Tibetan
ས་ཇི་སྙེད་ཅིག་གིས་འཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་ལོ་དག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལོ་རེ་རེ་ཞིང་ཞག་དྲུག་ཅུ་དང་བཅས་པའི་ཞག་སུམ་བརྒྱ་སུམ་བརྒྱར་གནས་པ་ལས་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་རླུང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལ་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་ལོ་སྟེ་ལོ་གསུམ་དུ་འཚོ་བ་ལས། ཉི་མ་དྲུག་ཏུ་རླུང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་རྒྱུ་བ་འདིའི་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་ཚེའི་ཚད་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལོ་གཉིས་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དུས་ཀྱི་གྲངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཉི་མ་དག་ནི་བདུན་དང་མཐའ། །གལ་ཏེ་རླུང་ནི་རྒྱུ་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉི་མ་བདུན་དུ་རླུང་སྟེ་སྣ་སྒོའི་དབུགས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་རྒྱུ་བར་གྱུར་ནའོ། །ལོ་གཉིས་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ཟླ་བ་དུག་ཏུ་འཚོ་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་གྲངས་བསྟན་པ་སྟེ་ཉི་མ་བཅུའོ། །འཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེར་གནས་པ་སྟེ་དེའི་འོག་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ལོ་གཉིས་དང་ཟླ་བ་དྲུག་དང་ཉི་མ་བཅུས་འཆི་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ལོ་གཉིས་ཟླ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབུགས་ནི་རྣམ་པར་རྒོད་གྱུར་ན། །ལུས་ཅན་དྲུག་དང་གཉིས་ཀྱིས་འཆི། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །རིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང༌། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང༌། སྲིང་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དེ། ། ༄། །དེའི་གྲངས་ཀྱིས་ཟླ་བའོ། །གལ་ཏེ་ཉིན་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉི་མའི་གྲངས་ནི་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གོ །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚོ་ཞིང་གནས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་ཏུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ནི་རྐང་པ་ལྔ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡིན་ཏེ། སྒོ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་ཀྱི་སྒོ་འབའ་ཞིག་གོ །ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དབྱངས་ཀྱི་གྲངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུའི་བྱེ་བྲག་སྟེ་རྣམ་པ་བདུན་ནོ། །དུས་ཀྱི་གྲངས་ནི་དྲུག་སྟེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཉི་མ་བཅུ་གསུམ་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གལ་ཏེ་བདུན་ཕྲག་གཉིས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདུན་ཕྲག་གཉིས་ནི་བཅུ་བཞིར་རོ། །ཉི་མ་བཅུ་ཡི་ཕྱེད་དག་ཏུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་
Chinese
那么，会以多少而死亡呢？为了显示那个，说了“功德三的年”等等。每一年的存留是三百六十天，如先前所说，如果气息颠倒运行，以功德三的年，也就是三年为生。如果六天气息颠倒运行，就应当减少这日等等的寿命的量。为了显示那个，说了“两年和”等等。所谓时间的数量，就是六个月。剩余的很容易理解。日子是七和尽头。如果气息运行。对于此，如果在七天里气息，也就是鼻孔的气息颠倒运行。两年和也是那样，六个月中会存活。对于此，所谓那样，是显示日子的数量，也就是十天。所谓存活，就是停留在那个时候，在那之后会坏灭。那样的话，就显示以两年六个月零十天而死亡。同样，两年月亮是。对于此等等，所谓同样是。气息如果完全衰败，有情以六和二而死。是和这个相联系的词语。所谓吠陀，就是决定性的吠陀和供养的吠陀，以及诗歌的吠陀和守护姐妹的吠陀。
English
Then, by how much will one die? To show that, it is said, "The years of the three qualities," and so on. Each year lasts for three hundred and sixty days. As previously stated, if the breath runs in reverse, one lives for the years of the three qualities, that is, three years. If the breath runs in reverse for six days, then the measure of life, such as these days, should be reduced. To show that, it is said, "Two years and," and so on. The so-called number of time is six months. The rest is easy to understand. The days are seven and the end. If the breath runs. For this, if the breath, that is, the breath of the nostrils, runs in reverse for seven days. Two years and likewise, one will live for six months. For this, the so-called likewise is to show the number of days, that is, ten days. The so-called live is to stay at that time, and after that it will perish. In that way, it shows that one dies in two years, six months, and ten days. Similarly, two years the moon is. For this, and so on, the so-called likewise is. If the breath completely decays, sentient beings die by six and two. It is a word that is related to this. The so-called Veda is the definitive Veda and the offering Veda, as well as the poetic Veda and the sister-protecting Veda.
