Tibetan
ལེའུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་པ། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་པ། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །དེ་ནས་གྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་རྣམ་ཤེས་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དག་གི་ལས་ཏེ། གསང་བ་འཇིག་རྟེན་བདེན་པ་མངོན་བྱས་ཡེ་ཤེས་ལས་ཏེ་དཔག་མེད་ནུས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཚད་མེད་རྣམ་འབྱུང་ཞིང༌། །རྣམ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ཉི་ཚེ་བ་ཡིན་རབ་འབྱམས་ཟད་པར་ཟིལ་གནོན་དེ་ལས་དབེན་པར་གྱུར་པ་ཉིད། །ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འདི་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལག་པ་ཟླ་བ་དག་གིས་ཀླུ་དང་རིགས་བྱེད་དུ་འགྱུར་ ༄། །འཁྲུལ་འཁོར་གསང་བའོ། །གྲུབ་བྱེད་གཉིས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་རིགས་ལྡན་ཕོ་ཉ་རིག་མའི་སྐྱེས་བུ་མངོན་གྲུབ་བྱེད། །ཅེས་པའི་དོན་གྱིས། དེ་ཡང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕྱི་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་དང༌། ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བས་རབ་མཆོག་ནི་ལས་རབ་འབྱམས་དུ་མ་བསྡུས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་ཐབས་དང་ཐབས་ལས་འབྱུང་བའི་རིམ་པ་ཤེས་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་སྟེར་བས་དེས་པ་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། དབང་ནི་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའོ། །དགུག་པ་ནི་ཕོ་ཉ་རིགས་ལྡན་ནོ། །དབྱེ་ནི་མཛའ་སྡེ་འབྱེད་པའོ། །གསད་པ་བླ་མ་ལ་སྡང་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་སྨོད་པ་རྣམས་ལའོ། །བསྐྲད་པ་ནི་ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་དུའོ། །ལ་སོགས་པ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་བསྡུས་པས་སོ། །རྨུགས་པ་ནི་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པའོ། །རེངས་པར་བྱེད་པ་ནེ་ལུས་ཤིང་ལྟར་གྱུར་པ། རྨོངས་པ་ནི་མ་རིག་པའི་དང་དུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། ཕུར་བུས་གདབ་པ་ནི་དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང་ཁྱབ་ཅིང་ཡང་ན་དཔུང་ནོན་པར་བྱ་བའོ། །རྩོད་པར་སྨྲ་བ་ནི་ཚིག་འཕྲོག་པ་ངག་གི་ནུས་པ་མནན་པས་ནི་ལྐུགས་པར་གྱུར་པ་ཕ་རོལ་པའི་ངག་གི་བདེན་པའི་སྟོབས་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། །འོན་དང་ནི་རྣ་བའི་སྒྲ་འགོག་པའོ། །དེ་བཞིན་མིག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་མཐོང་བ་འགོག་པའོ། །མ་ནིང་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཅན་ནོ། །གཟུགས་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་རྐང་བཞི་དང་རྐང་གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། འདབ་ཆགས་དུ་མར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འདི་དག་ནི་སྔར་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྡུས་པ་ཉིད་དོ། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ནི། །ཞེས་བསམ་གཏན་གྱི་བྱེད་པས་ཀྱུར་དུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་བ་ཐོབ་ཅིང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་རྟགས་འགའ་ཐོན་པས་ནི་དྲན་པས་འགྲུབ་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ་བ་ནི་རིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་གྲུབ་པའི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ད་ནི་རིགས་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་དག་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གསང་བ་འགྲུབ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི། ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་གནས་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མས་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །ཅེས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ ༄། །ཏན་ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་རོལ་པར་མཛད་པའོ། །གང་ཟག་སྐལ་པར་ལྡན་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། ཤར་དང་བྱང་གི་གནས་ལ་སོགས་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་རྣམ་པར་གནས་པའི་ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་སྟེ། གང་དུ་སྤྱོད་པའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་རང་སྐྱེས་གནས་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ལ་གནས་ནས་ཀུན་སྤྱོད་པའོ་།ཡུལ་དང་ནི་ཞིང་སྐྱེས་མ་རྣམས་སོ། །ཡུལ་དུ་ནི་ཡུལ་དབུས་ལ་སོགས་པར་སྔགས་སྐྱེས་མ་དུས་ཚིགས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྐྱེས་པ་རིགས་ཀྱི་རྟགས་མཚན་མངོན་བར་འཆར་བ་