Chinese
是智慧。 另外叫做差使，和使者连在一起。 为什么呢？ 是所有事业的。 谁来成办呢？ 是享用者们的成办者，因为使者为了享用而努力。 月亮金刚等等，是显示自己本尊的等持支分，从月亮等等完全变化而显示金刚萨埵。 叫做咒语之王，是用部族做成一个词。 一切都会像奴仆一样去做。 叫做使者等等的，像奴仆一样召唤而役使。 叫做尸林等等和东方等等，是显示绘制坛城的地方，以使者的差别，应该开始尸林等等的东方等等。 做了六六次之后，等等，是显示开始自己的瑜伽，白天三次供养，晚上三次供养，或者用六种供养的差别来供养。 那也用香等等来显示。 供养是接近显示，忏悔罪恶，随喜福德，回向，皈依三宝，发誓依止道等等也应该摄取。 之后叫做坛城绘制之后。 应该开始叫做是成办之方便的剩余。 或者六六次等等，是显示坛城供养的行为本身。 说了安置坛城之相，叫做处所等等，在布林陀（梵文：Pullīra）和摩罗耶（梵文：Mālaya）和扎烂达喇（梵文：Jālandhara）等等处所，应该安置极忿怒母和忿怒眼母等等的相，是显示二十四处。 香等等是显示在绘制粉末坛城之后供养，英雄是做宴会，和下面出现的连在一起。 那也粉末绘制之后，各自观想三摩地的坛城，像之前显示的那样供养。 香水叫做是地面等等做烟供的用水。 宝瓶仪轨很容易明白。 白天
English
It is wisdom. The other is called errand, and it is connected with the messenger. Why? It is for all activities. Who will accomplish it? It is the accomplisher of the enjoyers, because the messenger strives for enjoyment. Moon Vajra and so on, are showing the limb of Samadhi of one's own deity, showing Vajrasattva from the complete transformation of the moon and so on. Called the King of Mantras, it is made into one word by the family. Everything will act like a servant. Those called messengers and so on, are summoned like servants and enslaved. Called charnel ground and so on, and east and so on, are showing the place for drawing the mandala, with the difference of the messenger, one should start the east and so on of the charnel ground and so on. After doing it six by six times, and so on, it is showing the beginning of one's own yoga, offering three times during the day and offering three times during the night, or offering with six kinds of offering differences. That is also shown by incense and so on. Offering is to show closeness, confessing sins, rejoicing in merits, dedicating, taking refuge in the Three Jewels, vowing to rely on the path and so on should also be included. After that is called after drawing the mandala. Should begin is called the remainder of the means of accomplishment. Or six by six times and so on, is showing the very act of mandala offering. It was said to place the signs of the mandala, called places and so on, in Pullīra, Mālaya, Jālandhara and so on, one should place the signs of the extremely wrathful mother and the wrathful-eyed mother and so on, it is showing the twenty-four places. Incense and so on is showing the offering after drawing the powder mandala, the hero is to make a feast, and it is connected with what appears below. That is also after drawing the powder, one should meditate on the Samadhi mandala separately, and offer as shown before. Scented water is called the water for making smoke offerings for the ground and so on. The vase ritual is easy to understand. Day
Tibetan
མཚན་དུ་ནི་གནས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྲིད་དུ་ཞེ་ན། མཚན་གཅིག་ལེགས་པར་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཚན་ཐོག་ཐག་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པས་འབད་དེ་གནས་ན་ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟིན་གྱི་འོག་ཏུའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ། དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་བྲི་མཁན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་གཟུང་བར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་སྐྱེས་པའི་ནང་དུ་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྟེང་དུ་སྐྱེས་པ་ནི་ཐོད་པ་སྟེ། དེའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པའི་ཚོན་རྩི་རྣམས་གཞག་པའོ། །སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྲིས་སྐུ་བརྩམ་པའི་དུས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་དགས་སེན་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རོའི་སེན་རྩི་དང༌། བལ་གྱི་སྡོང་བུ་བྱས་ལ་མར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ཏིལ་མར་ཆེན་པོའི་མར་ལས་མེ་སྦར་བར་བྱའོ། །དྲིའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དེས་བསྒོས་པའོ། །འདིར་འདུག་པ་ནི་ཤ་ཆེན་སྐམ་པོ་དང་བཙོར་དུ་བཅས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་སླར་གསུངས་པ། མེ་ཏོག་དམར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་གཏོང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉ་རློན་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫས་ལྔ་ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཨརྒའི་ཆུ་སྦྱིན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གཉིས་མེད་པའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་ང་སྒྲུབས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྨྲ་བར་བྱ་བ་སྟེ། ཀྱེ་ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའི་བར་དུའོ། །ཟད་པ་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་མེད་པར་སྤྱད་ན་སྟེར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དྲག་མོའི་ས་བོན་ནི་ཀྵཾ་སྟེ་གལ་ཏེ་སྔོན་དུ་འབུམ་ཕྲག་ཏུ་བཟླས་ཀྱང་མ་གྲུབ་པ་དེའི་ཚེ་ཨོཾ་ཀྵུཾ་དི་པེ་ཤྲ་རི་ཧཱུཾ་ཕུ་ཕུ་ཧ་ཀྵུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འབུམ་དུ་བཟླས་པས་གཟིར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ས་ལ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་ཁྲག་གིས་ཀུན་དུ་བྱུགས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་སུཾ་མོ། །རོ་ལངས་མའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཡུཾ་ངོ༌། །གཞན་ཡང་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དང་གང་དུ་འདོད་པའོ། །ཀྲི་ཞེས་བྱ་བ་དང་གསོང་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསོད་པ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་དོ། །མེ་སྦར་བ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །བ་ལ་ཏ་ཀ་ནག་པོའི་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་ལ་ཏ་ཀ་དང་རི་ཏི་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤིང་ངོ༌། །ཡུངས་ཀར་དང་ནི་བསྲེས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོ་ཉ་དེའི་རས་རིས་རལ་གྲི་དུམ་བུ་དུམ་བུར་གཏུབས་པ་དང་ངོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕོ་ཉའི་མིང་ནས་བཟུང་ནས་ཡུངས་ཀར་འབའ་ཞིག་བསྲེག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མུ་སུནྡི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུབ་ཆུང་ངོ༌། །ཁ་ཅིག་ནི་མཚོན་ཆའི་བྱེ་བྲག་ཞིག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་མིང་གི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཟའ་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་པོ་སྟེ། སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་པ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀླད་དུ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་གདོན་ཞིང་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་གང་གི་ཚེ་གཟའ་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ནི་དེའི་ཚེ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་རིམ་བཞིན་བཀོད་ལ་དབུས་སུ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་བསམས་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ནི་གང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དབུས་སུ་བཞག་ནས་རང་གི་ ༄། །མིང་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་ཨོཾ་དང་སྭཱ་ཧཱའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་གཟས་ཟིན་པ་ཞི་བར་འདོད་པ་ཡིན་ན་ནི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྤེལ་བར་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བྱེད་ལ་སོགས་པའོ། །གདོན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟའ་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ནི་དེ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་བ་ནི་བསྟན་པའོ། །གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
“于夜间何处？”是指示修持坛城等。“多久呢？”答：“应于一夜间善住。”意思是说，若能于一夜之间，以精进的禅定等努力安住，则能成就使者等。之后，应祈请宽恕，这是在坛城完成之后。其余部分容易理解。所说的修持坛城，“具誓者”等，与“应由具誓的画师绘制”相关联。“血”是指就近象征，应取血等五甘露。于“置于上方所生之中”中，“上方所生”是指头盖骨，应将混合了五甘露的颜料置于其中。星宿吉等是表示开始绘制佛像的时间。于“饿鬼的指甲油”等中，用骨灰的指甲油，以及用棉花做成灯芯，用大麻油，即用大的芝麻油点燃灯火。“香”是指遍入一切处，即被其加持。“住于此处”是指应取大的干肉和盐。再次宣说供养仪轨，“红花”等。所谓“近用之施食”，是因为有生鱼。所谓“五物”，是指具有五甘露的五种形态等。
English
"Where at night?" indicates the practice of mandalas, etc. "How long?" Answer: "One should stay well for one night." This means that if one can diligently abide in meditation, etc., for one night, then messengers, etc., will be accomplished. After that, one should ask for forgiveness, which is after the mandala is completed. The rest is easy to understand. The spoken practice mandala, "one with vows," etc., is related to "should be drawn by a painter with vows." "Blood" is a close symbol, and five amritas such as blood should be taken. In "place in the upper born," "upper born" refers to the skull, and the paint mixed with the five amritas should be placed in it. The auspicious stars, etc., indicate the time to start drawing Buddha images. In "hungry ghost nail polish," etc., use bone ash nail polish, and make wicks from cotton, and light a fire with large sesame oil, that is, large sesame oil. "Fragrance" refers to pervading everywhere, that is, being blessed by it. "Staying here" means that large dried meat and salt should be taken. Again, the offering ritual is declared, "red flowers," etc. The so-called "near-use food offering" is because there is raw fish. The so-called "five substances" refers to the five forms, etc., that have the five amritas.
