Tibetan
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒྲའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་རྣལ་འབྱོར་པས་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཚད་དམག་མཚན་ཉིད་སྟོན་པའི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་འོག་ཏུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་ལྷ་རྣམས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་སོ་སོའི་ངེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་དང་འབྲེལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཁྱད་པར་རྣམས་སོ། །ལེགས་པར་བརྡུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་རོ། །ཀུན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཡང་ན་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་ཡིན་ན། ཚོན་རྩིས་ཁ་བསྒྱུར་བའོ། །ཆ་གསུམ་དུ་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་གཉིས་དང་ལྟེ་བའི་སྲིད་ཀྱི་ཆ་གསུམ་མཉམ་པོར་བྱ་བའོ། །ཆ་བརྒྱད་སྐེ་རགས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆ་བརྒྱད་ནི་ཡན་ལག་འབྱེད་པའོ། །སྐ་རགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་མོའི་འོད་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྐ་རགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། ཁ་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པའོ། །ཡང་ན་ཆ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ཆ་གསུམ་པ་སྟེ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའོ། །སྐ་རགས་ནི་དེ་ལ་རི་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྟེ། འདིར་གསུམ་པའི་སྒྲ་མི་མངོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཇི་བཞིན་དུའོ། ། ༄། །དབུ་མ་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་དགུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་ལྷ་དགུ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་རྩེ་མོ་དགུ་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། སའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང༌། འཇམ་དཔལ་དང༌། བྱམས་པ་རྣམས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྩེ་མོ་དགུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྩེ་མོ་དགུ་ལ་ལྷ་དགུས་སོ་སོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ
Chinese
第三十一章的解释 第三十一章的解释 ༄། 现在是为了让瑜伽士掌握二无别智慧的自性，以及般若波罗蜜多的语的自性清净的金刚和铃，所以宣说了显示其尺度和标志的章节。从“之后”等开始。“之后”是指在显示智慧的真如之后。在金刚萨埵等诸神中，是指顶端等金刚萨埵等诸神的各自清净的决定。金刚等一切，是指与寂静等事业相关的金刚的差别。很好地敲打是指具有特征。一切都非常庄严，是指用鳄鱼口等一切装饰品来庄严。或者如果是用木头等制成的，就用颜料来改变颜色。分为三部分，是指两个角和中心高度的三部分要相等。八分用腰带装饰，是指八分是分开肢体。腰带是指在顶端的光芒中，用腰带围绕月亮的坛城之上，被称为“口衔”。或者分为三部分，是指分为三部分，即中心的中心。腰带是指用两条线围绕它。这里第三个词不明显。方向等如其所是，是指东方等方向所住的诸神，各自的方向如其所是。 ༄。中心本身和九位佛陀，是指中央的金刚持和九位神祇。将它们各自加持在九个顶端上。在东方等方向上，要观看地藏菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、自在天、除盖障菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨和弥勒菩萨。因此而说，宣说了“九个顶端”等，是指用九位神祇各自加持九个顶端。
English
Explanation of Chapter Thirty-one Explanation of Chapter Thirty-one ༄། Now, in order for the yogi to grasp the nature of non-duality wisdom and the nature of the sound of the Perfection of Wisdom, the pure Vajra and Bell, the chapter showing its measure and characteristics is spoken. Starting with "Then," etc. "Then" refers to after showing the Suchness of Wisdom. Among the deities such as Vajrasattva, it refers to the respective purification determinations of the deities such as the top and Vajrasattva. The Vajras of all refer to the differences of the Vajra related to peaceful and other activities. "Well beaten" means having characteristics. "All very decorated" means decorated with all ornaments such as crocodile mouths. Or, if it is made of wood, etc., change the color with paint. "Divided into three parts" means that the three parts of the two horns and the height of the center should be equal. "Eight parts are decorated with belts" means that eight parts are separating limbs. "Belt" means that in the light of the top, the belt should surround the mandala of the moon, which is known as "mouth-held." Or, "divided into three parts" means divided into three parts, that is, the center of the center. "Belt" means that it is surrounded by two lines. Here, the third word is not obvious. "Directions, etc., as they are" means that the deities residing in the eastern and other directions, their respective directions as they are. ༄། The center itself and the nine Buddhas refer to the central Vajradhara and the nine deities. Bless each of them on the nine tops. In the eastern and other directions, one should behold Ksitigarbha, Vajrapani, Akashagarbha, Ishvara, Sarvanivaranaviskambhin, Samantabhadra, Manjushri, and Maitreya. Therefore, it is said, "Nine tops," etc. are spoken, meaning that the nine tops should be blessed by the nine deities respectively.
