Tibetan
ཟླས་བའི་ལུས་ཀྱི་གནས་དེ་དང༌། ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་དེར་མཁའ་འགྲོ་མ་ས་འོག་ས་འོག་ས་སྟེངས་བླའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་མངག་གཞུག་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའོ། །རང་དང་གཞན་གྱི་སྐྱེ་བ་བརྟག་པར་བྱ་ནི། འདི་ཆུ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་ཞེས་པས་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་འབྱུང་བ་ཆུ་རླུང་རྒྱུ་བས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་མིག་བཀྲུས་ན་ཞེས་པ་ཞེས་པ་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བདུད་རྩི་མིག་ཏུ་བབས་པས་དྲི་མ་དག་པ་རབ་ལྟས་ན་མཐོང་བ་དག་པར་གྱུར་པས་འགྲོ་བ་སྐྱེ་བ་བདུན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གང་ཡིན་ངོས་ཟིན་པར་བྱེད་དོ། །རང་དག་གཞན་གྱི་ཚེ་དང་དབང་ཐང་གི་རིམ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། གང་དང་གང་ཚེ་ཟད་ཅིང་ཡུལ་ཉེ་རིང་ཐམས་ཅད་དུ་འཆི་བ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ཡང༌། ཚེ་རིང་བ་སྟེ་ཚེ་འཕེལ་བར་བྱ་བར་ནུས་པ་དང༌། ཡང་བླ་དང་ཚེ་སྲོག་དང་བཅས་པ་ཉམས་ལ་འཆར་བས་སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། འཆི་བ་སླུ་བ་ལ་འབད་པས་ཚེ་གཟུགས་བརྟག་ཅིང་ལེའུ་སོ་བཞི་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བདུན་པས་མིག་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ཞེས་རང་དང་མདུན་གྱི་ལྷ་གཉིས་ཀའི་སྤྱན་དབུ་མ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ། དམིགས་པས་གང་ལ་བལྟས་པའི་ལྐོག་ཏུ་འགྱུར་བའི་རྫས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་དབང་པོ་མངོན་སུམ་ལྟར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དུས་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་རྟོགས་པའོ། །ཡང་མི་སྣང་བ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ལ་དཔའ་བོ་ཤི་བའི་ཞེས་པ་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བར་གྱི་དོན་ནི། དཔའ་བོ་ཤི་བ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔའ་བོ་དྲག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །དེ་ཉིད་བསྒྲལ་བའི་ལུས་པོ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དག་གྱུར་པ། །སུམ་བལྟ་བ་གྱུར་པའི་རྐང་མཐིལ་གྱིས། །གྱེན་བསྟན་གཉིས་པོ་གྲི་གུག་གིས། །བཅད་པར་བསམས་པ་དེ་བླངས་དང༌། །དེ་ཡི་ཁྲག་ནི་གཡས་རྩ་ལས། །མཚན་མོ་དབང་བྱེད་མིག་ཡིན་ཏེ། །དྲིང་ ༄། །བ་ནི་རོ་ཙན། །གླ་རྩི་སིཧླ་འབྱུང་བ་ཡི། །མེ་ཏོག་རླུང་གསུམ་ཚ་གྲང་དང༌། །བརྟན་བྱེད་རི་ལུ་སྔགས་འབྲུ་ཡང༌། །ལྷག་གནས་འདུད་ལས་རྒྱལ་བ་སྟེ། །ཀུན་འདར་བརྒྱད་དེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །རླུང་འགོག་རང་ཉིད་ལག་གཡོན་གྱིས། ཧེ་རུ་ཀ་ནི་སྙིང་གར་གནས། །ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་ཆུད་གྱུར་པས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཁ་སྦྱར་བས། །འོད་གསལ་ལ་དང་དུ་མི་སྣང་འགྱུར། །ལྷ་མི་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་བ། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་པས་མི་ཕྱེད་པའོ། །ཞེས་རྣལ་འབྱོར་མ་མངོན་པར་དགའ་བའི་སྙི
Chinese
