Tibetan
་པའི་གྲོགས་ཏེ། དེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆར་དབབ་པར་དམིགས་པ་ནི་ཆར་འབེབས་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་བའོ། །ཁ་ཤར་སྟོད་དུ་བལྟས་པ་ནི་ཤར་ལས་ཅུང་ཟད་མེ་མཚམས་སུ་བལྟས་པའོ། །མིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེར་ཆར་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་བཟླ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་སྔགས་ཡིན་ཏེ། སྔགས་དང་ལྷ་དག་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཏེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་བཟླ་བ་སྟེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐུ་མདོག་སྔོ་བ་ཕྱག་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ལས་གསུངས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་སོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ན་མོ་ནཱི་ལཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལས་གཉིས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྲུལ་མགོ་གཉིས་པ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ཁྱད་པར་གང་ལ་མགོ་གཉིས་ཡོད་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་བཞག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ཏམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་གི་མེ་འབར་བའི་སོལ་བ་ལ་མ་རེག་པར་སྟེང་དུ་ཁམ་ཕོར་གཉིས་བསྲོ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆར་དབབ་པ་ལ་སྟེ་ཆེད་ཀྱི་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། སྔགས་བཟླས་ནས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཕུལ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ ༄། །ལ། ཁང་སྟེང་དུ་གནས་པ་ནི་བྱ་འདབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་པའོ། །སྤྲིན་ལ་བདུག་པ་ནི་སྤྲིན་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པའོ། །སྔགས་ཟློས་པ་ནི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཟློས་པའོ། །ཁམ་ཕོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དུག་ལ་སོགས་པ་ནི་རམས་དང་ན་ག་ད་མ་ནའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ནི་རླུང་དང་མེ་དང་དབང་ཆེན་ནོ། །དེའི་ས་བོན་ནི་ཡཾ་དང་རཾ་དང་ལཾ་ངོ༌། །ཆུའི་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་སྟེང་དུའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཡང་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཟིར་བར་བྲིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་དང་སྤེལ་བའི་ནང་དུ་མིང་བྲི་བའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའོ། །དེས་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མའི་ས་བོ་བསྐོར་བའོ། །ཧཱུཾ་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ་དོན་དུ་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་
Chinese
是……的朋友。那是什么，就那样称呼它。专注于降雨，就是一心一意地降雨。面朝上方的东方，就是稍微偏离东方，朝向火的方向。如果不是这样，等等，如果那里没有下雨，就念诵吉祥金刚手菩萨的咒语。吉祥金刚手菩萨本身就是咒语，因为咒语和神是不可分割的。或者安住于金刚手菩萨的瑜伽，念诵下面出现的咒语，就像声音一样。其中，金刚手菩萨的瑜伽是从字母吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生的，身体是蓝色的，两只手拿着金刚杵和铃，等等，是与咒语中所说的相符的形象。咒语是嗡那摩尼拉姆（ཨོཾ་ན་མོ་ནཱི་ལཱཾ，梵文：oṃ namo nīlāṃ，梵文罗马转写：oṃ namo nīlāṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼，蓝色）等等。或者，等等，这表明了两种行为。双头蛇是指具有两个头的蛇的特殊之处。放在空中，是指不接触卡塔姆巴等树木燃烧的煤炭，在上面加热两个碗。为什么呢？为了降雨，这是目的格的第七种用法。用什么呢？念诵咒语，念诵与金刚吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）的结合相关的，第八个音节等的咒语。献给金刚持有者，等等。 ༄། །在房屋的顶部，是指在鸟巢的顶部。用烟熏云，是指朝着云的方向。念诵咒语，是指与金刚吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）的结合相关地念诵。碗，等等，毒药等等，是指拉姆、那嘎达玛纳的汁液等等。风等等的三个坛城，是指风、火和大力神。它们的种子字是扬（ཡཾ，梵文：yaṃ，梵文罗马转写：yaṃ，汉语字面意思：扬）、让（རཾ，梵文：raṃ，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：让）和朗（ལཾ，梵文：laṃ，梵文罗马转写：laṃ，汉语字面意思：朗）。在水上，是指在从旺（བཾ，梵文：vaṃ，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：旺）中产生的，所绘制的水坛城之上。在八瓣莲花上，还要写上八龙王的心髓，是指在与吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）结合的内部写上名字。大力咒是嗡班扎克罗达（ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ，梵文：oṃ vajra krodha，梵文罗马转写：oṃ vajra krodha，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒）等等，下面会出现。用它来环绕莲花的中心和花瓣的种子字。九个吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），是指在一个方向上说的，实际上是十八个。按照仪轨念诵咒语。
English
Is a friend of... That which it is, it is called that. Focusing on raining means focusing one's mind on raining. Looking towards the upper east means looking slightly away from the east, towards the direction of fire. If not, and so on, if it does not rain there, then recite the mantra of glorious Vajrapani. Glorious Vajrapani himself is the mantra, because mantras and deities are inseparable. Or abide in the yoga of Vajrapani, and recite the mantra that will appear below, just like the sound. There, the yoga of Vajrapani arises from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，Chinese literal meaning: Hūṃ), and the body is blue, with two hands holding a vajra and a bell, etc., which is an image that corresponds to what is said in the mantra. The mantra is Oṃ Namo Nīlāṃ (ཨོཾ་ན་མོ་ནཱི་ལཱཾ，梵文：oṃ namo nīlāṃ，梵文罗马转写：oṃ namo nīlāṃ，Chinese literal meaning: Om, Homage, Blue) and so on. Or, and so on, this indicates two actions. A two-headed snake refers to the special characteristic of a snake that has two heads. Placing it in the sky means heating two bowls above without touching