Chinese
“ྱ་བ་”是指想要什么和在哪里（使用）。“ཀྲི་”这个词和“གསོང་པ་”等词，其中“གསོད་པ་”是字母“ཕཊ་”。“在燃烧的火焰之中”是指与进行火供有关。“བ་ལ་ཏ་ཀ་黑色的树”，是指“བ་ལ་ཏ་ཀ་”和“རི་ཏི་ཀ་”的树。 “与芥子混合之后”，是指将使者的画像、剑切成碎片。“有些人说，从使者的名字开始，只烧芥子。”“མུ་སུནྡི་”是指小鼓。有些人说，是指一种武器。“通过那个结合的次第”，是指通过从自己名字的字母种子中产生的那个结合的次第，诸星宿也应该被成就的意思。“ཨོཾ་”是第一个，以“སྭཱ་ཧཱ་”结尾加持。这是说，在所有咒语的开头念诵“ཨོཾ་”，最后念诵“སྭཱ་ཧཱ་”。他们说，当想要同时成就诸星宿时，在八瓣莲花的瓣上依次排列太阳等，在中央观想降伏要素的形象，然后念诵“ཨོཾ་སརྦ་”等咒语。当想要分别成就时，将想要成就的那个放在中央，然后将自己的 ༄། 名字放在中央，念诵带有“ཨོཾ་”和“སྭཱ་ཧཱ་”的咒语。如果想要平息被星宿抓住的人，那么就念诵诸星宿共同的咒语，并与要成就的名字混合。所有要素是指带来快乐等的。所有邪魔是指星宿、太阳等。成就方法是指生起它们的仪轨等。出现是指显示。经文的集合是依次分开的，即第十九个。伟大的续部之王，吉祥金刚空行母的解释中，第十九章的解释完毕。 第十九章的解释。
English
"ྱ་བ་" refers to what and where one desires (to use). The word "ཀྲི་" and words like "གསོང་པ་," where "གསོད་པ་" is the letter "ཕཊ་." "In the midst of the burning flame" refers to being related to performing a fire offering. "བ་ལ་ཏ་ཀ་ black tree" refers to the trees of "བ་ལ་ཏ་ཀ་" and "རི་ཏི་ཀ་." "After mixing with mustard seeds" refers to cutting the messenger's image and sword into pieces. "Some say that starting from the messenger's name, only mustard seeds are burned." "མུ་སུནྡི་" refers to a small drum. Some say it refers to a type of weapon. "Through that very sequence of combination" refers to the meaning that through that very sequence of combination arising from the seed of one's own name's letters, the planets should also be accomplished. "ཨོཾ་" is the first, blessed with "སྭཱ་ཧཱ་" at the end. This means that at the beginning of all mantras, "ཨོཾ་" is recited, and at the end, "སྭཱ་ཧཱ་" is recited. They say that when one wants to accomplish all the planets at the same time, one should arrange the sun and so on in order on the petals of an eight-petaled lotus, visualize the form of the subduer of elements in the center, and then recite mantras such as "ཨོཾ་སརྦ་." When one wants to accomplish them separately, one should place the one to be accomplished in the center, and then place one's own ༄། name in the center and recite the mantra with "ཨོཾ་" and "སྭཱ་ཧཱ་." If one wants to pacify someone who has been seized by a planet, then one should recite the common mantra of the planets, mixed with the name to be accomplished. All elements refer to bringing happiness and so on. All demons refer to the planets, sun, and so on. The method of accomplishment refers to the rituals of generating them and so on. Appearance refers to showing. The collection of texts is the nineteenth, which is divided sequentially. In the explanation of the great king of tantras, the glorious Vajra Dakini, the explanation of the nineteenth chapter is completed. Explanation of the nineteenth chapter.