Tibetan
བསྐོར་བའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་མོ་ནི། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་ཐོགས་པ། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དྲི་ཆབ་ཐོགས་པ། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་ཐོགས་པ། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྷའི་གོས་ཐོགས་པ། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སིལ་སྙན་ཐོགས་ནས་མཆོད་པ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་མཆོག་གི་གླིང་བུ་དང༌། པི་ཝང་དང༌། རྫ་རྔ་དང་རྔ་རིངས་དང་རྔ་དྲ་བ་ཅན་དང་རྔ་ཟླུམ་དང་རྔ་པོ་ཆེ་དང༌། པ་ཊ་ཧ་དང༌། སྒེག་མོ་དང་ཕྲེང་བ་མ་དང་གླུ་མ་དང་གར་མ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་ཕྱིར་རོལ་གྱི་རྩིག་བ་ནི། པཉྩ་རཱ་ག་ཕ་གུ་ཡི་དགས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་རོ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུས་བརྩིགས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ར་བ་མེ་འོད་ ༄། །ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། ལུས་ལ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །སོ་དང་སེན་མོ་ནི་མགོ་བོའི་མིང་ཡིན་ནོ། །སྣབས་ནི་པུས་མོའི་མིང་ཡིན་ཏེ། ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལྷ་མོར་བསྒོམས་པས་སོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་འཆད་དོ། །ཡང་ན་ཁམས་ཉིད་ཡིན་པར་འཐད་དོ། །དེའི་རྒྱས་བཤད་ནི་པུལླི་ར་མ་ལ་ཡར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མགོ་བོར་གཏུམ་མིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀུ་ལུ་ཏཱ་པུས་མོར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩོན་ཆེན་མའི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དབུས་སུ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བསྒོམས་ཏེ། སྒོ་མ་བརྒྱད་ཀྱང་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བརྒྱད་ལ་དགོད་པ་ཁ་བསྐང་ངོ༌། །ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ས་ལ་སོགས་པ་ཁམས་ལྔའི་ལྷ་མོ་སྔ་མ་བཞིན། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན། མིག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན། ཡིད་མི་འཁྲུགས་པའི་སྙིང་གར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ངག་འོད་དཔག་མེད། ལྐོག་མར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ། །ལུས་རྣམ་སྣང་དཔྲལ་བར་སྐུའི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི། དེ་ལྟར་དགོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་གོ་ཆ་དྲུག་བསྐོན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་བལྟས་ནས། ཕྱག་བྱ་བ་མཆོད་བསྟོད་ལུས་ལ་བཅུག་ནས་ལྷའི་དངོས་པོ་ཀུན་དང་ཐ་མི་དད་པའི་དེའི་ངོ་བོར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དངས་ནས་མཆོད་པ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཆུ་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཐ་མར་རོ་གཅིག་པར་བསྒོམ་མོ། །དེའི་སྙིང་ག་ནུ་མའི་བར་དུ་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
環繞的欲妙天女是：色金剛母手持鮮花、熏香和燈火，香金剛母手持香水，味金剛母手持天食花鬘和塗香，觸金剛母手持天衣，聲金剛母手持鐃鈸而作供養。如是等等，無量殊勝的笛子，以及琵琶，陶鼓和長鼓以及網狀鼓和圓鼓和大鼓，拍鼓，嬌女和花鬘女和歌女和舞女，五甘露等等的天女。此壇城的外圍牆壁是，用五彩顏料繪製的形象，以藍色、黃色、紅色和綠色堆砌而成。八大屍陀林，以及金剛圍牆被火焰圍繞。觀修身體壇城是，應當按照身體的次第安放。牙齒和指甲是頭部的名稱。鼻涕是膝蓋的名稱，觀想二十四處為天女，有些人說是牙齒。或者說是處本身也可以。其詳細解釋是，從布拉瑪拉雅的太陽壇城頭部的暴眼母開始，到庫魯達膝蓋的太陽壇城大精進母之間，在二十四處的中央觀想二十四位勇士，八門也以眼睛等八門來補足。在心間的智慧輪中，地等五界的天女如前。色蘊等的天女也如前。眼睛等生處的天女也如前。在不迷亂之心的心間是心輪。語是無量光。秘密處是語的輪。身體是毗盧遮那，在前額修持身的輪。大修持是：如是安放之後，穿上勇士和勇母的六件盔甲，迎請智慧輪，看到它之後，進行頂禮，將供養和讚頌放入身體，成為與諸天神本質無二無別的本質。迎請灌頂智慧勇士，進行供養，以及用誓言之水等進行灌頂，最後觀想成為一味。其心間到乳房之間是不共的自在。
English
The goddesses of the surrounding objects of desire are: the Form Vajra Mother holding flowers, incense, and lamps; the Scent Vajra Mother holding scented water; the Taste Vajra Mother holding garlands of divine food and unguents; the Touch Vajra Mother holding divine garments; and the Sound Vajra Mother holding cymbals and making offerings. And so on, limitless and supreme flutes, as well as lutes, pottery drums and long drums, net-like drums and round drums and large drums, patahas, coquettish girls and garland girls and singing girls and dancing girls, goddesses of the five ambrosias, and so on. The outer wall of this mandala is: the image painted with five colors, stacked with blue, yellow, red, and green. The eight great charnel grounds, and the vajra fence surrounded by flames. The meditation on the body mandala is: one should arrange it according to the order of the body. Teeth and nails are the name of the head. Nasal mucus is the name of the knee, and some say that meditating on the twenty-four places as goddesses is teeth. Or it is appropriate that it is the places themselves. The detailed explanation of this is, from the solar mandala of Pulliramalaya, the fierce-eyed mother at the head, to the solar mandala of Kuluta, the greatly diligent mother at the knee, in the center of the twenty-four places, meditate on the twenty-four heroes, and the eight gatekeepers are also supplemented by placing them at the eight gates such as the eyes. In the wisdom wheel in the heart, the goddesses of the five elements such as earth are as before. The goddesses of the aggregates of form, etc., are also as before. The goddesses of the sense bases such as the eyes are also as before. In the heart of the non-confused mind is the heart wheel. Speech is Amitabha. The secret place is the wheel of speech. The body is Vairochana, accomplishing the wheel of the body on the forehead. The great accomplishment is: having arranged it in this way, wearing the six armors of heroes and heroines, inviting the wisdom wheel, and after seeing it, performing prostrations, placing offerings and praises in the body, and becoming of the essence that is non-different from all the deities. Inviting the empowerment wisdom hero, making offerings, and empowering with the water of vows, etc., and finally meditating on becoming of one taste. Its heart to between the breasts is the unequaled sovereign.