念诵之身体处，以及近处等等，彼处空行母，地下、地下、地上，上师之自在母，所有成就者，瑜伽自在者，所有事业，速疾成就之使役者，将成为也。自己与他人之生，当观察者乃，此于水中完全念诵已，如是于清晨之时，出现水风流动故，作金刚之念诵已。自己之眼若洗涤，如是如是本尊父母之甘露入于眼，垢染清净，极善视之，见者清净故，知晓众生七生也，如是辨识何者也。自己以及他人之寿命与权势之次第，当知者乃，何者与何者寿命尽，且于一切处远近，显现为死亡自性也。长寿者，谓能作增长寿命也。又上师与寿命命根并存，衰损而显现故，将显现也。于欺骗死亡而努力故，观察寿命之形相，且于第三十四品，当知晓也。又以吉祥黑汝嘎之七字，于眼明显赞叹已，如是自己与前方之二尊之眼，于中脉托付知觉已。以专注，观何者之隐没之物等等，彼等如根识现量般，将见也，如是通达三时之行境也。又于显示成就隐身，从所说勇士死已至如是说也之间之义乃。所谓勇士死已。勇士猛利大自在。彼之被诛杀之身体乃。黑汝嘎之清净者。成为三眼者之足底以。向上显示之二者以弯刀。思惟斩断彼已取，彼之血从右脉。夜晚能作眼是也。德林巴乃罗赞。麝香辛哈所生之。花风三者冷热与。稳固瑞鲁咒字也。剩余处敬礼胜者乃。一切颤动八者百又八。阻断风息自己左手以。黑汝嘎乃位于心间。父母口中入已。方便与智慧交合故。于光明中不现将成。天人一切不能见。所取能取分别不能辨也。如是瑜伽母现喜之精
English
The place of recitation's body, and nearby places, there Dakini, underground, underground, above ground, the powerful mother of the Lama, all accomplished ones, yoga masters, all activities, the one who quickly accomplishes the sending, will become. To examine one's own and others' births, this is to be completely recited in water, thus, at dawn, because water and wind flow, having done the Vajra recitation. If one's own eyes are washed, such as the nectar of the Yidam parents enters the eyes, impurities are purified, looking very well, because the seer is purified, one will know the seven births of beings, thus identifying what it is. To know the order of one's own and others' life and power, whoever and whatever life is exhausted, and in all places near and far, appears as the nature of death itself. Long life, that is, the ability to increase life. Also, the Lama and the life force exist together, appearing in decline, so it will appear. By striving to deceive death, examine the form of life, and in the thirty-fourth chapter, it should be known. Also, having praised the eye manifestly with the seven letters of glorious Heruka, thus entrusting awareness to the central channel of the eyes of oneself and the two deities in front. By focusing, whatever is looked at, such as hidden objects, those will be seen as if they were directly perceived by the senses, thus realizing the realm of the three times. Also, to show the accomplishment of invisibility, the meaning from the saying "the hero has died" to "as it is said" is. The so-called hero has died. The hero is fierce, powerful, and great. That very body that was slain is. The pure one of Heruka. With the soles of the feet of the one who has become three-eyed. The two pointing upwards with a curved knife. Thinking of cutting it off, take that, and its blood from the right vein. The eye that empowers the night is. Dringwa is Rotsan. Musk comes from Simhala. The three flowers, wind, hot and cold, and. The stable Rilu mantra syllable also. The remainder is to pay homage to the victorious one. All trembling eight, one hundred and eight. Blocking the wind with one's own left hand. Heruka is located in the heart. The parents have entered the mouth. Because method and wisdom are combined. In the clear light, it will become invisible. Gods and humans cannot see it. Grasping and holding cannot be distinguished by thought. Thus, the essence of the yogini's manifest joy.