Tibetan
་བའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་སྲིན་ལས་ནི་འབྱུང་བ་ཡི། །རྩེ་མོ་པདྨ་ཟླ་བར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་མོ་རྣམས་ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྩེ་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོས་རེ་རེ་ཞིང་ངོ༌། །དབུ་མ་རིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སུ། །ཆ་གསུམ་གྱི་ནི་ཚད་དག་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར། ཆ་གསུམ་དུ་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ར་དབུ་མ་ར་གཞན་ལས་ཅུང་ཟད་རིང་པ་དེའི་ཚད་ཀྱི་ཆ་གསུམ་ཡིན་གྱི། ར་གཞན་གྱེས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཐུན་མོང་ཚད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་མཉམ་པོ་གསུམ་དུ་བ་གོ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་ཡིན་གྱི། རྩེ་དགུ་པ་འབའ་ཞིག་གི་མ་ཡིན་པའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་དབུ་མ་ཟླུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྩེ་དགུ་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་སྟེ་ར་དབུ་མ་ཟླུམ་པོར་བྱའོ། །ཐ་མའི་ར་རྣམས་ནི་མན་ངག་ལས་གྲུ་བཞི་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་སོགས་རྩེ་མོ་འདུད་པས་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་ར་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཀུག་ནས་ར་དབུ་མ་ལ་འདུད་པར་བྱའོ། །དབུས་ནི་ཟུར་བརྒྱད་དག་ཏུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབུ་མའི་ཆ་ལྟེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆ་བརྒྱད་པར་བྱ་བའོ། །ཆ་བརྒྱད་པ་དེ་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། རིན་ཆེན་མར་ཀ་ཏ་ལྟར། །དེ་ནི་ཅུང་ཟད་ཟུར་བརྒྱད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཚིག་རྐང་ཐ་མ་དེ་གཉིས། ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་དབུས་མ་ཟླུམ། །ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །སྟེང་དང་འོག་དང་དབུས་དག་ནི། །སོ་སོར་ཆ་ནི་གསུམ་ ༄། །གསུམ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྟེང་དང་འོག་དང་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་ཆ་གསུམ་དུ་གཟུང་ཞིང་བཤད་པའོ། །སོ་སོར་ཆ་ནི་གསུམ་གསུམ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཆ་གསུམ་གསུམ་དུ་བགོས་ལ། དབུ་མའི་དབུ་མ་ཟུར་བརྒྱད་པར་བྱ་བའི་ཆ་གཉིས་པོ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། དབུས་ཀྱི་ཆ་ཡི་ཚད་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ར་གཉིས་ཀྱི་ཡང་སོ་སོར་དབུ་མ་ཅུང་ཟད་སྦོམ་པར་བྱས་ལ། ཐ་མ་ཆ་གཉིས་གཉིས་ནི་ཕྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཡང་ནི་སོ་སོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཀུན་ལ་སོ་སོར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྟེང་གི་པདྨ་ཟླ་བ་ནི།
Chinese
的意思。從摩羯魚產生，頂端安住在蓮花月亮上。這指的是從八瓣蓮花之上，從月亮壇城產生的頂端，要從摩羯魚口中取出。頂端為九，指的是每一個面。正中的杵較長，要做三份的測量。這是在說，之前說的，要分成三份。這是說，金剛杵的正中杵，比其他的杵稍微長一點，那是測量的三份，不是其他的杵分開。這是共同的測量。這是說，分成均等的三份，這是所有金剛杵的測量，不是只有九股金剛杵。還有，所有金剛杵的共同特徵說，所有的頂端正中都是圓的。對於九股杵等所有的頂端，也就是正中的杵要做成圓的。最後的杵要從口訣中知道是四方形的。方向等頂端彎曲而住。這是說，方向等杵的頂端彎曲後，要向正中的杵彎曲。中央要做成八角形。這是說，金剛杵正中部分，也就是中心點，要做成八個部分。那八個部分是怎樣的呢？就像是珍貴的綠寶石一樣。說了，那要稍微做成八角形。有些認為，最後兩句，是所有頂端正中都是圓的。是這樣的解釋。上面和下面和中間，各自是三份。
English
meaning. Arising from the Makara, the tip resides on the lotus moon. This refers to the tips arising from the mandala of the moon on top of the eight-petaled lotus, which are to be taken out from the mouth of the Makara. The tip is nine, referring to each face. The central pestle is longer, to make three parts of measurement. This is saying, as said before, to divide into three parts. This is saying that the central pestle of the vajra, which is slightly longer than the other pestles, is three parts of the measurement, not the other pestles separated. This is the common measurement. This is saying that dividing into three equal parts is the measurement of all vajras, not just the nine-pronged vajra. Also, the common characteristics of all vajras are said, all the tips in the center are round. For all the tips such as the nine-pronged vajra, that is, the central pestle is to be made round. The last pestles are to be known as square from the oral instructions. The directions and other tips reside by bowing. This is saying that after the tips of the pestles such as the directions are bent, they should be bent towards the central pestle. The center is to be made octagonal. This is saying that the central part of the vajra, that is, the center point, is to be made into eight parts. What are those eight parts like? Like a precious emerald. It is said that it should be made slightly octagonal. Some think that the last two sentences, all the tips in the center are round. It is such an explanation. Above and below and in the middle, each is three parts.
