Back to the library

DTG017 0116.Chapter Twelve Explanation of the Ritual for the Activity of Approaching the Essence..Chapter Twelve Explanation of the Ritual for the Activity of Approaching the Essence..g2.0f

Page 1 of 4

Tibetan

ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧྰྲིཿ་ཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའོ། །ད་ལ་འདིས་དགུག་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་ལས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་འདབ་མ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་བའི་པདྨ་གེ་སར་དང་ལྟེ་བར་ལྡན་པ་ལ་ཟླ་བས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་བཟང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པ་བྲིའོ། །པདྨ་ལ་རིག་པ་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་བདུན་པོ་གཡོན་སྐོར་དུ་བྱས་པས་བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་དང༌། དབུས་སུ་བདུན་པའི་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་བྲིའོ། །དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་གི་ཝང་དང་རང་གི་ས་བོན་དུ་བསྲེས་པའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁ་ནས་སྔགས་འདོན་ཅིང་ཕྱོགས་སུ་ལག་པ་གཉིས་ཀ་རབ་ཏུ་གདེངས་ཤིང་གཡོ་བས་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཁ་བཞིན་གསལ་བར་རྣམ་པར་བསམས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱས་ན། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་འོང་ན་ས་ལ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཡང་ན་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལན་ཚྭ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་སྦྲུས་པས་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་དེས་གྲོ་ག་ལ་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་བྲི་སྟེ་སྙིང་གར་བཅུག་ལ་གང་ཡིན་པའི་མིང་དང་བཅས་པར་བསམས་ཏེ་བཟླས་ན་དེ་ ངེས་པར་འགུགས་སོ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གྲུབ་པ་འདིའི་སའི་མགོན་པོ་དབང་དུ་འགྲོ་ཞིང་འཁོར་དང་ནོར་དུ་བཅས་པ་ཡང་ཞེས་སོ། །སྐེམ་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནུས་མཐུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་འདིས་ཆུ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལག་པར་འཁོར་ལོ་བསམས་ཏེ་བྱས་པས་སོ། །མི་ཞེས་པ་ནི་མཚོན་གྱིས་ཤི་བའི་མི་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ། །སྦུབས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ཐོད་པའིའོ། །ལི་གུ་མིག་ཅེས་པ་ནི་ལི་གུ་ཞེས་པ་ནི་སྲོ་ཏྲ་སྟེ་རྣ་བའོ། །རྣ་བར་དེའི་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་མིག་ཅེས་པ་སྟེ། མིག་གཉིས་གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ་གླིང་གཞན་ནས་འདི་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲག་དང་བསྣོས་ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་གིས་ཏེ། དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤང

Chinese

第十二品,近摄心要事业仪轨之解释。 第十二品,近摄心要事业仪轨之解释。 此后当解释近摄心要之义,即嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),赫利(藏文:ཧྰྲིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:赫利),哈哈(藏文:ཧ་ཧ་,梵文天城体:ह ह,梵文罗马拟音:ha ha,汉语字面意思:哈哈),吽(藏文:ཧུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体: हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),啪特(藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट्,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:啪特)。现在,以此对于应勾招之事,将成为最殊胜之事业。其次第是这样,六瓣莲花具有花蕊和莲心,以月亮庄严,美好,以金刚鬘装饰。在这些之外,绘制如同秋季月亮光芒般无垢之轮。在莲花上,以大智慧之七字逆时针旋转,将成为摧毁一切魔业之轮王。在该轮之轮辐上,书写六瑜伽母之心髓,中央书写第七尊黑汝嘎之形象。那也是将尸林之骨灰、牛黄和自己的种子混合。以追随智慧王之心,口中念诵真言,双手向四方高举摇动,于面前将所调伏者如面庞般清晰观想,并追随之。如果所调伏之神是世间神,尚且会到来,更何况是地上所生之物呢?或者,将红色旃檀粉末、芥子,以及盐,还有所调伏者脚印之尘土混合,捏成其形象,以此在茅草上正确绘制轮,置于心中,并观想其名字,念诵,则必定能勾招。完全成就此最胜结合,此地之主将受其控制,并拥有眷属和财富。使其枯竭等等是为了获得能力。另外,以此向水中念诵等等,是在手中观想轮而作的。人是指被武器杀死的那个人。空隙是指头盖骨。离谷目是指离谷,即耳朵。仅仅在耳朵上接触一下,眼睛就会变得明亮,能从其他地方找到这个。与血混合是指用勇士的心血,要多次舍弃。

