Tibetan
དགུག་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་ལུས་ལ་བཅངས་ན་སྲུང་བ་ཞེན་པོར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན་དབྱི་མོའི་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་བྱ་རོག་གིས་ཟར་བཅུག་ལ་དེའི་བྲུན་དང་འབྲུ་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་ལ་དེའི་འབྲས་བུ་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟིན་པའི་ཆེ་བླངས་ལ། ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ནས་ཁར་བཅུག་ན་ཡང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ་།རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཞེས་པ་ཁྱི་ནག་པོའི་ཆུའི་ས་རློན་པ་ལས་གོ་ཆའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ལ་ཁར་བཅུག་ནས་སྔགས་བཟླས་ན་ཡང་འགྲུབ་པའོ། །རེངས་པའི་ལས་ལ། གོ་ཆའི་སྔགས་ལན་བདུན་ཟློས་པའི་སྔགས་པས་ཞེས་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་འགྲམ་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་དང་ཐལ་བ་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་འཁོར་ལོ་སྙིང་གར་གཞུག །རང་གི་ལག་པ་ལ་རེངས་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་པའི་ལག་པས། དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་གཞི་མཉམ་གྱིས་བཀབ་ལ་བཞག་པས་འགྲུབ་པོ། ཁྲག་དགུག་པ་ལ་རང་གི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་འགེགས་ནས་ཤི་བའི་ཐོད་པར་བཞག་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ། ཟག་རྫས་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དགུག་བསྟིམ་བྱས་པས་དུར་སོལ་མེ་ལ་བསྲོ་བས་གདུང་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན་འགྲུབ་པའོ། །གང་གི་གདོང་ལ་བལྟས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཟག་རྫས་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར། དུར་རས་ལ་དུག་གིས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་པའི་སྤེལ་ཚིག་བཅུག་ཅིང་བཟླས་པས་ཁྲོ་བོའི་བལྟ་བ་དང་བཅས་པས་གནས་པར་འགྲུབ་པོ། །ཆུ་བོ་དང་རྫིང་བུར་ནི། ཤོ་མ་མའི་ཤིང་ལ་ལྕང་ལྷམ་བྱ་སྟེ། པདྨ་དང་སྦལ་པའི་ཚིམ་བུ་སྦྲུལ་གྱི་ཁྲག་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་སྦགས་པ་ལྷམ་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་བཟླས་ཤིང༌། འབྱུང་བཞིའི་སྟེང་དུ་བཅགས་ན་ཆུ་ལ་ཐང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཆུ་སྦྲུལ་གྱི་ཁྲག་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་གཏུམས་ལ་རང་གི་ཁར་བཅུག་སྟེ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་བཟླས་ན་འགྲོ་བའམ་གནས་པ་ལ་ལུས་ལ་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གནས་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ ༄། །བྱ་བར་འདོད་པས། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་དུ་བྱ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གུར་གུམ་གྱིས་བྲིས་ནས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་ཟས་ཟོས་པའི་ལྷག་མ་ཞིབ་མོར་བྱས་པ་དང་བསྲེས་པས་ཉེད་བཞིན་དུ་ནི་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་ནས། གསང་སྔགས་ལན་སྟོང་བཟླས་ནས་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་བཅུག་སྟེ་ཨ་མུ་ཀཾ་མེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ན་ཡ་ཧོ་ཞེས་འགྲུབ་པོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་གང་ཡིན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། དབྱིབས་ལྟར་ན་སྙིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩ་ཕྱོགས་བཞིན་གནས་པ། སྔགས་ལྟར་ན་འབྱུང་བ་བཞི་རླུང་ཁ་དོག་སོ་སོ་བ་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པ་ཕྲག་བཞི་དང༌། ཆོས་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལས། ཡང་ཐམས་ཅད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་དང་ཁ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འགྱུར་བའོ། །ད་ནི་གོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལམ་དུ་བྱེད་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་འཕྱུག་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནི། སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་རས་བྱས་ལ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྦྲུལ་གྱི་རོ་བཙལ་ལ། ལུས་དཀར་ནག་གི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གིས་སོར་བཞི་བཞིར་གཏུབས་ལ་ཞག་བྱུང་བ་མ་འདྲེས་པར་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་ལ་བསྐུས་ཏེ་།དེ་མ་ཐག་ཏུ་བསྒོམས་ལ། མ་འདྲེས་པར་དུར་ཁྲོད་ཐག་ཉེ་བར་བསྐྲུན་པ་ཡིན་ན་བཟང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་མ་ཡིན་ན་རང་གི་ཁང་པ་དབེན་སར་དུར་ཁྲོད་ནས་ས་བླངས་ཏེ་སྐད་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་ལྷ་མོ་སྤྱན་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བཙུགས་པ་ནག་པོ་ཟླ་བ་མར་ངོའི་དུས་དང༌། ཡང་མཱ་མ་ཀཱིའི་སྔགས་བཟླས་པས་ཡར་ངོ་དཀར་པོའི་ཤ་དང་ཞག་ལས། གོས་དཀར་མོའི་ཁཎྜ་རོ་ཧིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང༌། བར་ཆད་བསྲུང་ཞིང་གོ་ཆའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་མཆོད་གཏོར་དང་ལྡན་པས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡུན་རིང་ཞིག་ནས་རས་བལ་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བུ་མོ་མ་ཉམས་པས་དཀར་མོ་ལ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་དབང་ཐོག་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་དཀར་མོའི་ཞག་བགོས་པ་བླངས་ལ་ཡང་ངོའི་རྒྱལ་ལ་འཐག་ཏུ་གཞུག་པ་སྟོད་གཡོགས་དང༌། ཡང་གདོལ་བའི་བུ་མོ་ལ་སྔར་ལྟར་སྟེ་ནག་པོའི་ཞག་བགོས་པ་མར་ངོའི་རྒྱལ་ལ་འཐག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་རས་ཡུག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཚེ་ན། ཞག་སོ་སོས་ཡང་བྱུགས་ལ། གུ་གུལ་དཀར་ནག་གི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་གྲྭར་ ༄། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡང་བྲིས་ལ་གོ་ཆའི་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སོ་སོར་བཟླས་ནས་བླ་གོས་དང་མཐང་གོས་སུ་བྱས་ཏེ་གར་འགྲོ་ཡང་མི་སྣང་ཞིང་རིག་འཛིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་དང་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ནང་དོན་དུ་སྟོང་གཡོགས་གླང་པོའི་པགས་པ་དང༌། སྨད་གཡོགས་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རེག་པ་བ
Chinese
通过勾招、融入、供养、赞颂，如果佩戴在身上，会成为坚固的守护。或者，将乌鸦啄食过的伊摩树的果实，用其粪便和谷物在婆罗门的头盖骨中培育，取走被罗睺星遮蔽的月亮之精华，用三股铁丝缠绕后放入口中，其他人也无法看见。所谓“在国王的宫殿中”，用黑狗的尿液湿润的土地上绘制盔甲的轮盘，放入其中，用三股铁丝缠绕后放入口中，念诵咒语也能成功。关于僵直之业，所谓“念咒者念诵七遍盔甲咒语”，在坟地的火边绘制轮盘，用坟地的泥土和灰烬制作所要制服之人的形象，将轮盘放置于心脏部位。用自己手上绘制有僵直轮盘的手，埋在坟地中，在其上用基石平等地覆盖并放置，就能成功。关于勾招血液，用自己的无名指的血涂抹，放置在死者的头盖骨中念诵咒语，在自己的额头上点上红点，就能成功。所谓“在谁的家中”，在坟地的布上用猛烈的药物绘制轮盘，用污秽之物制作形象，进行勾招融入，用坟地的煤炭在火上烘烤，发出呻吟声，念诵咒语后埋在坟地中就能成功。所谓“看着谁的脸”，在用所要制服之人的污秽之物制作的形象的心脏部位，放入用坟地布用毒药绘制的轮盘的咒语，念诵后以愤怒的目光注视就能成功。关于河流和水池，用肖玛玛树制作柳树鞋，将莲花和青蛙的粪便、蛇的血、金色的花朵浸泡在其中，放入鞋中，念诵咒语，在四大元素上行走，就能像在陆地上一样在水中行走。用水蛇的血和蜂蜡涂抹，放入口中，念诵带有咒语的咒语，行走或停留时身体不会受到伤害。想要成就三处瑜伽母的自在，在两只手掌心中用藏红花绘制月亮的轮盘，以及要自在的轮盘，与坟地中吃剩的腐烂食物的残渣混合并研磨成粉末
English
By attracting, integrating, offering, and praising, if worn on the body, it will become a strong protection. Alternatively, take the fruit of the Imo tree that has been pecked by a crow, cultivate it with its droppings and grains in a Brahmin's skull, take the essence of the moon obscured by Rahu, wrap it with three strands of iron wire, and put it in your mouth, and others will not be able to see you. As for "in the king's palace," draw a wheel of armor on the damp soil wetted with the urine of a black dog, place it in the center, wrap it with three strands of iron wire, put it in your mouth, and reciting the mantra will also succeed. Regarding the work of stiffness, as for "the mantra reciter recites the armor mantra seven times," draw a wheel near the fire of the cemetery, make an image of the person to be subdued from the soil and ashes of the cemetery, and place the wheel in the heart. With your hand on which the wheel of stiffness is drawn, bury it in the cemetery, cover it equally with a foundation stone and place it, and it will succeed. Regarding attracting blood, smear it with the blood of your ring finger, place it in the skull of the deceased, recite the mantra, and put a dot on your forehead, and it will succeed. As for "in whose house," draw a wheel on the cloth of the cemetery with violent substances, make an image with impure substances, perform attraction and integration, heat the coal of the cemetery on the fire, making groaning sounds, and bury it in the cemetery after reciting the mantra, and it will succeed. As for "looking at whose face," in the heart of the image made with the impure substances of the person to be subdued, put the mantra of the