Tibetan
ལྔ་དང༌། །སྒྲོན་མ་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་དྲི་ཆུ་ཡིས་ཀྱང་ལྟོ་བ་ཡོངས་སུ་དགང་བར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །སྲད་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་བྱི་རུ་བདུན་ན་སྐུད་པ་དཀར་པོ་ལ་བརྒྱུས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མ་གུལ་པར་བསྐོན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ནི་འདབ་མས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་འདབ་མ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་ཁ་བརྒྱན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །བརྒྱད་ནི་ཞེས་པ་ནི་ལཱ་མ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་བཞི་དང༌། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་བཞི་སྟེ། བརྒྱད་པོ་རྣམས་སྒོ་བཞིའི་འགྲམ་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རེ་རེའོ། །ཀུ་ཤའི་སྟན་སྟེང་དུ་བཞག་གོ །དགུ་པ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བུམ་པ་ལྟེ་བའི་སྟེང་དེ་ཉིད་དུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ཀྱང་བུམ་པའི་གྲངས་དགུར་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བུམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་ འཁོར་བའི་གནས་ཇི་ལྟ་བར་མོས་པས་ལྷག་པའི་ཆོ་གས་སྟ་གོན་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིའི་ཆོ་ག་ནི་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་དང་ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་ཞུ་ཞིང་ཁུ་བར་གྱུར་ནས། །རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་རང་རང་གི་བུམ་པ་རྣམས་ལ་ཞུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ཡང་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱའོ། །གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་བུམ་པ་ལ་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཡང་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་གཏོར་མ་ཡང་གཏོང་ངོ༌། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དྲལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མུ་ཏིག་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རིན་ཆེན་ནི་བྱི་རུའི་མིང་ངོ༌། །མུ་ཏིག་ནི་མུ་ཏིག་སྟེ་འདི་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་འདིར་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་པོ་དེ་ཁོ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་
Chinese
第五，认为用五盏灯和五盏灯一起的尿液也能完全充满腹部。所谓丝线等，是用念诵七遍“吽” （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的七颗珊瑚穿在白线上。意思是说，不要让那些东西摇晃，要戴上。 “口用花瓣装饰。” 意思是说，把花瓣放在一起，装饰口。 所谓八个，是指喇嘛等的四个瓶子，以及鸦面母等的四个瓶子，这八个瓶子像那样分别在四个门的旁边。放在吉祥草的垫子上。第九个是指作为主尊的世尊的瓶子，放在肚脐的正上方。这也表明了瓶子的数量要做成九个。当瓶子变成三十九个的时候，诸神就跟随各自的位置，好好地安放。按照坛城的位置，以欢喜心用殊胜的仪轨来准备。那么，这里的仪轨是，阿阇黎自己与本尊瑜伽相应，用自己心间的种子字的放射的光芒迎请安住在虚空中的坛城轮。献上供水和洗脸水等。之后，轮以大贪欲融化成液体。按照次第进入各自的瓶子，在用鲜花花环装饰的极度庄严的胜幢瓶上放置金刚杵。念诵一百零八遍“嗡 班扎 昆扎利 班扎 吽 啪” （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कुण्डलि वज्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，昆扎利，金刚，吽，啪）来赞颂，所有事业的瓶子也用这个咒语念诵一百零八遍来赞颂。如同对主尊瓶所做的那样，对主尊坛城也用咒语来做。然后用鲜花和熏香等好好地供养，也供养食子。以不动金刚等赞颂作为前行，摇动钹来做。 “用珍珠来装饰。” 意思是说，珍宝是珊瑚的名字。珍珠就是珍珠，意思是说和这些东西一起。难道这里的四种珍宝就是坛城吗？
English
Fifth, it is thought that even the urine with five lamps and five lamps together can completely fill the abdomen. The so-called threads, etc., are seven corals strung on white threads after reciting "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) seven times. It means that you should not let those things shake, you should wear them. "The mouth is decorated with petals." It means that the petals are put together to decorate the mouth. The so-called eight are four vases such as Lama, and four vases such as Crow-faced Mother. These eight vases are placed one by one next to the four doors as they are. Placed on a cushion of kusha grass. The ninth refers to the vase of the Lord Buddha, which is placed directly above the navel. This also shows that the number of vases should be made into nine. When the vases become thirty-nine, the gods follow their respective positions and place them well. According to the position of the mandala, prepare with joy with excellent rituals. So, the ritual here is that the master himself is in accordance with the deity yoga, and uses the rays of light from the seed syllable in his heart to invite the mandala wheel residing in the sky. Offer water for offering and washing the face, etc. After that, the wheel melts into liquid with great greed. According to the order, enter the respective vases, and place the vajra on the extremely magnificent victory banner vase decorated with garlands of flowers. Recite "Oṃ Vajra Kuṇḍali Vajra Hūṃ Phaṭ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कुण्डलि वज्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，昆扎利，金刚，吽，啪) one hundred and eight times to praise, and the vase of all activities is also recited with this mantra one hundred and eight times to praise. Just as it was done for the main vase, the main mandala is also done with mantras. Then offer flowers and incense etc. well, and also offer torma. With praises such as Immovable Vajra as the preliminary, shake the cymbals to do. "Decorate with pearls." It means that precious is the name of coral. Pearl is pearl, it means together with these things. Could it be that the four treasures here are the mandala?
