Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་གནས་བསྒྲབུ་པའི་མཚན་མའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། བཅུ་གཉིས་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་གནས་བསྒྲབུ་པའི་མཚན་མའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ༄། །དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་བཤད་ནས། ད་ནི་ཕྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་མོས་པ་དེའི་ངོར། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདོད་པའི་དོན་དངོས་གྲུབ་གསུམ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་འབུམ་པ་ལས་ཀྱང་རྩ་བའི་རྒྱུད་འདི་བསྡུས་པའི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བའི་སྔོམ་པ་རྒྱུད་གཞན་དུ་གསང་ཞིང་མིང་ཙམ་ཡད་མ་བསྟན་པ་ཕག་མོ་མངོན་བར་འབྱུང་བ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཡང་དག་པ་མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་མདོར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་གསུམ་ལེགས་པར་སྟེར་བ་རྫུས་སྐྱེས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་དང་པོ་ཚད་མེད་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། བསྲུང་བ་དང༌། ཚོགས་སོགས་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ནས། འབྱུང་བ་ ༄། །བཞི་རི་རབ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་ལྟེ་བའི་དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མངོན་བར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྐྱེད་ནས། དེ་ཡང་ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐུ་ལུས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་རྒྱུད་ནས་གསལ་ཏེ། མ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གཡས་སྐྱེས་པ་གཡོན་བུད་མེད་མཚན་གཉིས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །དོན་ཐབས་ཤེས་རབ་པོ། །བསྙེན་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དཀར་མོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན། བྱང་དུ་ལཱ་ལ་ལྗང་གུ་ཕག་གི་གདོང་ཅན། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ་གླང་པོའི་གདོང་ཅན། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་རྟའི་གདོང་ཅན། དེའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། མཚམས་སུ་བུམ་པ་བཞི་དང་ཐོད་པ་བཞི་དགོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་བཞི་དགོད་དོ། །ཤར་ལ་སོགས་པ་རྩིབས་དྲུག་གི་དབུས་སུ་ཤར་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་དབུས་སྔོ་བ། གཡས་དཀར་བ་གཡོན་དམར་བ། བྱང་དུ་སྤྱན་མ་དབུས་དཀར་བ་གཡས་སྔོ་བ། གཡོན་དམར་བ། ནུབ་ཏུ་སྒྲོལ་མ་དབུས་ལྗང་གུ་གཡས་དཀར་བ་གཡོན་དམར་བ། ལྷོར་གོས་དཀར་མོ་དབུས་དམར
Chinese
第十二，瑜伽母处所安立之相次第所显之品之释。 第十二，瑜伽母处所安立之相次第所显之品之释。 ༄。 如此宣说六道轮回之后，现在就对半自在母生起信乐的缘故。从那之后宣说瑜伽，如是说。为了成办所欲之义，现证，成就三者，根本续十万部中，此根本续也是摄集了未半自在母空行母网之总集，于其他续中保密，仅仅名字也未曾显示，猪母显现之根本续，真实之口诀心要将要宣说，如是简略地显示了。广说者，是善巧赐予三种成就，化生者以金刚亥母之坛城，摄集了三十七尊天女之精要。如果想要修习此，首先修习无量，加持，守护，会供等等，以及空性之瑜伽之后，生起 ༄。 四大须弥山，各种金刚和莲花，于其中心的月轮之中，以母音子音显现菩提之次第，以刹那之瑜伽生起金刚亥母及宫殿。其也是四面十二臂，如是说起，身躯美丽且令人心醉。如是说之间的身色和手印是从续中开显的。未半者，是右身男身左身女身，是为二根交合。义为方便智慧。是为修习。东方之空行母是白色狮面。北方是拉拉，绿色猪面。西方是童女，红色象面。南方是具形母，黄色马面。于其外围绕以金刚之链。于边角安放四宝瓶和四颅器。于其外侧之四方安放四个六辐轮。于东方等六辐之中央，东方为玛玛吉，中央蓝色，右白色左红色。北方为眼母，中央白色右蓝色左红色。西方为度母，中央绿色右白色左红色。南方为白衣母，中央红色
English
Twelfth, Explanation of the Chapter Showing the Order of Signs for Establishing the Abode of the Yogini. Twelfth, Explanation of the Chapter Showing the Order of Signs for Establishing the Abode of the Yogini. ༄. Having explained the wheel of the six realms in this way, now, because of the devotion to the half-sovereign mother. From then on, yoga will be explained, as it is said. In order to accomplish the desired meaning, realization, and the three accomplishments, from the root tantra of one hundred thousand, this root tantra also gathers the collection of the net of the half-unfettered sovereign mother, the dakini, which is kept secret in other tantras, and even the name is not revealed. The root tantra of the manifestation of the sow, the true essence of the oral instructions, will be explained, as it is briefly