Tibetan
ལ་འཁོར་བྲི། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་མཉེ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པས་ཁྲག་ཁུགས་སོ། །མཛུབ་མོ་གཡོན་པ་ལ་ཧཱུཾ་བཀོད་དེ་སྔགས་བཟླས་ནས་མཉེས་ན་སླར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་བཟླས་ཏེ། དུར་སོལ་གྱིས་སྣག་ཚ་བྱ། །བ་རུ་རའི་ཤིང་གིས་མྱུ་གུ་བྱས་ལ་ཐོག་པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི། །དེ་ལ་ཁུ་ཚུར་བསྣུན་པས་གླད་པ་འགས་སོ། །འོ་མས་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །གི་ཝང་དང་དཔའ་བོ་གཡུ་དུ་བསད་པའི་ཁྲག་དང་བསྲེས་པས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་པས་འགྲུབ་པོ། །མཛུབ་མོའི་ཁྲག་གིས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་སྙིང་གར་གཞུག །དུག་སྐེ་ཚེ་ཚྭས་བྱུགས་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་གཟུང་ལ་གཡས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་བུམ་མའི་མེས་བདུག་ན་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །ཆུས་སླར་སོས་སོ། །ཡང་ན་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གསད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱས་པ་དུར་ཁྲོད་སྦ་བའི་དུས་སུ་རྐང་པ་གཡས་པ་ལ་མངོན་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་བསམས་ལ་དེས་མནན་ཅིང་སྔགས་བཟླས་པས་འཆིའོ། །ཆུའོ་མས་གསོ་བའོ། །གདུག་པ་སྟོང་ལ་ཞེས་རེངས་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བྱ་སྟེ་སྔགས་བཟླས་པས་རེངས་པར་བྱེད། བདེན་ཚིག་གིས་གྲོལ་ལོ། །སྨེ་ཤ་ཅན་ཞེས་པ་ལ་ད་དུ་ར་དང་ཨེ་རཎྜའི་འདབ་མ་དང་འབྲས་བུ་ལ་སྔགས་ལྡན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་འཆང་བས་བྱུགས་པས་འགྲུབ་པོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་མེའི་ཐལ་བ་ནི་ཤིང་ཨ་རྐ་ལ་བུད་ཤིང་བྱས་པའོ། །བླས་བརྗོད་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །བསྣུན་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཐལ་བ་དེས་སོ། །ཆུ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །གཏོར་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ ༄། །འམ་ཡང་ན་དེའི་གཟུགས་བརྙན་ལའོ། །ཐོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འགུགས་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་སྙིང་གར་གཞུག །འགུགས་བྱེད་རྫས་ནི་ཤིང་སྲིན་བུས་ཟོས་པའི་རྗེས་ཤུལ་དང༌། ཤིང་ཕྱེས་ཉི་མའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཤིང་ལ། ད་དུ་རས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་ཁྱི་སྨྱོན་ཤི་བའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན་འགྲུབ་པོ། །སེམས་ཀྱིས་གྲོལ་བའོ། །གང་གིས་ནི། གཙུག་ཕུད་བཅིངས་པས་དཱ་ཀི་མ་འདུ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཁང་སྟོང་དུ་སྟོང་དུ་སོང་སྟེ་ཞེས་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང༌། གདོལ་པ་མོའི་ལག་པར་དེ་ཉིད་བྱིན་ཏེ། ས་དེ་ལ་མཆིལ་མས་འདག་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། དེའི་ནང་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུག་ལ་རི་ལུ་བྱས་ལ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག །མིག་བགྲད་ལ་བཟླས་པ་བྱས་པས་མི་སྣང་བའོ། །སྟན་དང་མལ་ཁྲིལ་ཞེས་པས། རྡ་མོའི་རུས་པ་ལ་བུ
Chinese
画轮。用右手的拇指揉搓并念诵咒语，使血液凝结。在左手的指头上写上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵咒语后揉搓，就会再次进入。明显地念诵。用墓地的煤炭做墨水。用巴茹茹的树做树苗，在冰雹上画轮。用拳头击打它，头盖骨就会裂开。用牛奶使其平静。将牛黄和勇士玉度杀死后的血混合，在额头上点上痣，就能成功。用手指的血画秘密的轮，用影像刺入心脏。用毒药、蛇、寿命、盐涂抹，用左手的期克印抓住，用右手的期克印用瓮的火熏烤，就会死亡。用水就能复活。或者在婆罗门的头盖骨中做杀戮的轮，在墓地埋葬的时候，右脚观想显用轮，用它踩踏并念诵咒语，就会死亡。用牛奶就能复活。对于“千种恶毒”来说，画僵硬的轮，做期克印，念诵咒语，就会使其僵硬。用真言就能解脱。对于“有痣者”来说，用达都拉和埃兰达的叶子和果实，念诵咒语后进行火供，将灰烬涂抹就能成功。火供的火的灰烬是用阿卡树做柴火的。念诵的精华是近处的精华。击打是用灰烬击打所要调伏的对象。水是不动尊。抛洒是对所要调伏的对象，或者对他的影像。头盖骨的手印是画勾招的轮，用影像刺入心脏。勾招的物品是被虫子吃过的树的痕迹，以及树皮随着太阳移动的树。用达都拉画轮，将疯狗死后的头盖骨合上，埋在墓地里就能成功。用心就能解脱。用什么呢？用发髻束缚，达吉尼就不会聚集。在空荡荡的房间里空荡荡地走，在墓地的头盖骨上放蚂蚁窝的土，交给旃陀罗女的手，让她用唾液涂抹那块土，在里面放入轮，做成小山，放在自己的头顶。睁大眼睛念诵，就能隐身。对于“垫子和床铺”来说，用达摩的骨头做成
English
Draw a wheel. Rub with the right thumb and recite the mantra, causing the blood to clot. On the left finger, write Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), and if you rub it after reciting the mantra, it will re-enter. Recite clearly. Make ink with charcoal from the cemetery. Make sprouts from the Barura tree and draw a wheel on the hail. If you strike it with your fist, the skull will crack. Calm it with milk. Mix bile and the blood of a slain hero Yudu, and if you make a dot on the forehead, it will be accomplished. Draw a secret wheel with finger blood and pierce the heart with an image. Smear with poison, snake, life, and salt, hold with the left threatening mudra, and if you fumigate with the fire of the vase with the right threatening mudra, it will cause death. It will revive with water. Or, make a wheel of killing inside a Brahmin's skull, and when burying it in the cemetery, visualize the manifest action wheel on the right foot, and if you press down on it and recite the mantra, it will cause death. It will be revived with milk. For "a thousand evils," draw a stiff wheel, make a threatening mudra, and recite the mantra, which will make it stiff. It will be freed by the word of truth. For "one with moles," take Datura and Eranda leaves and fruits, consecrate them with mantras, and if you smear the ashes from the fire offering, it will be accomplished. The ashes of the fire offering are made by using Arka wood as firewood. The essence of recitation is the near essence. Striking is striking the object to be subdued with those ashes. Water is Acala. Scattering is towards the object to be subdued, or towards his image. The skull hand seal is to draw a hook-attracting wheel and pierce the heart with an image. The attracting substance is the trace of a tree eaten by insects, and the tree whose bark follows the sun. Draw a wheel with Datura, put the skull of a mad dog that has died together, and if you bury it in the cemetery, it will be accomplished. It will be freed by the mind. With what? By binding the topknot, the Ḍākinīs will not gather. Going empty into an empty room, place ant hill soil on the skull of the cemetery, give it to the hand of a Candala woman, have her smear that soil with saliva, put the wheel inside it, make a small hill, and place it on your own head. If you open your eyes wide and recite, you will become invisible. For "mat and bedding," make it with the bones of a Ḍama.
