Tibetan
་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །སྟེང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་ཅིང་འོག་གི་གནོད་མཛེས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་རྣམས་དང་མཚུངས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྲོས་པས་གློ་བུར་གྱི་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་ནས་བསྡུས་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་གདན་དུ་བཏིང་ཞིང་བགེགས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་སྟོད་ཁྲོ་བོ་སྨད་ཕུར་བུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་བསྐྱེད་ལ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་དང༌། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ རབ་དང༌། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བླ་རེ་དང༌། མདའི་དྲ་བ་དང༌། ཕྱི་རོལ་ཀུན་ནས་མེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཁྲོ་བོ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ལྷ་བརྒྱད་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྤྲོ་བའི་སྔགས་བཞི་ལས་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད་པ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་དང༌། ཕུར་བུའི་སྐུ་བརྒྱད་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་བསྒོམས་པས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་ཐུན་མོང་དུ་བརྗོད་པའི་སྔགས་འདི་དང༌། བསྒོམ་པའི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བཏུས་པའོ། །བཏུས་པའི་སྔགས་འདི་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་སུམྦྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སུམྦྷ་ནི་གནོད་མཛེས་ལ་བོད་པའོ། །གྲྀཧྞ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ཟུང་ཞིག་པའོ། །གྲིཧྞཱ་པ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱིས་ཟུང་ཞིག་པའོ། །ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་གཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་མ་ཁུགས་ན། ཇི་ལྟར་བྱ་ཞིན། བྷ་ག་ཝཱཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་བཀས་ཁུག་ཅིག་པའོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ། རྫ་རྔ་བཅིང་བའི་སྔགས་བཏུ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
手持卡杖嘎和三叉戟与颅骨。上面的轮宝以轮王之轮和铃杵缠绕，下面的橛饰以金刚和铃杵缠绕。其余的手与前面相同。如此这般的十尊忿怒尊显现，驱逐突发的魔障，并聚集起来，将十方护法铺设为坐垫，为了摧毁魔障，上半身是忿怒尊，下半身是橛，犹如独一金刚橛。嗡 嘎 嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 吽 吽 啪 ！（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टां हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，击，击，击毁，击毁，一切恶者，吽，吽，啪！）。吉利 吉拉亚 萨瓦 巴巴 吽 吽 啪！（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：कीलि कीलाय सर्व पापं हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：kīli kīlāya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吉利，吉拉亚，一切罪业，吽，吽，啪！）。吽 吽 吽 班杂 吉拉亚 啪！（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ वज्र कीलय फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya phaṭ，汉语字面意思：吽，吽，吽，金刚，吉拉亚，啪！）。班杂 达拉 阿嘉巴 亚地 嘎亚 瓦嘎 चित्त 班杂 吉拉亚 吽 吽 啪！（藏文：བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र धर आज्ञापयति काय वाक चित्त वज्र कीलय हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：vajra dhara ājñāpayati kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚持，命令，身，语，意，金刚，吉拉亚，吽，吽，啪！）。念诵这些，生起十尊忿怒尊，并刺入魔障的心脏。嗡 班杂 蒙嘎 阿果达亚 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र मुग्द्गर आकोटय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mugdgar ākoṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，锤，击打，吽，啪！）这样击打。然后，从吽字生起金刚地基，并且其光芒 照耀四方，上方有金刚帐幕，箭矢之网，外面四处观想火焰之鬘。然后，“与四忿怒尊完全相应，与八尊神完全相应”，这被称为橛饰的嬉戏咒语，从四咒语中生起忿怒尊并完全相应，以及生起八尊橛身。如此这般观修，在一切续部中共同宣说的此咒语，以及观修的忿怒尊轮等十二种果报得以生起。已汇集。所汇集的咒语是什么呢？即嗡 松巴 等等，松巴是藏语对橛饰的称呼。格日哈那 被称为与十尊忿怒尊一同降伏十方护法。格日哈那巴亚 被称为以幻化之轮一同降伏。阿那亚 霍 被称为唯一的精华。如果未能降伏，该怎么办呢？念诵 瓦嘎万 班杂 啦杂，意为薄伽梵金刚王的命令降伏。第三十章的解释完毕。 第三十章，收集捆绑鼓声的咒语的解释。
English
Holding khaṭvāṅga, triśūla, and skull cup. The upper wheel is embraced by the wheel of a universal monarch and a bell, and the lower ornament is embraced by a vajra and a bell. The remaining hands are the same as before. By manifesting such ten wrathful deities, the sudden obstacles are dispelled, and by gathering them, the ten direction protectors are laid as a seat, and for the sake of destroying obstacles, the upper part is a wrathful deity, and the lower part is a phurba, like a single-pointed vajra. Oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ hūṃ hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टां हूँ हूँ फट्，Sanskrit Romanization: oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ hūṃ hūṃ phaṭ，Literal Meaning: Om, strike, strike, destroy, destroy, all evil ones, Hum, Hum, Phat!). Kīli kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: कीलि कीलाय सर्व पापं हूँ हूँ फट्，Sanskrit Romanization: kīli kīlāya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，Literal Meaning: Kili, Kilaya, all sins, Hum, Hum, Phat!). Hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya phaṭ! (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: हूँ हूँ हूँ वज्र कीलय फट्，Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya phaṭ，Literal Meaning: Hum, Hum, Hum, Vajra, Kilaya, Phat!). Vajra dhara ājñāpayati kāya vāka citta vajra kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ! (Tibetan: བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: वज्र धर आज्ञापयति काय वाक चित्त वज्र कीलय हूँ हूँ फट्，Sanskrit Romanization: vajra dhara ājñāpayati kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ，Literal Meaning: Vajradhara, command, body, speech, mind, Vajra, Kilaya, Hum, Hum, Phat!). By reciting these, generate the ten wrathful deities and stab them into the heart of the obstacles. Oṃ vajra mugdgar ākoṭaya hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र मुग्द्गर आकोटय हूँ फट्，Sanskrit Romanization: oṃ vajra mugdgar ākoṭaya hūṃ phaṭ，Literal Meaning: Om, Vajra, Hammer, strike, Hum, Phat!) Strike like this. Then, from the syllable Hūṃ, generate the vajra ground, and its rays radiate. Above, there is a vajra canopy, a net of arrows, and all around, visualize a garland of flames. Then, "Perfectly endowed with the four wrathful deities, perfectly endowed with the eight gods," this is called the playful mantra of the ornament, from the four mantras, generate the wrathful deities and be perfectly endowed, and together with generating the eight bodies of the phurba. By meditating in this way, this mantra, which is commonly spoken in all tantras, and the twelve fruits, including the wheel of the wrathful deity of meditation, are generated. Collected. What is this collected mantra? It is Oṃ sumbha, etc., sumbha is the Tibetan name for the ornament. Gṛhṇa is called the subduing of the ten direction protectors together with the ten wrathful deities. Gṛhṇāpaya is called the subduing together with the wheel of emanations. Ānaya ho is called the single essence. If it is not subdued, what should be done? Recite bhagavāṃ vajra rāja, meaning subdued by the command of the Blessed One, Vajra King. The explanation of the thirtieth chapter is completed. Thirtieth chapter, explanation of collecting the mantra for binding the drum sound.