Tibetan
ང་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལས་གལ་ཏེ་ཁ་ལས་བཏོན་ན་ནི་ཡབ་ཡུམ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་སྟོང་གི་ཞལ་འོད་གསལ་ནང་ལས་།སྣང་བ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཕྱི་དོན་དུ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཙནྡན་གུར་ཀུམ་གྱིས་བྲི། །ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སྙིང་གར་གཞུག །རང་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པས་སོ། །ཤིང་ཨ་ཤྭ་ཀའི་མྱུ་གུས་བྲི། སྐུད་པ་གསང་གནས་ནས་དབྱུང༌། །རང་ལྷར་གསལ་བའི་སྣ་གཡས་པ་ནས་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་ནི་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ་རང་དབང་མེད་པར་མདུན་དུ་འོང་བར་བསམས་པས་འགྲུབ་པའོ། །གལ་ཏེ་མ་འོངས་ན་གཟུགས་སྦྲ་ཚིལ་གྱིས་གཏུམས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་བསྲོ་བར་བར་བྱའོ། །རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་སྐེམ་པ་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ལྷཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་བཀམས་པར་བསམ་མོ། །གནོན་པ་ལ་རེངས་པའི་འཁོར་ལོས་སོ། །འདི་ཆུ་ལ་ནི་ཉེ་སྙིང་པོ། །ཆུ་ནི་རང་གི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེས་རང་གི་མིག་ལ་བསྐུལ་ལ། ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བཀོད་ནས། ཤྲོ་ཏ་ཨརྫའི་ཕྱེ་མ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བྱས་པའི་སྔོན་བུ་ཟད་པའི་ཐལ་བ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེས་ནས་ཉེ་སྙིང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ནས་མིག་ལ་བྱུགས་པས་འགྲུབ་པོ། །ཡང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཁྲག་ཏུ་བཅས་པའི་འདག་པ་ལ་ཌཱ་ཀི་མའི་གཟུགས་བྱས་ལ། དགུག་གཞུག་བྱས་ནས། དེའི་གདོང་ལག་པ་གཡོན་པས་བཀབ་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་རང་སྲུང་བ་གསུམ་དང་རཀྵ་སྤེལ་ནས་རང་གིས་བཟུང་ནས། ཉེ་སྙིང་གི་གཤམ་དུ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། །ཞེས་ཁྲི་བཟླས་པས་གཟུགས་དེ་གཡོ་འགྲུལ་བྱུང་ན། གང་འདོད་པ་བཀའ་བསྒོས་པས་འགྲུབ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ ༄། །འགྲུབ་པའོ། །ཡང་མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ། དཔའ་བོ་ཤི་བའི་རྐང་མཐིལ་གྱི་པགས་པ་དང༌། དེའི་ཁྲག་དེའི་ཐོད་པར་བཞག་ལ། ལིག་བུ་མིག་སྨན་གུར་གུམ་དང༌། གི་ཝང་དང་ལྡོང་རོས་བསྣོས་ལ་རི་ལུ་བྱས་པ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིའོ། །ལྷག་པར་གནས་པ་ནི་རི་ལུ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ལ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བྱའོ། །རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པ་ལ། དེ་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ཁར་རི་ལུ་བཅུག་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་ཁ་བཀབ་སྟེ། དེ་ནས་རི་ལུ་རང་གི་བཅུག་པས་མི་སྣང་བ་ཐོབ་པོ། །ཁྲག་དགུག་པ་ལ། མཛུབ་མོ་གཡོན་པ་ལ་ཧཱུཾ་བཀོད་ལ་ཐོད་པ་ལ་འགུགས་པའི་ཁྲུ
Chinese
这是从最初的续部中所说的意义。如果从口中说出，那么父母嘿汝嘎乐空的面容中，光明会转变为双运。另外，在外在方面，对于天神等，用旃檀、藏红花书写带有名词和词语的轮。用红色旃檀的粉末制作形象，放置于心间。自己的脸朝向西方。用阿输迦树的嫩芽书写。从秘密处取出线。观想自己为本尊，从右鼻孔呼出，观想空行母手持铁钩和绳索。观想所要调伏的对象骑着狮子，不由自主地来到面前，这样就能成就。如果还没有来，就用蜂蜡包裹形象，用檀香木的火来烤。为了使海洋等干涸，观想自己的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒覆盖。压制时，用僵硬的轮。这是水中的近心。水是自己的不动。用它来刺激自己的眼睛，在左手的无名指上绘制轮，将śroṭā arja的粉末和墓地的布制成的、用尽的蓝色粉末灰烬与五甘露混合，念诵一百万遍近心咒，涂在眼睛上就能成就。又用五甘露和血混合的泥土制作空行母的形象，进行勾招。用左手遮住她的脸，在轮上加上三个自护和保护，自己拿着，在近心咒的下面念诵：ḍākiṇi sarva ākṛṣa vaśaṃ kuru hoḥ（藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：डाकिणि सर्व आकर्ष वशं कुरु होः，梵文罗马拟音：ḍākiṇi sarva ākarṣa vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：空行母，一切，吸引，控制，做， 诃），念诵一百万遍，如果那个形象开始摇动，那么无论吩咐什么都能成就，特别是空行母 ༄。能够成就。另外，为了隐身，取勇士死亡的脚底的皮肤，将其血放在他的头盖骨中，混合丽杞子、眼药、藏红花、牛黄和狼毒，做成药丸，用三根铁丝缠绕。特别要安住于那个药丸的坛城中，生起吉祥胜乐金刚的坛城本尊众，进行供养等，修近分和成就，在星宿为氐宿时进行。为了成就起尸，将自己观想为嘿汝嘎，将药丸放在他的嘴里，用左手遮住他的脸，然后将药丸放回自己的嘴里，就能获得隐身。为了勾招血，在左手无名指上绘制吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，在头盖骨上进行勾招的
English
This is the meaning spoken from the original tantra. If it is spoken from the mouth, then from within the clear light of the bliss-void face of the Father and Mother Heruka, appearance will transform into union. Also, in external matters, for deities and so on, write the wheel of names and words with sandalwood and saffron. Make an image from red sandalwood powder and place it at the heart. Face yourself towards the west. Write with sprouts of the Ashoka tree. Extract the thread from the secret place. Visualize yourself as the deity, exhale from the right nostril, visualize Khandarohi holding an iron hook and lasso in her hand. Visualize the object to be subdued riding a lion, coming involuntarily before you, and thus it will be accomplished. If it does not come, wrap the image in beeswax and heat it with sandalwood fire. To dry up the ocean and so on, visualize that the light of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at your heart covers it. For subjugation, use the stiff wheel. This is the near-essence for water. Water is your own immovability. Use it to stimulate your eyes, draw a wheel on the ring finger of your left hand, mix the powder of śroṭā arja and the ashes of exhausted blue powder made from graveyard cloth with the five elixirs, recite the near-essence mantra one hundred thousand times, and apply it to the eyes to achieve accomplishment. Also, make an image of Ḍākiṇī from clay mixed with the five elixirs and blood, and perform the hooking gesture. Cover her face with your left hand, add three self-protections and protections to the wheel, hold it yourself, and below the near-essence mantra, recite: ḍākiṇi sarva ākṛṣa vaśaṃ kuru hoḥ (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: डाकिणि सर्व आकर्ष वशं कुरु होः, Sanskrit Romanization: ḍākiṇi sarva ākarṣa vaśaṃ kuru hoḥ, Chinese literal meaning: Ḍākiṇī, all, attract, control, do, hoḥ) one hundred thousand times, and if that image begins to move, whatever you command will be accomplished, especially the Ḍākiṇī ༄. will be accomplished. Also, for invisibility, take the skin from the sole of a dead hero's foot, place his blood in his skull, mix Lycii berries, eye medicine, saffron, bezoar, and wolfsbane, make a pill, and wrap it with three iron wires. Especially, abide in the mandala of that pill, generate the deity assembly of glorious Chakrasamvara in the center, perform offerings and so on, practice the near-attainment and attainment, and do it when the star is Revati. To accomplish raising a corpse, visualize yourself as Heruka, place the pill in his mouth, cover his face with your left hand, and then put the pill back in your own mouth, and you will obtain invisibility. To draw blood, draw Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on the left ring finger and perform the hooking gesture on the skull.