Tibetan
རིམ་པས་བསྐྱེད་པ་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་མཆོག་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉི་ཟླའི་ཐིག་ལེ་ཞུ་བའི་ཚུལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དྲི་མ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསླང་བ་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གླུ་ལྔ་པོ་འདིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ཞུ་བ་ལ་སྐུལ་བྱེད་དོ། །དགའ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུཾ་རོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་དགྱེས་པ་ཧོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་རོལ་ཅིག་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་པདྨོའི་གནས་འདི་ཉིད་དུ་ལྷ་མོ་བཞིའི་བདག་མོར་བཞེངས་སུ་གསོལ་ན། ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ་དགྱེས་པ་ཆེ། ད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་མཆོག་ཡིན་ཏེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞལ་ཁུམས་བ་ཙམ་གྱིས་བདག་ཅག་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རོ་གཅིག་པ་རྙེད་པས་ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉམས་དགུ། དགའ་བ་བཞིའི་ཉམས་ཀྱི་མཆོག་གིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་རྣམས་དུས་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཕྱིར་བདག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་དགའ་བ་བཞི་པ་རོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་བརྒྱད་སྤྲུལ་ནས། ལྷ་མོ་པདྨ་ལ་དགྱེས་པར་རོལ། ཧཱུཾ་ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ་དགྱེས་པ་ཆེ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ནས། །གསུང་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདོད་པ་ལ་ཁྱོད་དགྱེས་པས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་དེའི་ཕྱིར། གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་པདྨ་མཆོག་ལ་དགྱེས་པར་རོལ། ཧཱུཾ་ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ་དགྱེས་པ་ཆེ། གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས། སྐུའི་འཁོར་ལོའི་བསྟོད་པ་ནི། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདེ་བས་སེམས་ཅན་ལ་དུས་རྟག་ ༄། །ཏུ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བདེ་བས་པདྨ་ལ་དགའ་བ་བཞིའི་རོལ་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་ཞེ་ན་ཞེས་པའི་དཔེ་ནི་བུང་བའོ། །བདེ་བ་སྟོང་པའི་དཔེ་ནི་སྦྲང་རྩིའོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དཔེ་ནི་པདྨའོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོའི་དཔེ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ནི་པདྨ་ལ་རོལ་པས་ཀྱེ་མ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །གྲོགས་པོ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནོ། །དགྱེས་ཆེན་ནི་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་ནི་བྷ་གའོ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་ས་བཅུ་གཅུ་གཅིག་པའི་བདེ་བ་ལ་སྦྱར་བྱའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་པན་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྒྱུའི་རྐྱེན་འདུས་པ་ལས་སྐྱེ་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ་དགྱེས་པ་ཆེ། །སྐུའི་འཁོར་ལོའི་བསྟོད་པ་བཤད་ནས། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། བདེ་ཆེན་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཀུན་དུ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །དགྱེས་པ་མཆོག་ནི་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །རོལ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་པོ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཨ་ནི་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །ལ་གསུམ་ནི་དགའ་བ་མཆོག་དགའ་བ་མཆོག་དགའ་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའོ། །ཧོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་གསལ་ལོ། །འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མེད་ན་ཅིའི་ཕྱིར་བསྟོད་སྙམ་ན། གཙོ་བོའི་དཔྲལ་བ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྙིང་ག་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་བསྟོད་པར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས་བཤད་དོ། །གླུ་འདིས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ་མངོན་བར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་ལས་བཞེངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་གི་བདེ་བ་མཆོག་འཁོར་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པར་རང་ཉིད་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཞལ་མདུན་མ་སྔོ་བ། གཡས་པ་སེར་བ། རྒྱབ་མ་དམར་བ། གཡོན་ལྗང་བ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་གཡས་སྐོར་ཡིན་པར་ངེས་སོ། །ཞལ་བཞི་ནི་གདུལ་བྱ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ལ་མོས་པ་ལ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་བཞིའི་རྩ་བསྒོམ་པ་བསྟན་ཏོ། །སྤྱན་གསུམ་སྟོན་པ་ནི་རྩ་གསུམ་སྒོམས་ཤིག་པའོ། །ཕྱག་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པ་ནི་རྩ་བཅུ་གཉིས་ ༄། །སྒོམས་ཤིག་པའོ། །འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མནན་པས་ནི་འོག་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་དགག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པས་མིག་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྩ་འགེགས་པའོ། །གཉིས་ཀྱིས་ཚོགས་བདག་གི་པགས་པ་འཛིན་པ་ནི་རྣ་བ་དང་སྒྲའི་རྩ་འགེགས་པའོ། །ཅང་ཏེའུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྣམས་ནི་སྣ་དང་དྲིའི་རྩ་འགེགས་པའོ། །དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་
Chinese
次第生起是，从无有父母二者之中，生起无有十二天女之殊胜果。之后，父母菩提心日月明点融化的方式是，菩提心无垢即是法身。由胎生之光芒所策动，十二天女之五歌以此劝请融入法身。从欢喜智慧之轮的门径赞颂是，吽，嬉戏啊嬉戏，喜悦呼，乃是与四位智慧天女嬉戏。大乐金刚是，从平等性智慧之续中，于此智慧莲花之所，祈请迎请为四位天女之主母，啊啦啦啦呼，大喜悦。现在从心轮法界智慧之门赞颂是，汝乃胜乐，即是空性之智慧。仅以汝之化身微笑，我等心轮之天女众，获得乐空一味，呜呼，薄伽梵金刚部之大乐，喜悦金刚萨埵，汝以九种妙欲，四喜之妙欲胜妙，金刚部之喜悦安乐，为了恒时一切悉地，请令我等心间天女众嬉戏第四喜，嬉戏啊嬉戏。所有心轮之八天女，以及薄伽梵大金刚持之八自在化身，于莲花天女嬉戏欢喜。吽，啊啦啦啦呼，大喜悦。如是，从心间之门赞颂后，从语之门赞颂是，薄伽梵个别一切分别之智慧聚，因汝喜悦众生之欲望，故祈请欲望之悉地，为此，语轮之八天女于殊胜莲花上嬉戏欢喜。吽，啊啦啦啦呼，大喜悦。从语轮之门，身轮之赞颂是，如镜之智慧聚之安乐，恒时于众生ུ་ཞེ་ན་ཞེ་ན་的例子是蜜蜂。乐空（བདེ་བ་སྟོང་པ་）的例子是蜂蜜。脐轮（ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་）的例子是莲花。身轮（སྐུའི་འཁོར་ལོ་）的例子是八位天女在莲花上嬉戏，奇哉（ཀྱེ་མ་）真是太稀奇了。朋友是善知识。大喜（དགྱེས་ཆེན་）是乐空性。此处是བྷ་ག་。金刚胜（རྡོ་རྗེ་མཆོག་）应与十一地之乐结合。时时刻刻以乐空性利益众生。此时此刻，愿从圆满菩提之因缘聚合中生起。阿啦啦啦霍，大喜。身轮赞颂完毕。赞颂誓言轮：大乐（བདེ་ཆེན་）是精进之智慧。周遍（ཀུན་དུ་）是所有方向。胜喜（དགྱེས་པ་མཆོག་）是乐空性。嬉戏是指成为誓言八天女之主。阿啦啦啦霍。阿（ཨ་）是胜义菩提心。三个啦（ལ་）是胜喜、胜喜、俱生喜。霍，大喜是所有相之光明。此处若无身语意，为何赞颂？主尊之额头、喉咙、心间具有身语意之轮。宝金刚（རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས་）说赞颂五轮。以此歌催请后，观想自己为从五现证菩提中生起的薄伽梵，与誓言大乐轮十二天女眷属一同。其中，薄伽梵正面为蓝色，右侧为黄色，后方为红色，左侧为绿色，确定如心轮般右旋。四面表示为调伏对观修身坛城有信心的众生，示现观修地水火风四脉。示现三眼是说观修三脉。示现十二手是说观修十二脉。 以怖畏压制时节之相，是遮止下二门之脉。持金刚铃是遮止眼与色之脉。双手持象头神之皮是遮止耳与声之脉。鼗鼓和喀章嘎是遮止鼻与香之脉。钺斧和绳索
English
The gradual generation is, from the absence of both parents, the supreme fruit of the absence of twelve goddesses is generated. Then, the way the father and mother's bodhicitta, the essence of the sun and moon, melts is that the stainless bodhicitta is the dharmakaya. Incited by the rays of the womb-born, these five songs of the twelve goddesses urge the dissolution into the dharmakaya. Praising from the gate of the wheel of joy and wisdom is, Hum, play, play, joy Ho, is to play with the four wisdom goddesses. The great bliss vajra is, from the tantra of equality wisdom, in this very place of the wisdom lotus, I pray that you be invited as the mistress of the four goddesses, Ah la la la Ho, great joy. Now, praising from the gate of the wisdom of the dharmadhatu of the heart wheel is, You are