English

Chapter Twelve: Explanation of the Ritual for the Activity of Approaching the Essence. Chapter Twelve: Explanation of the Ritual for the Activity of Approaching the Essence. Now, the meaning of approaching the essence will be explained: Oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ. Now, with this, for the purpose of summoning, it will become the supreme activity. The order of that is as follows: a six-petaled lotus with filaments and a center, adorned with the moon, beautiful, and decorated with a vajra garland. Outside of these, draw a wheel that is as immaculate as the rays of the autumn moon. On the lotus, the seven letters of great wisdom are made to rotate counterclockwise, which will become the king of the wheel that destroys all demonic activities. On the spokes of that wheel, write the essence of the six yoginis, and in the center, draw the form of the seventh, Heruka. That is also a mixture of charnel ground ashes, bezoar, and one's own seed. With a mind that follows the king of wisdom, recite the mantra from the mouth, and with both hands raised and waving in all directions, visualize the object to be subdued as clearly as a face in front, and follow it. If the deity to be subdued is a worldly deity, it will come, let alone those born on the earth. Alternatively, mix red sandalwood powder, mustard seeds, and salt, as well as the dust from the footprints of the object to be subdued, and make an image of it by kneading it. With that, draw the wheel correctly on thatch grass, place it in the heart, and contemplate it together with the name of who it is, and recite it, then it will surely be summoned. By completely accomplishing this supreme union, the lord of this place will be brought under control, and will also possess retinue and wealth. Causing it to wither, etc., is for the sake of obtaining power. Furthermore, reciting this into water, etc., is done by contemplating the wheel in the hand. "Person" refers to the person who died by a weapon. "Cavity" refers to the skull. "Ligu eye" means ligu, which is the srotra, the ear. Just by touching it to the ear, it is called the eye, and the two eyes will become clear, and this will be found from another continent. "Mixed with blood" means with the heart blood of a hero, and that should be abandoned again and again.

Tibetan

ས་ཤིང་གྲིབ་མ་ལ་བསྐམ་པར་བྱའོ། །ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲི་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་ལ་ཞེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་དུ་བཅུག་ལ་ཞེས་པ་ནི་མི་རོའིའོ། །དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་དབེན་པའི་གནས་སུ་རྡུལ་ཚོན་ལྔ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བཞག་ལ་གུ་གུལ་བསྲེགས་ཏེ་བདུག་གོ་ཞེས་སོ། །གསང་སྔགས་འདིས་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནུས་པ་ཅན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད་དེ་ཉི་མའི་གུང་ལ་སེམས་ཁྲོས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཇི་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་སོལ་བ་དང་དུག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་དང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ་མིའི་རུས་པའི་སྨྱུ་གུས་བྲིས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་དེ་བཅུག་ལ་སྐེ་ཚེས་བསྐུས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྲེས་ན་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་ཤིང་འཛིན་པ་དང་ས་ལ་ཡང་འགྱེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རོ་བསྲེགས་པའི་སའི་དབུས་སུ་བརྐོས་པར་བཞག་ལ་མིའི་རུས་པའི་ཕུར་བུ་སྙིང་གར་བཏབ་སྟེ་ཚེར་མས་བར་མཚམས་མེད་པར་གང་བ་དང་སྙིང་གར་ཆུ་ཚན་དེ་བླུགས་སོ། །དེ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་འཆིའོ། །དེ་དག་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་དོན་བསྡུས་པའི་མན་ངག་གོ །དེ་ནས་རོའི་ཁར་ཡུངས་ཀར་བཅུག་པ་ལས་སྐྱེས་ ཞིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་བླངས་ནས་གཟུགས་བརྙན་ལ་མིང་དང་བཅས་པར་བསྣུན་ན་དེའི་མོད་ཉིད་ལ་རིམས་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང་བཟུང་ནས་འཆིའོ། །འོ་མས་བཀྲུས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །མཛུབ་མོ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དེ་ལྟ་བུའོ། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་ལ་སྔགས་བཟླས་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡུང་བ་དང་ལྡོང་རོས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་མལ་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང་སྐྱེ་ཚེ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་བཏགས་པ་དང་ལྕགས་ཕྱེར་བསྲེས་ལ་ཕུར་བ་བྱས་ཏེ་བཅིངས་ལ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་ས་ལ་སོར་བརྒྱད་བརྐོས་པར་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་ཡང་མིང་དང་ལྡན་པར་ཡང་བྱ་སྟེ་སྦས་ན་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རེངས་ཤིང་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །བཏོན་ཏེ་འོ་མས་དག་པར་བཀྲུས་ན་དག་པར་འགྱུར་རོ། །གདོལ་བའི་རིགས་བསྲེགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་དང་ཐལ་བ་ལས་གཟུགས་བརྙན

