Back to the library

DTG016 0137.Chapter Thirty Explaining the Ritual for Collecting the Mantras for Binding the Clay Drum..Chapter Thirty Explaining the Ritual for Collecting the Mantras for Binding the Clay Drum..g2.0f

Tibetan

།ལྔ་པས་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ མའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་དང་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ནི་ཡི་གེ་བྷ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡང་དག་བླང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རེའུ་མིག་བཅོ་ལྔས་ཡང་དག་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བར་ནི་ཡི་གེ་ཨཾ་དང་ལྡན་པའོ། །ལྔ་པ་དག་དང་ཡང་དག་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡི་གེ་ཨུས་བརྒྱན་པའོ། །དང་པོའི་ཚིག་ནི་ཡང་དག་གསུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་ཚིག་ནི་ཡི་གེ་བཏུ་བའོ། །ཡི་གེ་བཅུ་དགུ་པ་བླང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གའོ། །མེའི་བུ་ནི་ར་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །རེའུ་མིག་གསུམ་པར་ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་དང་ལྡན་པའོ། །ཡ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡ་ཚན་བརྒྱད་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་ཡི་གེ་ན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །སླར་ཡང་ཡི་གེ་དེ་དག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་འདི་ཉིད་ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་རང་འབྱུང་བླངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་འབྱུང་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །ལྔ་པས་དབྱེ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཐིག་ལེས་སྤྱི་བོ་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྗེས་སུ་དབྱངས་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་ཚིག་གཉིས་པ་བཏུ་བར་བྱའོ། །རེ་མིག་བཅུ་དགུ་པ་ཉིད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅུ་དགུ་པ་ནི་ཡི་གེ་གའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ཡིས་ཕྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལེགས་བླངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་ཧའོ། །རེའུ་མིག་གཉིས་པ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་པ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉི་ཤུ་པ་ནི་ན་དང་ལྡན་པའོ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ་ནི་ཡི་གེ་ཡའོ། །ཚིག་ནི་ལན་གཉིས་གོམས་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཚིག་འདི་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །གོ་རིམས་བསྟན་ནས། ད་ནི་རིམ་པ་བཟློག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གོ་རིམས་བཟློག་པས་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའུ་མིག་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །བཞི་པའི་མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ ནི་ཡི་གེ་ཨུ་དང་ལྡན་པའོ། །བཅོ་ལྔ་པས་མཆོད་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨཾ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་ཚིག་གསུམ་པ་བཏུ་བའོ། །རེའུ་མིག་གཉིས་པའི་

Chinese

第五个区别叫做与字母乌完全相应。然后第二十五个“执持”,叫做字母玛。与第二十四个结合,叫做第二十四个是字母巴,与它相应。三十三个要正确取用,叫做三十三个是字母哈。用十五个表格正确供养,叫做与字母昂相应。与第五个等完全具备,叫做用字母乌装饰。第一个词要正确说出,叫做第一个词是选取字母。取用第十九个字母,叫做是字母嘎。火之子是拉,与它相应。在第三个表格中分开,叫做与字母伊相应。第八个奇特的种子,叫做第八个奇特是字母哈。第三十六个表格是与字母纳完全相应。再次,那些字母本身,叫做这个词本身要说两遍。然后,取用自生,叫做自生是字母哈。第五个区别是与字母乌相应。用圆点完全装饰头顶,叫做随后要与元音相应。叫做要选取第二个词。第十九个表格本身,叫做第十九个是字母嘎。用第二十七个分开,叫做要与拉相应。与第三个完全相应,叫做要与字母伊相应。三十三个要好好取用,叫做三十三个是哈。第二个表格是与两个元音字母相应。与第二十个字母相应,叫做第二十个是与纳相应。第二十一个表格叫做是字母帕。同样,第二十六个是字母亚。词要练习两遍,叫做这个词也要分为两种方式来写。显示顺序之后,现在为了显示颠倒的顺序。然后说到用颠倒的顺序执持等等。第一个表格是字母哈。与第四个的结尾完全相应,叫做与字母乌相应。用第十五个供养是与字母昂相应,叫做要选取第三个词。第二个表格的

English

The fifth distinction is called being in perfect accordance with the letter U. Then the twenty-fifth, "Grasp," is called the letter Ma. Combined with the twenty-fourth, it is called the twenty-fourth being the letter Bha, corresponding to it. Thirty-three should be taken correctly, called the thirty-third being the letter Ha. Offer correctly with fifteen tables, called corresponding to the letter Am. Completely equipped with the fifth, called adorned with the letter U. The first word should be spoken correctly, called the first word is selecting letters. Taking the nineteenth letter, called it is the letter Ga. The son of fire is Ra, corresponding to it. Separate in the third table, called corresponding to the letter I. The seed of the eighth wonder, called the eighth wonder is the letter Ha. The thirty-sixth table is in perfect accordance with the letter Na. Again, those letters themselves, called this word itself should be said twice. Then, taking the self-arisen, called the self-arisen is the letter Ha. The fifth distinction is corresponding to the letter U. Completely adorn the crown of the head with a dot, called subsequently corresponding to the vowel. Called the second word should be selected. The nineteenth table itself, called the nineteenth is the letter Ga. Separate with the twenty-seventh, called it should correspond to Ra. Completely corresponding to the third, called it should correspond to the letter I. Thirty-three should be taken well, called thirty-three is Ha. The second table corresponds to two vowel letters. Corresponding to the twentieth letter, called the twentieth corresponds to Na. The twenty-first table is called the letter Pa. Similarly, the twenty-sixth is the letter Ya. The word should be practiced twice, called this word should also be written in two ways. After showing the order, now to show the reversed order. Then speaking of grasping with the reversed order, etc. The first table is the letter Ha. Completely corresponding to the end of the fourth, called corresponding to the letter U. Offering with the fifteenth is corresponding to the letter Am, called the third word should be selected. Of the second table

