Tibetan
ནི་ལྕེ་དང་རོའི་རྩ་འགེགས་པའོ། །གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་ནི་ལུས་དང་རེག་བྱའི་རྩ་འགེགས་པའོ། །མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་བདུད་བཞིའི་མག་བོ་ནི་ཡིད་དང་ཆོས་ཀྱི་རྩ་འགེགས་པའོ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་ནི་སྤྱི་གཙུག་གི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྟོན་ཏོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བས་ནི་སྤྱི་གཙུག་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བབས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བསྐྱེད་པར་སྟོན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་ནི་སྤྱི་གཙུག་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྟོན་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི་སྤྱི་གཙུག་གི་རྩ་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་ན་གནས་པར་སྟོན་ཏོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ནི་སྣ་བུག་གཉིས་ཀྱི་རྩ་འགེགས་པར་སྟོན་གོ །ཉམས་དགུ་ནི་འབྱུང་བ་ལྡ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་རྩ་སྟོན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྩ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །སྟག་གི་བགས་པས་ནི་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོའི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟོན་ཏོ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་ནི་རས་ནཱ་དང་ལ་ལ་ནཱའི་རྩ་གཉིས་སྟོན་ཏོ། །དབང་པོ་དྲུག་གི་རྩ་བཀག་པས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གི་རྩ་སྟོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གཏུམ་མོ་དྲོད་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡུམ་གྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་རྒྱུད་ན་གསལ་ལོ། །ཆོས་ཀུན་གནས་ནི་བདེ་བ་ཡིན།།ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་འཁོར་རྣམས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་ལས་སྐྱེས་པར་སྟོན་ཏེ། ཨཱ་ལི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང༌། ཀཱ་ལི་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀུན་གཞི་ཡིག་འབྲུ་དང༌། ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་རྟོག་པའི་དགེ་བ་དང༌། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ་ནན་ཏན་རྟོག་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་སྤངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པ་སྐུ་བསྒྲུབ་པའོ། །པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བུམ་པ་བཞི་དང༌། ཐོད་པ་ནི་རྒྱུད་ན་གསལ་བསམ་བཤད་དོ། །གྲི་གུག་གི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཁ་བསྐང་ངོ༌། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་མ་བཞི་ཞལ་གྱི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་ལྷ་ ༄། །མོ་བཞི་ཕྱེད་གཟུགས་ཡིན་པ་རྒྱུད་ན་གསལ་བསམ་བཤད་དེ། རང་གི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་མཐུན་པར་རོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པར་ཁ་པར་ཁ་བསྐང་ངོ༌། །གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པ་བསྙེན་པ། འཁོར་བསྐྱེད་པ་ཉེ་བསྙེན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཕུང་པོ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་པ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །ལྐོག་མར་ཨཱཿ་ལས་གསུང་གི་འཁོར་ལོ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་སྐུའི་འཁོར་ལོ། །ནུ་མ་གཉིས་སུ་ཧེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །ལྟེ་བར་ཁཾ་ལས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ། །གཙོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ལྔ་བསྒོམས་ལ། འཁོར་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཁོར་ལོར་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆགས་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ལ། དེ་བལྟས་ནས་ཕྱག་བྱ། རྐང་པ་བརྒྱད་པས་མཆོད། དབའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་བྱུང་ནས་བུམ་པ་དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་གཙོ་བོའི་སྦྱོར་བས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བཞུགས་ནས་རོ་གཅིག་པར་བསྒོམ་མོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པས་ཐུན་བཞིར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པ་བསྒོམ་མོ། །དམ་ཚིག་གི་མཆོད་པ་ཐོད་པ་བཞི་ལས་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་སྦྱོར་བས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། ངག་གི་བཟླས་པ་སྟོང་གསུམ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཆོ་ག་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྔགས་ནི་གོ་སླའོ། །སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་དམ་ཚིག་གི་སྔོམ་པ་ལྷ་བཅུ་བཞིའི་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གང་དགོད་ཅེ་ན། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་སྟེ། སྙིང་གར་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ ༄། །དཔའ་བོ་དང་ཡུམ་གྱི་སྔགས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཞི་བ་ལ་དཀར་པོ། །རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ། དབང་ལ་དམར་པོ། མངོན་སྤྱོད་ལ་ནག་པོ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་དང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བྱ་བ་ཁ་བསྐང་ངོ༌། །བསྒོམ་པས་དུབ་ན་ལངས་པའི་ཚེ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་གོ་ཆས་བསྲུང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་དང་མཉམ་པའི་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ནས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རོ་གཅིག་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཆོད་ནས་གནས་པར་བྱའོ། །ཁ་ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཐུན་བཞིའམ་དུས་བཞིའམ་དུས་གསུམ་དུ་ཇི་ཙམ་ནུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ནས
Chinese
是遮止舌和喉咙的脉。弯刀和颅碗是遮止身体和触觉的脉。三尖矛和四魔之婿是遮止意和法的脉。发髻显示头顶的三十二脉。悬挂的颅骨念珠显示头顶菩提心降临而生起五种智慧。半月显示头顶的菩提心。杂色金刚杵显示头顶的脉位于匝兰达喇（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。咬牙切齿显示遮止两个鼻孔的脉。九种姿态显示五大和五甘露的脉。虚空和菩提心的脉是一个。虎皮显示脐轮化身的六十四脉。头颅念珠显示rasana和lalana二脉。遮止六根的脉显示六印的脉。金刚亥母是显示阿瓦都帝脉的拙火热能。佛母的身色和法器在续部中开显。一切法之所在是乐。此谓因和果黑汝嘎和眷属从五现证中生起，阿里的譬如明镜，嘎里的平等性，一切法之基字，法器各自思择的善，光芒舒卷之事精勤无思择的如是性，舍弃法和法性的第五智慧身成就。安住于莲花瓣上的四位天女，以及智慧轮的四宝瓶，颅碗在续部中开显思维讲述。弯刀念珠围绕是补缺。鸦面母等四门母与面色相符，以及边际之神