shown. The extensive explanation is that the well-given three accomplishments, the miraculously born, with the mandala of Vajravarahi, gathers the essence of the thirty-seven goddesses. If you want to practice this, first practice the immeasurable, blessings, protection, tsog, etc., and the yoga of emptiness, then arise ༄. The four great Mount Meru, various vajras and lotuses, in the center of the moon mandala in its center, with the order of manifestation of bodhi of vowels and consonants, generate Vajravarahi and the palace with the yoga of an instant. It is also four-faced and twelve-armed, as it is said, the body is beautiful and captivating. As it is said, the body color and hand gestures are revealed from the tantra. The unfettered one is the right body, the male body, the left body, the female body, which is the union of the two organs. The meaning is skillful wisdom. It is for practice. The dakini of the east is white with a lion's face. The north is Lala, green with a pig's face. The west is a maiden, red with an elephant's face. The south is a form-possessing mother, yellow with a horse's face. Around it is surrounded by a chain of vajras. At the corners are placed four vases and four skull cups. On the four sides outside of it are placed four six-spoke wheels. In the center of the six spokes of the east, etc., the east is Mamaki, the center is blue, the right is white, and the left is red. The north is the eye mother, the center is white, the right is blue, and the left is red. The west is Tara, the center is green, the right is white, and the left is red. The south is the white-clothed mother, the center is red.
Tibetan
་བ། གཡས་སེར་བ། གཡོན་ལྗང་བ། ཕྱག་དྲུག་པ་མཱ་མ་ཀཱི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། སྤྱན་མ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ། སྒྲོལ་མ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། གོས་དཀར་མོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ནས་པདྨ་ལྟར་གར་བསྐོར་བའོ། །ཕྱག་གཞན་བཞི་ནི་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ན། ཅང་ཏེའུ་དང་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གཡས་ཀྱིས་བསྣམས་པ་ཤར་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་སྦྱར་རོ། །ཤར་གྱི་རྩིབས་སྔོན་པོ་དྲུག་ལ་རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གི་དཀར་མོ་དང་ལྗང་གུ་ཕྱེད་གཟུགས་མ་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཁོར་ལོ་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་བསྣམས་པའོ། །བྱང་གི་རྩིབས་ལྗང་གུ་དྲུག་ལ་སྔོ་བ་དང་སེར་བའི་ཕྱེད་གཟུགས་མ། རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་གོ །ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་དམར་པོ་དུག་ལ་ལྷ་མོ་དམར་བ་དང༌། སེར་བའི་ཕྱེད་གཟུགས་མ་པདྨ་དང་ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་ ༄། །གྲི་གུག་གོ །ལྷོའི་རྩིབས་དྲུག་ལ་ལྷ་མོ་སེར་མོ་དང༌། དམར་བའི་ཕྱེད་གཟུགས་མ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་གོ །ལྷ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་བཞི་པ་རང་དང་མཐུན་པའི་རོའི་གདན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཤར་གྱི་རྩིབས་དྲུག་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། བྱང་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ནུབ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། ལྷོ་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། དབུས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་པས་བསྐོར། ཟུར་བཞིར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེ་བརྟེན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་བྲི། མཚམས་དང་སྒོ་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། ཤར་ཁྭ་གདོང་མ་སྔོ་དམར་ཕྱེད་གཟུགས། བྱང་འུག་གདོད་མ་ལྗང་བ་དང་དམར་བ་དང་ཕྱེད་གཟུགས། ནུབ་ཁྱི་གདོང་མ་དཀར་བ་དང་སེར་བ་ཕྱེད་གཟུགས། ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་ལྗང་བ་དང་སྔོ་བའི་ཕྱེད་གཟུགས། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་མ་ཧེའི་གདོང༌། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་བོང་བུའི་གདོང༌། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མོ་རྔ་མོའི་གདོང༌། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་རྟའི་གདོང༌། གཡོན་གྱི་དང་བོས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཟུང་པ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པས་མགོ་བོ་སྐྲ་དང་བཅས་པ་གཟུང་པ་དང༌། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གྲི་གུག །གཉིས་པ་ཅང་ཏེའུ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཉེ་བསྙེན་ནོ། །ལྷག་མའི་མཚན་ཉིད་རྒྱན་དང་དབྱི་བས་རྒྱུད་ན་གསལ། ཕྱིར་རོལ་ནས་
Chinese
右边黄色，左边绿色。六臂的玛玛吉手持金刚杵和铃。眼母手持法轮和铃。度母手持各种金刚杵和铃。白衣母手持莲花和铃，如莲花般旋转舞蹈。其余四只手，左手持颅骨和卡杖嘎，右手持鼗鼓和金刚钺刀。东方等六者全部与二十四处圣地相连。东方的六根蓝色辐条上，有忿怒母等六尊，白色和绿色半身像母手持颅骨和卡杖嘎、法轮、鼗鼓和钺刀。北方的六根绿色辐条上，有蓝色和黄色的半身像母，手持金刚杵、颅骨、卡杖嘎、鼗鼓和钺刀。西方的红色辐条上，有红色女神和黄色半身像母，手持莲花和颅骨，卡杖嘎和鼗鼓和 ༄。 钺刀。南方的六根辐条上，有黄色女神和红色半身像母，手持各种金刚杵、颅骨、卡杖嘎、鼗鼓和钺刀。所有这些女神都一面三眼四臂，坐在与自身相应的二十四张尸体座垫上。东方的六根辐条被金刚杵的链条环绕，北方被法轮的链条环绕，西方被各种金刚杵的链条环绕，南方被莲花的链条环绕，中央被金刚杵的链条环绕。四个角上，在各种金刚杵十字交错之上，绘制着死主坚固母等四位女神。所有角落和门都用各种金刚杵的链条环绕。东方是乌鸦面母，青红色半身像。北方是猫头鹰面母，绿色和红色半身像。西方是狗面母，白色和黄色半身像。南方是猪面母，绿色和蓝色半身像。东南方是死主坚固母，水牛面。西南方是死主信使母，驴面。西北方是死主獠牙母，獾面。东北方是死主摧毁母，马面。左边的第一只手拿着颅骨和卡杖嘎，左边的第二只手拿着带头发的头颅，右边的第一只手拿着钺刀，第二只手拿着发出极度恐怖声音的鼗鼓，这是近修。其余的特征，在续部中通过装饰和服饰来阐明。从外面
English
Right side yellow, left side green. The six-armed Mamaki holds a vajra and bell. Chakshurma holds a wheel and bell. Tara holds various vajras and bells. White-clad mother holds a lotus and bell, dancing around like a lotus. The other four hands, the left holds a skull and khatvanga, the right holds a damaru and vajra kartrika. The six, starting with the east, are all connected to the twenty-four sacred sites. On the six blue spokes of the east, there are six, including the Wrathful Mother, white and green half-bodied mothers holding skulls and khatvangas, wheels, damarus and kartrikas. On the six green spokes of the north, there are blue and yellow half-bodied mothers holding vajras, skulls, khatvangas, damarus and kartrikas. On the red spokes of the west, there are red goddesses and yellow half-bodied mothers holding lotuses and skulls, khatvangas and damarus and ༄. Kartrikas. On the six spokes of the south, there are yellow goddesses and red half-bodied mothers holding various vajras, skulls, khatvangas, damarus and kartrikas. All these goddesses have one face, three eyes, and four arms, sitting on twenty-four corpse cushions corresponding to themselves. The six spokes of the east are surrounded by a chain of vajras, the north is surrounded by a chain of wheels, the west is surrounded by a chain of various vajras, the south is surrounded by a chain of lotuses, and the center is surrounded by a chain of vajras. On the four corners, on top of various crossed vajras, are drawn four goddesses, including Yama's Firm Mother. All corners and doors are surrounded by a chain of various vajras. The east is the crow-faced mother, blue-red half-bodied. The north is the owl-faced mother, green and red half-bodied. The west is the dog-faced mother, white and yellow half-bodied. The south is the pig-faced mother, green and blue half-bodied. The southeast is Yama's Firm Mother, buffalo-faced. The southwest is Yama's Messenger Mother, donkey-faced. The northwest is Yama's Tusk Mother, badger-faced. The northeast is Yama's Destroyer Mother, horse-faced. The first hand on the left holds a skull and khatvanga, the second hand on the left holds a head with hair, the first hand on the right holds a kartrika, the second hand holds a damaru that makes an extremely terrifying sound, this is the close attainment. The remaining characteristics are clarified in the tantra through ornaments and attire. From the outside