Tibetan

ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བ་ནི་ཡི་གེ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་ཡི་གེ་ཡའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡང་དག་བླང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རེའུ་མིག་བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨོ་དང་ལྡན་པའོ། །རེའུ་མིག་བཅུ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བཟློག་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བྷའོ། །བཅུ་དགུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གའོ། །ཉི་ཤུ་གསུམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་པའོ། །རེའུ་མིག་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པའོ། །ཐིག་ལེས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ་ནི། །རྗེས་སུ་དབྱངས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་ཆུ་ཡི་ས་བོན་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆུའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཝའོ། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཛའོ། །མེའི་བུས་དབྱེ་བ་ནི་ཡི་གེ་ར་དང་ལྡན་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་མཐའ་སྦྱར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་སྦྱར་བའོ། །ཚིག་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་འདི་ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའི་ངང་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ཨོཾ་ནི་ཀུན་ལས་གསལ་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་གསལ་བར་གྱིས་ཤིག །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་ཚིག་གི་ཁྱད་པར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་འདི་གང་གིས་ཡིན་ཞེ་ན། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རིག་པ་ནི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། དེའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པས་ན་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ལྔ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ལྔ་པོ་དེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེའི་སྔགས་འདི་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་མ་བསྟན་པའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཡིད་འོང་བར། ། པདྨའི་ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་པར། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གནོན་བྱེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་ཡང་དག་ལྡན། །ཞལ་ནི་བརྒྱད་པོ་རྣམ་པར་འཇིགས། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་དྲག་པོའི་ཞལ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བར་ཡང་དག་ལྡན། །ཡན་ལག་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཅན། །དམར་པོ

Chinese

所谓种子字,是元音字母中的第二个。第三十六个是字母“ན”。同样地,第二十六个是字母“ཡ”。正确地取第三十三个,即第三十三个是字母“ཧ”。用第十三个表格来供养,指的是与字母“ཨོ”相关联。所谓第十个表格,因为是反过来的,所以是字母“བྷ”。所谓第十九个,是字母“ག”。所谓第二十三个,是字母“པ”。与第二个表格完全相应,指的是与第二个元音字母完全相应。用圆点装饰头顶,指的是随后与元音相关联。然后取水的种子字,所谓水的种子字,是字母“ཝ”。所谓第八个的结尾,是字母“ཛ”。用火的儿子来区分,指的是与字母“ར”相关联。以ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་结尾,指的是最后加上ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་和ཕཊ་。这个具有四句意义的咒语,因为它具有战胜三界的性质,所以能完全战胜三个世界。ཨོཾ་是照亮一切的。所谓ཨོཾ་是照亮一切的,用第一个字母ཨོཾ་来照亮它。字母ཧཱུཾ་和ཕཊ་的词语有什么区别,就称它为什么。如果问这个咒语是谁的,提到智慧之王转轮王等等,智慧是身体,因为具有它的光辉,所以是智慧之王。轮是五种,即身轮、语轮、意轮、誓言轮和智慧轮,存在于这五种轮的中心的状态,就是转轮王。智慧之王转轮王的金刚ཧཱུཾ་的咒语,就是这个意思。如果问如何知道这里没有提到的本性,即薄伽梵本身就是金刚ཧཱུཾ་,那么在所解释的续部中说:在虚空界中令人满意,位于莲花中心的中央,能压制一切恶毒的,应当观想金刚ཧཱུཾ་。手有十六个,完全具备,面容有八个,极其恐怖,咬着牙齿,是凶猛的面容,完全具有头骨的花环,四肢都用装饰品来装饰,具有五佛的顶髻,是红色的。

English

The so-called seed syllable is the second of the vowel letters. The thirty-sixth is the letter "na". Similarly, the twenty-sixth is the letter "ya". Correctly take the thirty-third, which is the letter "ha". Offer with the thirteenth table, which refers to being associated with the letter "o". The so-called tenth table, because it is reversed, is the letter "bha". The so-called nineteenth is the letter "ga". The so-called twenty-third is the letter "pa". Being fully in accordance with the second table refers to being fully in accordance with the second vowel letter. Decorating the crown of the head with a dot refers to subsequently being associated with a vowel. Then take the seed syllable of water, the so-called seed syllable of water is the letter "va". The so-called end of the eighth is the letter "ja". Distinguishing with the son of fire refers to being associated with the letter "ra". Ending with Hūṃ Hūṃ Phaṭ refers to finally adding Hūṃ Hūṃ and Phaṭ. This mantra with the meaning of four sentences, because it has the nature of conquering the three realms, it can completely conquer the three worlds. Oṃ is that which illuminates everything. The so-called Oṃ is that which illuminates everything, illuminate it with the first letter Oṃ. What is the difference between the words Hūṃ and Phaṭ, it is called that. If you ask whose mantra this is, mention the Knowledge King Cakravartin, etc. Knowledge is the body, because it has its splendor, it is the Knowledge King. The wheel is fivefold, namely the wheel of body, speech, mind, samaya, and wisdom, the state of being in the center of these five wheels is the Cakravartin. The mantra of the Knowledge King Cakravartin Vajra Hūṃ, that is the meaning. If you ask how to know the nature not mentioned here, that the Bhagavan himself is Vajra Hūṃ, then in the explained tantra it says: In the realm of space, pleasing, located in the center of the lotus heart, suppressing all evil, one should contemplate Vajra Hūṃ. The hands are sixteen, fully equipped, the face has eight, extremely terrifying, biting teeth, is a fierce face, fully possessing a garland of skulls, the limbs are all decorated with ornaments, possessing the crest of the five Buddhas, is red.