wheel drawn with poison on the cloth of the cemetery, recite it, and it will succeed by dwelling with an angry gaze. Regarding rivers and ponds, make willow shoes from Shomama wood, soak lotus and frog feces, snake blood, and golden flowers in it, put them in the shoes, recite the mantra, and walk on the four elements, and you will be able to walk on water as if on land. Smear water snake blood with beeswax, put it in your mouth, and recite the mantra with the mantra, and no harm will come to the body when walking or staying. Wishing to achieve the power of the three places of the Yogini, draw the wheel of the moon and the wheel to be free on the palms of both hands with saffron, mix it with the finely ground remains of rotten food eaten in the cemetery
Chinese
像那样进行擦拭后，念诵秘密真言千遍，加入天女等的名称，加入词句，念诵“阿母康 麦巴香 咕汝 玛纳亚 吽”就能成就。空行母是指各种瑜伽母等，是心髓的瑜伽母。形状如同心轮的脉络方位一样安住。咒语如同四大风，各自颜色不同的二百二十五个，共有四千。法如同四念住。还有，一切都是空行母金刚部等和面母等的变化。现在，以衣服的瑜伽作为道路，获得前往十方一切方向的自在能力。星宿在吉日用布制作等的意思是：在尸陀林等处寻找蛇的尸体，在身体黑白的分界处，用金刚橛切割成四指大小，将流出的不混杂的油脂涂抹在棉花种子上，立即进行观修。如果不混杂，在靠近尸陀林的地方建造是最好的。如果不是这样，就在自己僻静的房间里，从尸陀林取土，在吉日白天，用天女眼咒语种植黑色，在月亮下半月的时候。又念诵嘛嘛格佛母的咒语，用上半月的白色肉和油脂，用白衣女的康扎 罗嘿的咒语守护，守护障碍，念诵盔甲咒语，具备供品和食子进行生起。之后，经过很长时间变成棉花，不损少女，对白色也生起心，获得灌顶，具备誓言，取走白色少女的油脂，在上半月的吉日里让纺织成上衣。又让旃陀罗女像之前一样，用黑色少女的油脂，在下半月的吉日里纺织，当制成布匹的时候，用各自的油脂再次涂抹，用黑白古古尔的烟熏，在僧房里，也绘制事业的轮涅，念诵盔甲咒语一万遍，做成上衣和下裙，无论去哪里都不会显现，获得持明者的成就，到达大海和密严刹土的尽头也能成就。内容上，上衣加持成象皮，下衣加持成虎皮裙，触摸。
English
After wiping in that way, recite the secret mantra a thousand times, adding the names of goddesses, etc., adding phrases, reciting "Amu kam mepa sham kuru manaya hum," one will achieve accomplishment. Dakini refers to various yoginis, etc., and is the heart essence yogini. Its shape is like the direction of the veins of the heart wheel. The mantra is like the four elements of wind, each with different colors, two hundred and twenty-five, totaling four thousand. The Dharma is like the four mindfulnesses. Furthermore, everything is a transformation of dakini Vajra families, etc., and Face Mothers, etc. Now, by using the yoga of clothing as a path, one can obtain the power to go in all ten directions. The meaning of making cloth on an auspicious star day is: search for the corpse of a snake in a charnel ground, etc., at the boundary between the black and white of the body, cut it into four-finger lengths with a vajra dagger, and smear the uncontaminated oil that flows out onto cotton seeds, and immediately meditate. If it is uncontaminated, it is best to build it near the charnel ground. If not, take earth from the charnel ground in your own secluded room, and plant black on an auspicious day during the daytime with the mantra of the goddess's eye, during the waning moon. Also, recite the mantra of Mamaqi Buddha Mother, using the white meat and oil of the waxing moon, protect with the mantra of the white-clothed woman Khanda Rohe, protect against obstacles, recite the armor mantra, and generate with offerings and tormas. After a long time, it turns into cotton, and without harming the girl, generate the mind for white, receive empowerment, possess vows, take the oil divided from the white girl, and have it woven into an upper garment on the auspicious day of the waxing moon. Also, have a Chandala girl, as before, use the oil divided from the black girl, and have it woven on the auspicious day of the waning moon, and when it is made into cloth, apply each oil again, fumigate with black and white guggul smoke, in the monastery, also draw the wheel of activity, recite the armor mantra ten thousand times, make it into an upper garment and a lower skirt, and wherever you go, you will not be seen, and you will obtain the accomplishment of a vidyadhara, and you will be able to accomplish it by reaching the end of the ocean and Akanishta. In terms of content, the upper garment is blessed as elephant skin, and the lower garment is blessed as a tiger skin skirt, touching.