Tibetan
ལྔའོ། །གང་ཞིག་ཉི་མ་ལྔ་གསུམ་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྐང་པ་གསུམ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟེ། ལྟ་འོག་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྔ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོ་ལྔ་པའོ། །གང་ཞིག་བརྒྱད་ཕྲག་གཉིས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བརྒྱད་ཕྲག་གཉིས་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། ཉི་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་རླུང་ལུགས་ལས་བཟློག་ནས་རྒྱུ་བའི་ཚེའི་ཚད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གལ་ཏེ་ཉིན་ཞག་བཅུ་དགུ་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དྲིའི་བཞོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་སྟེ་དྲི་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་རྟ་ལྟ་བུའོ། །ཉི་མའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣའི་སྒོ་གཡས་པ་སྟེ། ཕལ་ཆེར་རླུང་ཚ་བ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལས་གོང་མ་སྔར་བསྟན་པའི། །གྲངས་ལས་མདོར་བསྡུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ནས་སུམ་ཅུའི་བར་དུ་ནི་ལྔ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་དེ་ལས་ཏེ་སྔར་བསྟན་པ་དག་ལས། གོང་མ་སྟེ་ལྔ་ནས་ཉི་ཤུ་ལྔའི་བར་གྱི་གྲངས་ཏེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འོག་ནས་སྟོན་པས་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅུ་དང་གཉིས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞུང་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་དང་གཉིས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ཉི་མ་ལྔ་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་གྱི་ཉི་མ་བཞི་ཕྲག་གསུམ་པོ་དག་གིས་བརྩི་བ་ཡིན་ནོ། །བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་གྱི་བཞི་ཕྲག་ཐ་ ༄། །མའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ནི། བཅུ་དང་དྲུག་གི་རྩིས་ལས་ནི། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་གོ་སླའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བངས་བཤད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་མཚན་མ་སྟེ་རླུང་གི་རྒྱུ་བའོ། །ཁམས་རྣམས་སྙོམས་པའི་ལུས་ལ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཟས་ཚོད་ཟིན་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་ཟས་ཟ་བ་དང༌། ནང་ལ་སོགས་པས་མ་ཉམས་ཤིང་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་མེད་པའི་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ལ་བལྟ་བར་བྱའི་གཞན་དུ་ནི་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་ཉི་མ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་འཆི་ལྟས་དེ་དག་གོ །ད་ནི་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཡང༌། ཁམས་རྣམས་སྙོམས་པའི་ལུས་ལ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །སྟེང་དུ་བལྟས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ལ་བབ་པན་རྩ་དེ་སྟེང་དུ་པ་ལྟས་པའོ། །ཡང་ན་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟེང་དུ་བལྟས་པ
Chinese
第五，所谓“如果十五日”，等等，是第三句的诗节。也应根据情况在其他地方应用。所谓“五三”即十五。所谓“如果两倍八”，等等，两倍八即十六。说明在十六日，风从通常的路径逆行的时间长度。其余部分很容易理解。所谓“如果十九个昼夜”，等等，“气味的坐骑”是指风，它收集并引导所有的气味，就像一匹马。所谓“太阳之路”是指右鼻孔，因为通常热风会进入。其余部分很容易理解。所谓“从那以上先前所示的，从数字中应知晓简要”，意思是说从二十六日到三十日，应该以五的方式来理解。或者，从那，即从先前所示的那些，应该知晓以上，即从五到二十五的数字，即死亡时间的数字，从下面所展示的来知晓。所谓“十和二”，等等，是简要地总结了文本。十和二是十二，从五日到二十日的三组四天来计算。所谓“之间”是指从二十到二十五之间的另一组四天。有些文本中说：“从十和六的计算中”，那时就非常容易理解了。所谓“极其微细地说明”，是指内在的征兆，即风的运行。所谓“对于诸元素平衡的身体”，是指观察饮食适量，食用相适应的食物，以及没有内部等因素的损害且没有不适宜条件的普通身体，否则会成为不信任的原因。所谓“那些”是指先前所示的六日等等的死亡预兆。现在，为了展示必然会死亡的身体的征兆，所以说了“门”等等。在这里，也应与“对于诸元素平衡的身体”结合。所谓“向上看”是指当时间到来时，观察向上看的脉搏。或者，以字母的形状向上看。
English
Fifth, "If on the fifteenth day," etc., is a verse of the third line. It should also be applied as appropriate in other places. "Five three" means fifteen. "If in two eights," etc., two eights is sixteen. It indicates the length of time when the wind flows in reverse from the usual path on the sixteenth day. The rest is easy to understand. "If in nineteen days and nights," etc., "the mount of odors" refers to the wind, which gathers and leads all odors, like a horse. "The path of the sun" refers to the right nostril, because usually hot air enters. The rest is easy to understand. "From that above, previously shown, from the numbers, one should know briefly," means that from the twenty-sixth to the thirtieth day, one should understand in the manner of five. Or, from that, i.e., from those previously shown, one should know the above, i.e., the numbers from five to twenty-five, i.e., the numbers of the time of death, one should know there from what is shown below. "Ten and two," etc., is a brief summary of the text. Ten and two is twelve, counting by the three sets of four days from the fifth to the twentieth day. "Between" refers to the other set of four days from the twentieth to the twenty-fifth. In some texts it says, "From the calculation of ten and six," at that time it is very easy to understand. "Explaining very subtly" refers to the inner signs, i.e., the movement of the wind. "For a body with balanced elements," refers to observing a normal body where food is moderate, appropriate food is eaten, and there is no damage from internal factors, etc., and no unsuitable conditions, otherwise it will become a cause for distrust. "Those" refers to the previously shown omens of death, such as the sixth day. Now, in order to show the signs of a body that will certainly die, "door," etc., is spoken. Here too, it should be combined with "For a body with balanced elements." "Looking upwards" means that when the time comes, one looks upwards at that pulse. Or, looking upwards in the shape of a letter.