Tibetan
ལ་རྣམ་པར་བཀྲམ་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེ་གསུངས་པ། བཀྲམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་ཆེན་གསེར་ནི་གསེར་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་གསེར་དུ་སྣང་བ་སྟེ། མུ་མན་དུ་བརྗོད་པ་སྟེ། དེས་མཛེས་པར་ལྡན་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་ལྔས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཛེས་ཤིང་རྣམ་པར་བཀྲམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ཅེས་པ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་སྔར་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་མཆོད་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མདོར་བསྟན་ཏོ། ། དེའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དེ་ནི་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་དགོད་དོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དགོད་པ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་མན་ངག་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་མན་ངག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྱི་བོའི་དཀྱིལ་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཀུན་འདར་མའི་ལམ་ནས་རང་གི་རིག་མའི་པདྨར་སྤྲོས་ཏེ་ཞུ་བར་གྱུར་པས་བལྟའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཞུ་བ་དང་ལྡན་པའི་ནམ་མཁའི་ནཱ་ད་རང་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ལས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། འཁོར་ལོ་མཆོ་ད་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ།
Chinese
如果問道，是否完全地裝飾了呢？ 這樣說道：所謂的「裝飾」等等，就像珍貴的黃金，看起來就像黃金一樣，被稱為穆曼（Muman）。它具有美麗，塗有五種甘露，一切都像五種珍寶一樣美麗和完全地裝飾，這是它的意思。所謂的「以咒語加持」，意思是說，一切事業的瓶中之水，像以前一樣被明顯地讚頌。所謂的「虛空空行母」等等，是以簡要地指示在壇城中央應供養等等的方式。 那是對它的詳細解釋的意思。所謂的「像這樣依次排列」，意思是說，像這樣依次排列是直接顯示的，要理解壇城的修法次第，也要知道口訣本身。這也是口訣，也就是說，金剛上師自己具有本尊瑜伽，面向西方，從自己心間的智慧薩埵的心間的種子字的光芒迎請，安住在虛空的壇城之輪進入頭頂中央。從昆達里尼（Kun’dar ma）的道路，與自己的明妃的蓮花接觸而融化，要觀看。然後，從與之融化的虛空的音聲（Nāda），具有自己的形狀，像次第一樣，與彩粉壇城的主尊等等接觸。加持眼睛等等，供養，讚頌，最後要品嚐甘露。這是第二個次第的區分。 第二，壇城供養的儀軌次第的區分。
English
If asked, has it been completely decorated? It is said: The so-called "decoration" and so on, like precious gold, appears as gold itself, and is called Muman. It possesses beauty, is smeared with the five ambrosias, and everything is as beautiful and completely decorated as the five jewels, this is its meaning. The so-called "consecrated with mantra" means that the water in the vase of all activities is manifestly praised as before. The so-called "Space Dakini" and so on, is to briefly indicate the manner of offering in the center of the mandala and so on. That is the meaning of its detailed explanation. The so-called "arrange in order like this" means that arranging in order like this is directly shown, and one should understand the order of the mandala's practice method, and also know the oral instructions themselves. This is also the oral instruction, that is, the Vajra Master himself possesses the deity yoga, faces westward, and from the light of the seed syllable in the heart of the wisdom being in his own heart, invites the wheel of the mandala abiding in the sky to enter the center of the crown of the head. From the path of Kundalini, touching the lotus of one's own consort and melting, one should observe. Then, from the sound (Nāda) of the sky that is melting with it, possessing its own form, like the order, touching the main deity of the colored powder mandala and so on. Consecrating the eyes and so on, offering, praising, and finally one should taste the ambrosia. This is the second distinction of the order. Second, the distinction of the order of the ritual of offering the mandala.