Chinese

应将土地树木在阴凉处晾干。用三根铁丝缠绕与之前的方法相同。还要特别安置,这是按照安住仪轨的次第。放入吉祥黑汝嘎口中,这是指尸体。也就是在坟墓等寂静之处,用五种颜色的粉末绘制坛城,将要修法的人安置在中央,焚烧古古律香进行熏香。用此秘密真言和指尖等,这是指加持有能力者,这很清楚。然后讲述幻轮,正午时分,以愤怒的心态和傲慢,用之前所说的煤炭和毒药等物质,在坟墓的布和祭祀用的树叶上,用人骨笔书写。用坟墓的灰烬做成的人像的心脏处放入轮子,涂抹尸油。反复混合,就会感染瘟疫,抽搐并倒在地上。将其放置在焚尸地中央挖掘的坑中,将人骨橛钉入心脏,用荆棘无间隙地填满,并将尸汤倒入心脏。然后,经历巨大的痛苦后死去。这些是关于完全结合的意义的简要口诀。然后,从放入尸体上的芥菜籽中生长出来并完全成熟的果实中取出,如果用它击打带有名字的人像,那么立刻就会感染瘟疫,被抓住并死去。用牛奶清洗就会解脱。用手指完全念诵等,意义就是这样。用指尖念诵真言等,意义也是这样:用芥末和狼毒草,在坟墓的布上如法绘制轮子,将红檀香粉、盐、菖蒲和要修法者的脚印混合在一起,用线缠绕并与铁粉混合,做成橛,捆绑后埋在道路的十字路口,在地上挖掘八指深,念诵七遍,并且也要加上名字,这样埋藏起来,直到生命结束都会僵硬和压迫。取出后用牛奶清洗干净就会变得干净。用贱民种姓焚烧的坟墓的土地和灰烬做成的人像

English

The soil and trees should be dried in the shade. Wrapping with three iron wires is the same as before. Moreover, it should be specially placed, which is according to the order of the consecration ritual. Placing it in the mouth of glorious Heruka refers to the corpse. That is, in a secluded place such as a cemetery, draw a mandala with five colored powders, place the object to be accomplished in the center, and burn Gugul incense for fumigation. With this secret mantra and fingertips, etc., it is clear that it refers to empowering those who are capable. Then, explain the illusion wheel, at noon, with an angry mind and arrogance, using the previously mentioned substances such as coal and poison, write on the cloth of the cemetery and the leaves of the sacrificial tree with a human bone pen. Place the wheel in the heart of the effigy made from the ashes of the cemetery, and smear it with corpse oil. If mixed repeatedly, it will be infected with plague, convulse, and fall to the ground. Place it in the center of the cremation ground, dug into a pit, drive a human bone peg into the heart, fill it with thorns without gaps, and pour corpse broth into the heart. Then, after experiencing great suffering, they will die. These are brief instructions summarizing the meaning of complete union. Then, take the fully ripened fruit that grows from the mustard seeds placed on the corpse, and if you strike the effigy with its name, it will immediately be infected with plague, seized, and die. Washing with milk will liberate it. Completely reciting on the finger, etc., the meaning is like that. Reciting the mantra on the fingertip, etc., the meaning is also like this: with mustard and aconite, draw the wheel on the cloth of the cemetery as before, mix red sandalwood powder, salt, calamus, and the footprints of the practitioner together, wrap it with thread and mix it with iron powder, make a peg, tie it up and bury it at the crossroads of the road, dig eight fingers deep in the ground, recite it seven times, and also add the name, so that if it is buried, it will be stiff and oppressed until the end of life. If it is taken out and washed clean with milk, it will become clean. An effigy made from the soil and ashes of a cemetery where people of the untouchable caste are cremated.

Page 1 of 4