supreme bliss, which is the wisdom of emptiness. Just by the smile of your manifested body, we, the goddesses of the heart wheel, have attained the one taste of bliss and emptiness, alas, Bhagavan, great bliss of the vajra family, joyful Vajrasattva, you with nine sensual pleasures, the supreme of the pleasures of the four joys, the joyful bliss of the vajra family, for the sake of all siddhis at all times, please let us, the goddesses of the heart, play the fourth joy, play, play. All the eight goddesses of the heart wheel, and the eight emanations of the great Bhagavan Vajradhara, play joyfully with the lotus goddess. Hum, Ah la la la Ho, great joy. Thus, after praising from the gate of the heart, praising from the gate of speech is, Bhagavan, the wisdom gathering of individual all distinctions, because you delight in the desires of sentient beings, therefore I pray for the siddhi of desire, for this reason, the eight goddesses of the speech wheel play joyfully on the supreme lotus. Hum, Ah la la la Ho, great joy. From the gate of the speech wheel, the praise of the body wheel is, the bliss of the wisdom gathering like a mirror, at all times to sentient beings
English
The example of "u zhe na zhe na" is a bee. The example of bliss and emptiness is honey. The example of the navel emanation wheel is a lotus. The example of the body wheel is the eight goddesses playing on the lotus, and "kye ma" is wonderful. A friend is a virtuous spiritual friend. Great joy is the nature of bliss and emptiness. Here is bha ga. The supreme vajra should be combined with the bliss of the eleventh ground. At all times, benefit sentient beings with the nature of bliss and emptiness. At this very moment, may perfect enlightenment arise from the accumulation of causes and conditions. Ah la la la ho, great joy. Having explained the praise of the body wheel, the praise of the samaya wheel is: Great bliss is the wisdom of diligent action. Completely is in all directions. Supreme joy is the nature of bliss and emptiness. "Play" means to become the master of the eight samaya goddesses. Ah la la la ho. Ah is the ultimate bodhicitta. The three las are supreme joy, supreme joy, and innate joy. Ho, great joy is the clear light of all aspects. If there is no body, speech, and mind here, why praise? The main deity's forehead, throat, and heart have the wheels of body, speech, and mind. Ratnavajra said to praise the five wheels. Immediately after being urged by this song, one should visualize oneself as the Bhagavan arising from the five manifest enlightenments, together with the retinue of the twelve samaya great bliss wheel goddesses. Among them, the Bhagavan's front face is blue, the right side is yellow, the back is red, and the left is green, and it is certain that it rotates to the right like the heart wheel. The four faces are shown to tame beings who are devoted to meditating on the body mandala, showing the meditation on the four roots of earth, water, fire, and wind. Showing the three eyes is saying to meditate on the three channels. Showing the twelve hands is saying to meditate on the twelve channels. By suppressing the signs of fear and time, the channels of the two lower doors are blocked. Holding the vajra bell blocks the channels of the eye and form. Holding the skin of the lord of hosts with both hands blocks the channels of the ear and sound. The damaru and khatvanga block the channels of the nose and smell. The axe and lasso