the burning coals of trees such as Katampa. Why is that? For the purpose of raining, this is the seventh case of purpose. By what means? By reciting the mantra, reciting the mantra of the eighth syllable and so on, which is related to the union of Vajra Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，Chinese literal meaning: Hūṃ). Offered to the Vajra Holder, and so on. ༄། །Being on the roof of the house means being on top of a bird's nest. Smoking the clouds means staying in the direction of the clouds. Reciting the mantra means reciting it in connection with the union of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，Chinese literal meaning: Hūṃ). Bowl, and so on, poison and so on, refers to the juice of Ram, Nagadamaṇa, and so on. The three mandalas of wind and so on are wind, fire, and the great powerful one. Their seed syllables are Yaṃ (ཡཾ，梵文：yaṃ，梵文罗马转写：yaṃ，Chinese literal meaning: Yaṃ), Raṃ (རཾ，梵文：raṃ，梵文罗马转写：raṃ，Chinese literal meaning: Raṃ), and Laṃ (ལཾ，梵文：laṃ，梵文罗马转写：laṃ，Chinese literal meaning: Laṃ). On the water means on top of the water mandala drawn from Vaṃ (བཾ，梵文：vaṃ，梵文罗马转写：vaṃ，Chinese literal meaning: Vaṃ). On the eight petals, also write the essence of the eight nagas, which means writing the name inside the union with Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，Chinese literal meaning: Hūṃ). The mantra of great power is Oṃ Vajra Krodha (ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ，梵文：oṃ vajra krodha，梵文罗马转写：oṃ vajra krodha，Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wrathful) and so on, which will appear below. With it, surround the center of the lotus and the seed syllables of the petals. Nine Hūṃs (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，Chinese literal meaning: Hūṃ) means it is said in one direction, but in reality, there are eighteen. Recite the mantra according to the ritual.
Tibetan
བཟླ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོ་ག་ནི་ལེའུ་བཞི་པ་ལས་འབྱུང་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མདོག་སྔོན་པོ་དཀར་པོ་དམར་པོའི་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་ལས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རང་གི་འོད་ཀྱི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་མདུང་རྩེ་གསུམ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། པདྨ་དང༌། ནོར་བུ་བསྣམས་ཤིང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། ཉི་མའི་འོད་ཅན་སྤྱན་གསུམ་པ། སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན་སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་བགོས་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེར་བསྒོམས་ལ་ཁམ་ཕོར་ལ་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ་སྐུད་པ་སྔོན་པོས་དཀྲིས་ཏེ་མཚོར་སྦ་བར་བྱའོ། །གཏུམ་པོའི་ས་བོན་ནི་སྐེ་ཆོའི་ས་བོན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་གོ་སླའོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དགུག་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དོན་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ ༄། །རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
所谓念诵，仪轨是出自第四品的大力瑜伽。从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的青、白、红三面六臂，前两手拥抱自己的光明明妃，其余的手拿着三叉戟、宝剑、莲花和珍宝，以右展姿坐在日轮上，具有太阳光芒的三眼，红黄色头发向上燃烧，具有蛇的装饰，身穿虎皮裙的大力尊，观想后在木碗里念诵一百遍，用蓝色花朵等供养，用蓝色线缠绕后藏在湖里。忿怒尊的种子字是颈部的种子字。其余的很容易理解。现在宣说金刚手菩萨的咒语，嗡 纳摩（藏文：ཨོཾ་ན་མོ།，梵文天城体：ओंनामो，梵文罗马拟音：oṃ namo，汉语字面意思：嗡 敬礼）等等，此咒的功德很容易理解。所谓一切龙等等，一切龙是各种各样的形象。勾招是勾引他们心识的咒语和手印等等的特征。阐明那个意义的经文集合是次第分开的，这是第三（部分）。吉祥金刚空行母续部的国王的 ༄། །释论中第三品的释论完毕。།། 第三品的释论。
English
As for recitation, the ritual is the Great Power Yoga that comes from the fourth chapter. The three-faced and six-armed one, blue, white, and red in color, arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), the first two hands embracing his own radiant consort, the remaining ones holding a trident, a sword, a lotus, and a jewel, seated on a sun disc in a right-extended posture, with three eyes possessing the light of the sun, reddish-yellow hair blazing upwards, adorned with snakes, wearing a tiger skin garment, contemplate the Great Power, recite it a hundred times in a wooden bowl, offer it with blue flowers and so on, wrap it with a blue thread and hide it in a lake. The seed syllable of the wrathful one is the seed syllable of the neck. The rest is easy to understand. Now the mantra of Vajrapani is spoken, Oṃ Namo (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ།, Sanskrit Devanagari: ओंनामो, Sanskrit Romanization: oṃ namo, Chinese literal meaning: Om Homage) and so on, the benefits of this are easy to understand. As for all nāgas and so on, all nāgas are various forms. Inviting is the characteristic of the mantra and mudra and so on that attract their minds. The collection of scriptures that clarifies that meaning is divided sequentially, this is the third (part). The king of tantras, the glorious Vajra Dakini's ༄། །Commentary, the commentary on the third chapter is complete.།། The commentary on the third chapter.