English
It blocks the channels of the tongue and throat. The curved knife and skull cup block the channels of the body and tactile sensation. The trident and the son-in-law of the four maras block the channels of mind and dharma. The matted hair shows the thirty-two channels of the crown of the head. The hanging garland of skulls shows that the five wisdoms arise from the descent of bodhicitta on the crown of the head. The crescent moon shows the bodhicitta of the crown of the head. The multicolored vajra shows that the channel of the crown of the head is located in Jalandhara. Gritting the teeth shows that the channels of the two nostrils are blocked. The nine moods show the channels of the five elements and the five nectars. The channel of space and bodhicitta is one. The tiger skin shows the sixty-four channels of the wheel of emanation at the navel. The garland of heads shows the two channels of rasana and lalana. Blocking the channels of the six senses shows the channels of the six mudras. Vajravarahi is the heat of the tummo that shows the channel of avadhuti. The color of the body and the hand implements of the Mother are revealed in the tantra. The abode of all dharmas is bliss. This shows that the heruka of cause and effect and the retinue arise from the five abisambodhis: Ali is like a mirror, Kali is equality, the root letters of all dharmas, the virtue of contemplating the hand implements separately, the activity of radiating and withdrawing light is the thusness of diligent non-conceptualization, and the fifth wisdom of abandoning dharma and dharmata is the accomplishment of the body. The four goddesses residing on the lotus petals, and the four vases of the wheel of wisdom, the skull cup is revealed in the tantra, think and speak. The garland of curved knives surrounding is to fill in the gaps. The four gatekeepers, such as the Crow-faced Mother, are in accordance with the color of their faces, and the boundary deities
Chinese
或者，头顶由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）产生身之轮，双乳处由嘿（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）产生智慧之轮，脐间由康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）产生誓言之轮，于主尊身体内观修五轮，并且对于所有十二位眷属女神，也观想为加持五蕴、六界、十二处以及身语意之轮。伟大的修持是，迎请与薄伽梵结合的明妃金刚亥母，以及随后结合的十二位眷属女神的智慧之轮，通过之前所说的真言和手印。观看后顶礼，以八支供养，以勇士和明妃的真言赞颂，从心间生起女神，进行宝瓶、秘密、智慧、知识的灌顶。与随后结合的十二位眷属女神一起，通过主尊的结合，安住在誓言尊者心中，观想为同一味道。将三千世界的器情万物，观想为天神之轮的体性，通过四座中的开展和收摄的结合，修持智慧的念诵。以四颅器中的甘露品尝之结合，使诸女神感到满足。口诵三千世界天神之轮仪轨，进行念诵。真言很容易理解。通过开展和收摄的结合，修持誓言的守护，十四位本尊的观想和念诵。如果问真言的字母如何安放，这是所有瑜伽母续部的口诀，在心间从十六元音中生起月轮，其上书写
English
Or, at the crown of the head, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises the wheel of the body; at the two breasts, from He (藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿) arises the wheel of wisdom; at the navel, from Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) arises the wheel of commitment. Within the main body, contemplate the five wheels, and also for all twelve attendant goddesses, contemplate the wheel that blesses the aggregates, elements, sense bases, and body, speech, and mind. The great practice is to invite the wheel of wisdom of the consort Vajravarahi, who is united with the Bhagavan, and the twelve attendant goddesses who subsequently unite, through the mantras and mudras previously described. After looking at it, prostrate; offer with the eight branches; praise with the mantras of the heroes and heroines; from the heart, generate the goddess and perform the vase, secret, wisdom, and knowledge empowerments. Together with the twelve attendant goddesses who subsequently unite, through the union of the main deity, reside in the heart of the commitment being and contemplate them as being of one taste. Contemplate the nature of the objects of the three thousand worlds as the nature of the wheel of deities, and through the union of expanding and contracting in the four sessions, practice the recitation of wisdom. By the union of tasting the nectar from the four skull cups, satisfy the goddesses. Recite the ritual of the wheel of deities of the three thousand worlds, and perform the recitation. The mantra is easy to understand. Through the union of expanding and contracting, practice the commitment's protection, the contemplation and recitation of the fourteen deities. If asked how to place the letters of the mantra, this is the oral instruction of all yogini tantras: in the heart, generate a moon mandala from the sixteen vowels, and upon it write
Tibetan
་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའོ། །འདི་ནི་གསང་བའི་མཆོག་ཡིན་པས་སུ་ལ་ཡང་མི་བསྟན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལྔ་དང༌། དངོས་གཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང༌། རྗེས་རྣལ་འབྱོར་བརྒྱད་དང༌། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཉིས་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འཐག་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལེའུ་བདུན་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བདུན་པ། སྡོམ་པའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
是守护誓言。此乃秘密之精华，不可向任何人展示。如此宣说，前行五支，正行三摩地三支，后行瑜伽八支，座间瑜伽十二支，总共四十八种精细的修持方法应当修习。第七品之释。第七品，示现律仪誓言品之释。
English
It is to keep the vows. This is the essence of secrecy, and should not be shown to anyone. Thus it is taught: the five preliminary practices, the three main samadhis, the eight subsequent yogas, and the twelve yogas in between sessions. In total, forty-eight subtle methods of practice should be meditated upon. Commentary on Chapter Seven. Chapter Seven, Commentary on the Chapter Showing the Vows of Discipline.