Tibetan
།དྲུག་ཆ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དྲུག་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཟླ་བའི་སྟེང་གི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ་དེའི་ཚད་དྲུག་ཆར་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སེང་གེའི་སྣ། །ནས་ཕྱེད་ཙམ་དུ་མཐོ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ལས་བྱུང་སྐྱེས་པའོ། །སེང་གེའི་སྣ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་གྱི་སྣའོ། །དེ་ནས་ཕྱེད་ཙམ་ཞས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ར་ལས་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཚད་དོ། །ད་ནི་སྔར་ཐལ་བའི་དྲུག་ཆ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཆེ་བ་ཡི་ནི་མཐར་གནས་པ། །དེ་ཡི་དྲུག་ཆ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རའི་ཆ་གང་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་མཐའ་ནང་དུ་ཞུམ་པ་དེའི་དྲུག་ཆར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དོ། །ད་ནི་རྩེ་དགུ་པའི་ཚད་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ལ། །སོ་སོར་རུ་ནི་དགུ་དགུར་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་དེ་ལ། ཆ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་ཆ་དགུ་དགུར་བགོས་པ་དེ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་གསུམ་གསུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ར་སོ་སོའི་ཆ་དྲུག་དྲུག་པོར་བརྩེ་མོའི་ཆ་གསུམ་གསུམ་པོ་རིམ་གྱིས་ཕྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །སོ་སོ་རུ་ནི་དགུ་དགུར་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ངོས་གཉི་ཀའི་རྩེ་མོ་དགུ་དགུ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་བྱ་བའོ། །ཆ་གསུམ་བླ་མའི་ཐ་མ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཡང་ཐུན་མང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྩེ་མོ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཆ་དགུ་དགུར་བགོས་པའི་རྩེ་མོའི་ངོས་ཀྱི་ཆ་གསུམ་ནི་བླ་མའི་མཐའ་མ་སྟེ། ༄། །རིམ་གྱིས་ཕྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། སྟེང་གི་ཆ་གཉིས་སྤངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྟེང་གི་ར་རྣམས་སོ། །ཆ་གཉིས་ནི་ལྟེ་བ་དང་འབྲེལ་པའི་ཆ་དྲུག་དྲུག་གོ །དབུས་ཀྱི་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ར་དབུ་མ་ཟླུམ་པའི་རྩེ་མོ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདབ་མ་ལ་ནི་གང་གནས་པའི། །ཆུ་སྲིན་ཆ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདབ་མ་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ར་རྣམས་ཏེ་འདབ་མའི་ཆ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆུ་སྲིན་ཆ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་སྲིན་གྱི་དཔངས་ར་དེའི་རྩ་བའི་བཞི་ཆར་བྱའོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་དུ་སྐ་རགས་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་སྐ་རགས
Chinese
六分之一要完全圆。名为“六分之一”将在下面解释。名为“要完全圆”是，月亮之上的开口，其尺寸要做成六分之一。那些要做成狮子的鼻子，高度要像半粒青稞。名为“那些”是指从月亮上生出的。名为“狮子的鼻子”是指摩羯的鼻子。名为“一半”是指金刚墙之外突出的尺寸。现在是为了展示之前超过的六分之一，说：牙齿的末端所处的位置，被称为它的六分之一。意思是说，要知道从摩羯口中出现的金刚墙部分，其末端向内收缩的部分的六分之一。这些是共同的尺寸和特征。现在为了展示接近九尖端的尺寸，说：分成二十七份，各自想要分成九份。意思是说，之前分成九份的每一份，又要分成三份。那么要做什么呢？每个金刚墙的六份，要逐渐变细成珍爱的三份，这是口诀。各自想要分成九份，意思是，两个面的顶端要做成九九十八个。三份是上师的末端，这又是展示共同特征，每个顶端又分成九份，顶端面的三份是上师的末端。
English
One-sixth should be completely round. The term "one-sixth" will be explained below. The term "to be completely round" refers to the opening above the moon, the size of which should be made one-sixth. Those should be made like a lion's nose, with a height of about half a barleycorn. The term "those" refers to what arises from the moon. The term "lion's nose" refers to the nose of a makara. The term "half" refers to the size protruding beyond the vajra fence. Now, in order to show the one-sixth that has already been exceeded, it says: The place where the end of the tooth is located is known as one-sixth of it. It means that one should know one-sixth of the part of the vajra fence that emerges from the mouth of the makara, the end of which contracts inward. These are the common dimensions and characteristics. Now, in order to show the approximation of the nine-pointed dimension, it says: Divide into twenty-seven parts, each wanting to be divided into nine parts. It means that each of the parts that were previously divided into nine parts should be divided into three parts again. So what should be done? Each of the six parts of each vajra fence should be gradually thinned into the cherished three parts, which is the oral instruction. Each wants to be divided into nine parts, meaning that the tips of both faces should be made into eighteen nines. Three parts are the end of the guru, which again shows a common characteristic, each tip being divided into nine parts, the three parts of the tip face are the end of the guru.