Tibetan
བདུན་པ། སྡོམ་པའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། བདུན་པ། སྡོམ་པའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ༄། །དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤད་ནས་དམ་ཚིག་གི་བདེ་མཆོག་སྟོན་པར་བཞེད་པས། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་དགའ་བའི་ངོར་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱའོ། །དང་པོ་ཚད་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཚོགས་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱས་ནས། ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་འབྱུང་བ་བཞི་དང་རི་རབ་དང༌། བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གྱུར་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དམ་ཚིག་ནི་སྒོམ་བརྒྱད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤངས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ། གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཟག་པ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་འདོད་པའི་གསང་བ་ཀུན་སྟེར་བའོ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་སྦས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསང་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའོ། །དགོས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགའ་བ་ལ་ཐོས་བསམ་གྱིས་ཕན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་དོན་ཏོ། །ཕན་པ་གང་ཞེ་ན་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་དོན་བཤད་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པའི་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་རྟ་བབས་དང་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་མེ་འོད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་གསུམ་སྤངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤར་གང་པ། ལྷོ་སེར་བ། ནུབ་དམར་བ། བྱང་ལྗང་བ། མཚམས་ཕྱེད་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་གེ་སར་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཕྱག་མཚན་སྤྲོ་བསྡུ་དང་མངོན་བར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རང་སྣང་བའི་ཡུམ་དང་འཁྱུད་པའི་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་སྦྱོར་བས་ ༄། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་མཁའ་གསང་ནས་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་
Chinese
第七，关于解释誓言之戒律章节。 第七，关于解释誓言之戒律章节。 ༄༅། །如此讲述了心之轮后，为了阐述誓言之安乐至上，故而说了“此后”，即为了使人喜悦于誓言之轮，而展示誓言之坛城，故说“此后，还有应讲述的”。首先，在无量瑜伽、加持瑜伽、守护瑜伽、会供等瑜伽、以及空性瑜伽先行之后，生起瑜伽，从四大和须弥山，以及从བྷྲཱུཾ་（藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出的毗卢遮那佛显现，由此生起宫殿之后，接着说“此后，还有应讲述的”。何为坛城？即说了“誓言之坛城，至高无上”，誓言即是八种三摩地。由身语意所舍弃的十位天女，由二者围绕的无漏坛城，是应讲述的。其果报，世间的成就和共同的成就，是给予一切所欲之秘密。至上的成就，是给予隐秘的法身、秘密的报身、以及化身的成就。有何必要呢？为了使修行者喜悦于誓言之坛城，通过听闻和思惟而有所助益，是为了理解其意义。有何助益呢？将要讲述修持誓言坛城之方便的意义。修持意义之坛城，如前一样，具有四门、门环、马头、以及金刚墙，并被火焰所围绕。其中心，是舍弃三种轮的智慧之轮，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，角落一半是各种颜色，在具有花蕊的中心，在月亮和太阳之上，有字母ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和手印，通过舒卷和现证菩提的次第，作为因的金刚萨埵，四面十二臂，身色白色，以妙相和随好所庄严，与自生之明妃相拥，以大乐结合。 ༄༅། །进入十方诸佛之面，从虚空秘密处，十二位天女由胎生出。
English
Seventh, Commentary on the Chapter Explaining the Vows of Discipline. Seventh, Commentary on the Chapter Explaining the Vows of Discipline. ༄༅། །Having explained the wheel of mind in this way, intending to show the supreme bliss of vows, the word "then" is mentioned, that is, to show the mandala of vows in the face of delight in the wheel of vows. It says, "Then, there is also something to be explained." First, after the immeasurable yoga, the yoga of blessing, the yoga of protection, the yoga of gathering, and the yoga of emptiness are preceded, the rising yoga, the four elements and Mount Meru, and from བྷྲཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum）, the manifestation of Vairocana arises, and after the palace is generated, then it says, "Then, there is also something to be explained." What is the mandala? It says, "The mandala of vows is supreme," the vows are the eight samadhis. The ten goddesses who have abandoned body, speech, and mind, the flawless mandala surrounded by the two, is to be spoken. Its fruit, the worldly accomplishment and the common accomplishment, is to give all the secrets of desire. The supreme accomplishment is to bestow the hidden Dharmakaya, the secret Sambhogakaya, and the accomplishment of the Nirmanakaya. What is the need? In order to benefit the practitioner who delights in the mandala of vows through hearing and thinking, it is to understand its meaning. What is the benefit? The meaning of the method of practicing the mandala of vows will be explained. The mandala of the meaning of practice, as before, has four doors, door frames, horse heads, and a vajra fence, and is surrounded by flames. In its center, the wheel of wisdom that has abandoned the three wheels, the east is white, the south is yellow, the west is red, the north is green, the corners are half various colors, in the center with stamens, above the moon and the sun, there is the letter ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum） and hand gestures, through the order of unfolding and manifesting enlightenment, as the cause, Vajrasattva, four faces and twelve arms, body color white, adorned with marks and signs, embracing the self-arisen consort, combining with great bliss. ༄༅། །Entering the faces of the Buddhas of the ten directions, from the secret space, twelve goddesses are born from the womb.