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་བསྡུས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བཞུགས་ལ། འཐུང་གཅོད་དང་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་དུ་ནི་དམ་ཚིག་གི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཞུགས་པ་ངེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ལྡན་མི་ཤིགས་པའི་གནས་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་རྟག་བབས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་དབུས་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གཙོ་མོས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་ཞེས་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །ད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རུ་ཤད། །ཅེས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ནང་གི་མཆོད་པས་སོ། །རྫོགས་པར་རྩ་དང་ཡི་གེ་བྱང་སེམས་ལས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །ད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ངོས་གཟུང་བ་རིམ་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྟན་པ་ཀུ་ལུ་ཏཱ་དང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དགོན་པ་ནི་མ་རུ་སྟེ་མྱ་དམ་གྱི་ཐང་ངོ༌། །དེས་དུར་ཁྲོད་དོ། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ནི། ན་གར་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱའོ། །གསེར་གྱི་གླིང་ནི་སུ
Chinese
第四十一章 二十四字母坛城绘制仪轨之阐释 第四十一章 二十四字母坛城绘制仪轨之阐释 ༄། །如是成就之差别，乃为识之业与智之业。秘密世间真实显现，乃为智慧之业，无量能力神通，无量显现。识之幻化布置乃是短暂，一切耗尽威慑，远离彼者之本体。此等十二大业，一一亦以月亮之手，化为龙与种姓。 ༄། །幻轮秘密也。成就者二者一同行持，具种姓使者明妃之士夫，显现成就。如是之义。彼亦暂时与究竟之外，极度专注，内里极度专注，殊胜乃是汇集诸多事业之殊胜。何者修行者，知晓方便与方便所生之次第，瑜伽母极度赐予成就，彼即能成就。如是略说，而广说之。调伏乃是国王、大臣、婆罗门等。勾招乃是使者具种姓者。分离乃是分离友敌。诛杀乃是对上师嗔恨者与诽谤金刚乘者等。驱逐乃是其他地域。等等乃是寂静与增益之汇集。昏厥乃是不知晓。僵直乃是身体如木。愚昧乃是于无明之中昏厥。橛钉乃是彼等一切亦遍及，亦或压制军队。争辩乃是夺词，压制语之能力，乃是变为哑巴，令他者语之真实力量衰弱。耳聋乃是遮止耳之声。如是令眼昏花，遮止见。令成太监乃是身体部分衰败者。形象乃是完全变化，变为四足与二足，以及变为诸多飞禽等。此等十二大业乃是先前所说事业之汇集。成就于修行者，如是经由禅定之行为而显现，生起。
English
Chapter Forty-one: Explanation of the Ritual for Drawing the Mandala of Twenty-Four Letters Chapter Forty-one: Explanation of the Ritual for Drawing the Mandala of Twenty-Four Letters ༄། །Then, the distinction of accomplishment is the karma of consciousness and the karma of wisdom. The secret world reveals the truth, which is the karma of wisdom, with immeasurable power, miraculous abilities, and immeasurable manifestations. The arrangement of the illusion of consciousness is transient, exhausting all, and overpowering, being separate from that essence. These twelve great deeds, each with lunar hands, transform into dragons and lineages. ༄། །The secret of the magic wheel. The accomplished ones, acting together, the messenger with lineage, the male figure of the vidyādhara, manifest accomplishment. Such is the meaning. That is, focusing supremely on the external, both temporary and ultimate, and focusing supremely on the internal, the supreme is the collection of many supreme deeds. Whichever practitioner knows the sequence of means and what arises from means, the yogini bestows accomplishment exceedingly, and that itself will be accomplished. Thus, briefly stated, and extensively explained. Subjugation is for kings, ministers, brahmins, and so on. Summoning is for messengers with lineage. Separation is for separating friends and enemies. Killing is for those who hate the guru and those who slander the Vajrayana. Expulsion is to another region. And so on, is the collection of pacification and increase. Fainting is becoming unknowing. Stiffening is when the body becomes like wood. Bewilderment is fainting in ignorance. Pegging is all-pervasive to them, or suppressing the army. Arguing is seizing words, suppressing the power of speech, becoming mute, weakening the power of truth in the speech of others. Deafness is obstructing the sound of the ear. Likewise, making the eyes dim, obstructing sight. Making one a eunuch is one whose bodily parts are weakened. Forms are completely transformed, becoming four-legged and two-legged, and becoming many birds, and so on. These twelve great deeds are the collection of the previously mentioned activities. Accomplishment for the practitioner is manifested through the act of meditation, arising.