Tibetan
་ག་བྱས་པར་མི་རུས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཅུག་ལ་སྔགས་བཟླས་པས་འགྲུས་པའོ། །ཐོད་པ་དང་བཅས་པ་ནི། འཁྲུལ་འཁོར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བྲི། །གྱོ་མོའི་ཕྱེ་མ་དང་བསྒྲུབས་པའི་ཡུངས་ཀར་བླུགས་ནས་སྔགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པའོ། །སྟེང་དུ་བལྟས་ཏེ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕུལ་བའི་མེ་རྟོག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་འགྲུབ་པའོ། །གཞན་གྱི་དཔུར་བཟློག་པར་བྱ་བ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ལྡོང་རོས་སམ་ཡུང་བས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། ཁུ་ཚུ་བཅངས་ནས་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ན་རེངས་པར་འགྱུར་བའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་རོ་བསྲེགས་པའི་སས་བཀང་ལ། སྨན་གྱིས་བོན་ཨ་པ་ར་མི་ཏ་དང༌། ད་དུ་ར་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོའི་རང་བྱུང་གིས་བསྐུས་ལ། དགུག་སྟེར་ལ་ས་བོན་བཏབ་ལ། མཱ་མ་ཀཱིའི་སྔགས་ཀྱི་ཆུས་བྲན། སྒྲོན་མའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་འཕུལ་བ། སྐར་མ་རྒྱལ་དང་དྲང་སྲོང་ཉི་མ་ལ་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བར་ཏེ། སྨན་གྱི་ཐུམ་བུ་མགུལ་བར་བཏགས་སམ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་སམ་ལུས་ལ་བཅངས་ན་མཚོན་བཟློག་གོ །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པས། ནགས་ཀྱི་རས་བལ་ལ། བུ་མོ་གཞོན་ནུས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་ལ་ཉེ་སྙིང་བཟླས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་བྱས་པ་ལུས་ལ་འཆང་ན་ཐུབ་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ནང་དང་ཕྱིའི་བྱེ་བྲག་གི་ལས་ཉེར་ལྔ་བསྟན་པའོ། །ཉེ་བའི་ ༄། །སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་ལས་རབ་འབྱམས་སོ། །ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
把人骨的橛子插入，念诵咒语就能成就。连同头盖骨一起，要反过来画轮。放入荞麦粉和成就的芥子，通过咒语就能成就。向上看，用供奉给吉祥金刚萨埵的火供灰烬进行火供就能成就。为了遣除他人的尸体，在左手掌心用狼毒草或者芥菜籽画轮。握紧拳头，指向战斗的方向，就会僵硬。在婆罗门的头盖骨中装满焚烧尸体的灰烬，用药物、本、无量光（梵文： Aparimita）、曼陀罗花，以及具有五种精华的甘露，用有胎记女子的自生垢涂抹，在勾召和布施时播撒种子字，用嘛嘛嘎（梵文：Māmakī）的咒语之水洒之，用灯的咒语供养朵玛。星宿为吉星时，正直的太阳果实成熟未落地时，将药的丸子挂在脖子上，或者系在头顶，或者带在身上，就能遣除兵器。会变成金刚身。用森林的棉布，年轻女子纺织的线，念诵近心咒，做成金刚结带在身上，就会变得不可战胜。这显示了内和外的二十五种差别事业。近 吉祥！心要的事业仪轨是各种事业。第十二章的解释完毕。 第十二章，近心要的事业仪轨的解释。
English
By inserting a peg made of human bone and reciting mantras, it will be accomplished. Together with the skull, draw the wheel in reverse. By putting in buckwheat flour and accomplished mustard seeds and reciting mantras, it will be accomplished. Looking upwards, it will be accomplished by performing a fire offering with the ashes of the fire offering offered to glorious Vajrasattva. In order to avert the corpse of another, draw a wheel on the palm of the left hand with wolfsbane or mustard seeds. Clenching the fist and pointing it in the direction of battle, it will become stiff. Fill a Brahmin's skull with ashes from burning corpses, and smear it with medicine, Bon, Aparimita (梵文，天城体：अपरिमिता，梵文罗马拟音：Aparimita，汉语字面意思：无量光), datura, and the five amṛtas, which have the essence, with the self-arisen impurity of a girl with moles. When summoning and giving, sow the seed syllables, sprinkle with the water of the mantra of Māmakī (梵文，天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛嘎), and offer the torma with the mantra of the lamp. When the star is auspicious and the fruit of the upright sun ripens without falling to the ground, if you hang the medicine pill around your neck, or tie it on your head, or carry it on your body, you will avert weapons. It is said that you will become a vajra body. On forest cotton cloth, with thread spun by a young girl, recite the near-heart mantra and make a vajra knot, and if you carry it on your body, you will become invincible. This shows the twenty-five different activities of inner and outer. Near Blessed! The ritual of the essential activity is various activities. The explanation of the twelfth chapter is completed. Chapter Twelve, Explanation of the Ritual of the Near-Essential Activity.