Tibetan
་བྱས་ལ་གང་གིས་མིང་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། ལན་བདུན་དུ་བཟླས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐལ་བས་བསྣུན་ན་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གདོལ་བ་ཅན་གྱི་ཐལ་བ་ལ་བཟླས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བཤད་དོ། །རིམས་ཀྱིས་གདབ་པར་འདོད་ན་ཡི་དགས་ཀྱི་སྙིང་གར་གང་ཡིན་པའི་མིང་བར་དུ་བཅུག་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རིམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་འདར་ཞིང་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། །སྦོས་པར་བྱ་ན་ཡི་དགས་ཀྱི་མགོ་བོར་རོ། །དྲན་པ་ཉམས་པར་བྱ་ན་རླུང་དང་སྤྲིན་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཁང་གཟེར་བར་བྱ་ན་རྩེ་གསུམ་པ་ལ་བྱའོ། །དུག་གི་མཛེ་ནད་ཀྱིས་གཟུང་ན་ལྟོ་འཕྱེའི་ལྟོ་བར་རོ། །མདོར་ན་གང་དང་གང་གིས་གཟུང་བར་འདོད་ན་དེ་དང་དེའི་མཚན་མའི་བར་དུ་མིང་བྲིས་ན་དེ་ཡིས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་མེའི་ཐལ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་སྨན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་སྦས་ལ་བྲལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྣུན་ན་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆུ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་བསྣུན་ན་སླང་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལ། ཐོད་པ་ནི་ཁྱི་སྨྱོན་པའི་ཐོད་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་ནི་དེའི་དབུས་ གང་ཡིན་པའི་མིང་བར་དུ་བཅུག་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ཀུན་ནས་གཅིག་ཏུ་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་བཞག་ནས་ཁ་སྦྱར་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བའི་འཇིམ་པས་སྲུངས་དམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པོ། །བཅིངས་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ལན་བདུན་དུ་དབུགས་མི་འབྱིན་པར་བཟླས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་བརྐོས་ཏེ་གཞུག་པའོ། །གང་གི་མིང་ནས་ཞེས་པ་ནི་གང་ཡིན་པའི་མིང་བར་དུ་བཅུག་པ་སྟེ་དེ་སྨྱོ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བུས་སྐྱེ་བོ་ཅན་སྟོང་ཡང་སྨྱོ་བར་བྱེད་དོ། །བཏོན་ཏེ་འོ་མས་བཀྲུས་ན་འགྲོལ་ལོ། །བཟང་པོའི་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་གིས་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱེད་པར་ངེས་སོ། །གཙུག་ཕུད་ལ་ལན་བཅུར་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཁོང་སྟོང་དུ་སོང་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་བཅིང་པའོ། །འདི་དག་ལ་སོགས་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏེ་གོ་སླའོ། །གཞན་གྱི་དཔུང་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་ལྡོང་རོས་སམ་ཡུང་བས་ལག་པ་གཡོན་པར་འཁོར་ལོ་འདི་དག་བྲིས་ལ་ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་ཏེ། ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་གཞན་གྱི་དཔུང་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་གཡུལ་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ནའོ། །དེ་ནས་ཟང
Chinese
做了之后，将刻有某某名字的轮子放入心间。念诵七遍，用那灰烬拍打，就能抓住那人的形体。关于麻风病人的灰烬念诵等，就是那样说的。如果想要传染疾病，就在游荡者的心间，刻上中间写有某某名字的轮子，那人就会因此被疾病抓住，颤抖摇动。如果要使其肿胀，就在游荡者的头部。如果要使其丧失记忆，就写在风和云上。如果要使其患上房屋疼痛，就写在三叉戟上。如果被毒性麻风病抓住，就在蟾蜍的腹部。总之，想要抓住谁，就在那人的特征中间写上名字，那人就会呈现各种各样的状态。所谓火供的灰烬，就是用之前所说的药物火供的灰烬，在所造的形象的心间藏入轮子，然后用分离的灰烬拍打，那人就连三十三天（Trāyastriṃśa）的天神们也看不见。在水中念诵七遍后拍打，就能使其显现。所谓头盖骨合掌的印，头盖骨就是疯狗的头盖骨。合掌就是将中间写有某某名字的轮子，与五种使人疯狂的成分完全混合后放置，然后合掌。印就是用坟墓的灰烬泥土封印。所谓捆绑，就是念诵咒语七遍，不呼气，在坟墓中挖掘并放入。所谓从某某的名字，就是将某某的名字放在中间，那人就会发疯。像这样，即使是一千个人也会发疯。取出后用牛奶清洗就能解脱。用这些美好的药物配方一定能做到那样。所谓在发髻上显现念诵十遍，就是使其空虚，然后捆绑自己的发髻。这些等等都是如其所是，很容易理解。所谓面向他人的军队等等的意思是，用狼毒草或菖蒲在左手上写上这些轮子，念诵一千遍。然后握紧拳头，在面向他人军队的战场上猛烈冲锋。然后是铜
English
Having done that, inscribe a wheel with the name of so-and-so and place it in the heart. Recite it seven times and strike with that ash, and you will be able to seize the form of that person. Regarding the recitation of the ashes of a leper, etc., it is said that way. If you want to infect with disease, inscribe a wheel in the heart of a wanderer, with the name of so-and-so in the middle, and that person will be seized by the disease, trembling and shaking. If you want to make it swell, do it on the head of the wanderer. If you want to make it lose memory, write it on the wind and clouds. If you want to cause house pain, do it on a trident. If seized by poisonous leprosy, do it on the belly of a toad. In short, if you want to seize someone, write the name in the middle of that person's characteristics, and that person will manifest in various ways. The so-called ashes of the fire offering, with the ashes of the medicine fire offering mentioned earlier, hide the wheel in the heart of the created image, and then strike with the separated ashes, and that person will not be seen even by the gods of the Thirty-Three (Trāyastriṃśa). Recite seven times over water and strike, and it will make it appear. Regarding the seal of skull joining palms, the skull is the skull of a mad dog. Joining palms is placing the wheel with the name of so-and-so in the middle, completely mixed with the five ingredients that cause madness, and then joining palms. The seal is sealed with clay from the ashes of the cemetery. The so-called binding is reciting the mantra seven times without exhaling, digging in the cemetery and placing it. The so-called from the name of so-and-so is placing the name of so-and-so in the middle, and that person will go mad. Like this, even a thousand people will go mad. If taken out and washed with milk, it will be liberated. With these excellent medicine formulas, it is certain to do that. The so-called manifesting and praising ten times on the crown of the head is making it empty, and then binding one's own crown of the head. These and so on are as they are, and are easy to understand. The meaning of the so-called facing the army of others, etc., is to write these wheels on the left hand with aconite or calamus, and recite them a thousand times. Then clench the fist and rush fiercely into the battlefield facing the army of others. Then the copper