Chinese
以次第而获得，在圆满次第上出现一些征兆，以忆念必定能够成就，这是因为长时专注的特点，使得每一个刹那的成就都毫无疑问地得以实现。现在，为了向具种姓的瑜伽母们展示瑜伽士成就秘密，即田生的空行母们普遍行持安住之处：空行母遍布一切。这是说身语意功 ༄། 德事业誓言智慧安住，于十方一切自在游舞。将加持于具缘分者：东方和北方等处，指的是坛城处所的内外各处。在行持之时，具有智慧的自生处所，是由福德和智慧所成就的俱生瑜伽母，安住于婆罗门等形象而行持。处所和田生母们，处所指的是中部等处，由咒语所生的母，在特殊时节所生，具有种姓的标志显现。此外，吉祥黑汝嘎的十处汇集之处，有二十四位瑜伽母居住。在饮血和近饮血处，誓言空行母必定会进入。一切佛的事业所成就的金刚力士不坏之处，金刚坛城是具有五轮、四门常降等特点的坛城。其中心的吉祥黑汝嘎无二的主母是金刚瑜伽母，即具有四眷属。现在是空行母茹夏达。这是指在天瑜伽中，以身体坛城中的真如和内在供养。圆满地，从脉和字菩提心，到菩提方的坛城，以方便智慧二无别的大乐智慧来供养。现在，为了指出外内二十四处的次第，从身轮开始讲述，提到了库鲁达等。寂静处是玛茹，即死亡之平原。这是指坟墓。辛度的地方和城市是那嘎，即坟墓。金洲是苏
English
Attained through stages, and with some signs appearing in the completion stage, it is certain to be accomplished through mindfulness. This is because the characteristic of long-term focus ensures that the accomplishment of each moment is realized without doubt. Now, in order to show the secret accomplishment for yogis by the yoginis with lineage, that is, the place where the field-born dakinis universally practice and abide: The dakini pervades everything. This means that body, speech, mind, merit, ༄། Activities, vows, and wisdom abide, freely dancing in all ten directions. Blessing those with fortune: the eastern and northern places, etc., refer to all the inner and outer places of the mandala. At the time of practice, the self-born place with wisdom, the co-emergent yogini accomplished by merit and wisdom, abides in the form of a Brahmin and practices. The places and field-born mothers, the places refer to the central places, etc., the mother born from mantra, born at special times, with the signs of lineage manifested. Furthermore, the ten places of glorious Heruka are gathered, where twenty-four yoginis reside. In the drinking blood and near drinking blood places, the vow dakinis will definitely enter. The indestructible place of Vajra Strength, accomplished by the activities of all Buddhas, the Vajra Mandala is a mandala with five wheels, four doors, constant descent, and other characteristics. The chief consort inseparable from glorious Heruka in its center is Vajra Yogini, that is, with four retinues. Now it is the dakini Rushada. This refers to the thusness and inner offering in the body mandala in the yoga of the deity. Completely, from the channels and letters of bodhicitta, to the mandala of the bodhi side, offering with the great bliss wisdom of the non-duality of skillful means and wisdom. Now, in order to point out the order of the twenty-four outer and inner places, starting from the body wheel, it mentions Kuruta and others. The quiet place is Maru, that is, the plain of death. This refers to the cemetery. The place and city of Sindhu is Naga, that is, the cemetery. The golden continent is Su