Tibetan
ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་བཏུ་བ་བཀོད་པའི་རྗེས་སུ་གཞན་བཀོད་པ་བཤད་པའོ། །དེ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཡི་གེ་དང་གུག་སྐྱེད་དགོད་པའོ། །རེ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་རྒྱུད་ཀྱི་རི་མོའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལས་བཞི་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་ཉིད་བཏུ་བའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཡིན་ཞེས་པ་ལ། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་ནི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རབ་བསྒྲུབ་པ། །ཞེས་པ་ནི་དེས་བགེགས་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །གང་ལ་དགོད་ཅེས་པ་ལ་སའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཙནྡན་ནི་བདུད་རྩི་ལྔར་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །དའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཤེས་པ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་ཞིམ་དྲི་ནི་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་ལ་དྲི་ཞིམ་པའི་དྲིས་སའི་ཆ་བྱུག་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་ནི་ཙམ་པ་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུག་སྦོས་ནི་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པའི་བདུག་སྤོས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་གནས་སུ་ཕྱོགས་བཅིང་བ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཙམ་སོ་སོར་དགྲམ་པ་ནི་རབ་ཏུ་དགོད་པའོ། །ཡི་གེ་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཙམ་མོ། །ཅི་བྱས་ན་ཞེས་པ་ལ་མཉམ་བར་བྲི་ཞེས་གསུངས་ཏེ། མཉམ་པར་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང་ཀ་ལ་སོགས་ པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཤིང་བཞག་པ་ཉིད་དོ། །ཅི་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཞེས་པ་ལ་རྫ་རྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྫ་རྔ་བཅིངས་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིབས་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགོད་པའོ། །ལུགས་ལས་བྱུང་བ་དང་ལུགས་བཟློག་པ་ཉིད་དུ་དེ་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་བཟུང་བས་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྫ་རྔ་དང་འདྲའོ། །དཔའ་བོ་ནི་སྔགས་སོ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དཔའ་བོ་བཏུ་ཞེས་པ་ལ། རིམ་བཞིན་འབྱུང་དང་རིམ་མིན་པས། །དབྱངས་དང་ཡི་གེ་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དབྱངས་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡི་གེ་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྒྲའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། གང་ཡིན་པ་དེ་བཏུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟའི་གྲངས་ཀྱི་ནང་གཏོགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་རེ་མིག་གི་གྲངས་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་བཏུའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཚིག་གང་གིས་ཞེས་དོགས་པ་ལ་ཐུག་པ་ཞེས་གསུང
Chinese
第三十品释难 第三十品释难 其后，是指在根本咒语收集完毕之后，说明其他的安排。那是要放置的，这里是放置文字和弯笔。是四十九个方格的续部的图样。对于“如何成为”这个问题，说是“非常难得”。因为由此而来的四种作用的咒语收集就是那样。对于“咒语本身收集的差别是什么”这个问题，说了“凡是”等。凡是，是指咒语。迅速成就一切悉地。这是指由此能完全平息障碍。对于“放在哪里”这个问题，说了“土地的部分”等。旃檀被认为是五甘露的显现。为了认识自性而生欢喜。香气，是指旃檀等。与五甘露混合后，用香气涂抹土地的部分。香花是指瞻波迦等。熏香是指混合等的熏香。在那样的处所，先进行方位的束缚，然后观修空性。将各个文字分开排列，就是善妙的放置。文字是指阿等和嘎等的文字本身，就是文字。对于“如果做了什么”这个问题，说了“平等地写”，就是平等地将阿等和嘎等按照顺序书写并放置。对于“什么先进行”这个问题，说了“陶鼓”等，就是像陶鼓束缚的形状一样地放置。从顺向和逆向的规律中，用元音和辅音来把握，就像面朝外的陶鼓一样。勇士是指咒语。成就一切所欲之义。这是咒语的特点。对于“为什么称其为勇士收集”这个问题，说了“以次第出现和非次第出现，元音和文字的成就者”。元音是指阿等。文字是指嘎等，因为是声音的自性，凡是存在的都要收集。像那样属于数量之中。这是指属于方格的数量之中，像如何存在的那样如实地收集的意思。对于“那用什么词”的疑问，说了“接触”。
English
Chapter Thirty: Explanation of Difficult Points Chapter Thirty: Explanation of Difficult Points "Then" refers to explaining other arrangements after the collection of the root mantra is completed. That is to be placed; here, it is the placement of letters and curves. It is a diagram of the forty-nine squares of the tantra. To the question, "How does it become?" it is said, "It is very difficult to obtain." Because the collection of mantras for the four actions that come from this is just like that. To the question, "What is the difference in collecting the mantra itself?" it is said, "Whatever," etc. "Whatever" refers to the mantra. Quickly accomplish all siddhis. This means that it completely pacifies obstacles. To the question, "Where to place it?" it is said, "The part of the earth," etc. Sandalwood is considered to be the manifestation of the five amritas. To know one's own nature and generate joy. Fragrance refers to sandalwood, etc. After mixing with the five amritas, the part of the earth should be smeared with the fragrant scent. Fragrant flowers refer to champaka, etc. Incense refers to mixed incense, etc. In such a place, first perform the binding of the directions, and then meditate on emptiness. Separating and arranging each letter is the excellent placement. Letters refer to the letters themselves, such as A, etc., and Ka, etc., which are just letters. To the question, "If what is done?" it is said, "Write equally," which means writing and placing A, etc., and Ka, etc., equally in order. To the question, "What comes first?" it is said, "Clay drum," etc., which means placing it like the shape of the bound clay drum. From the rules of forward and reverse order, grasping vowels and consonants, it is like a clay drum facing outwards. The hero refers to the mantra. Accomplishing all desired meanings. This is the characteristic of the mantra. To the question, "Why is it called the collection of heroes?" it is said, "By sequential appearance and non-sequential appearance, the accomplisher of vowels and letters." Vowels refer to A, etc. Letters refer to Ka, etc., because it is the nature of sound, whatever exists must be collected. Like that, belonging to the number. This means belonging to the number of squares, collecting it as it truly exists. To the question, "With what word?" it is said, "Contact."
Tibetan
ས་སོ། །རེ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བླང༌། །ཞེས་པ་ནི། རེ་མིག་ཅེས་པ་ནི་སྒྲའི་རྐྱེན་མེད་པའོ། །ཀ་ཡོད་པའི་རེ་མིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། རེ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ན་ཡོད་པའི་ས་བཟུང་བའོ། །ཀ་ནས་བཟུང་ཞིང་བགྲངས་པའི་ས་ཉིད་གཟུང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་དུ་རེ་མིག་བཟུང་བས་རེ་མིག་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་གཟུང་ངོ༌། །འདི་ཉིད་ཉེ་བར་འཁོར་བར་གཟུང་ངོ༌། །རེ་མིག་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་ལ་ནི་ལྕེའུ་ཆུང་ཅན་གྱི་ཤ་ཡོད་པ་ནས་བཟུང་བའི་གསུམ་པ་ན་སོ་ལས་བྱུང་བའི་ས་ཡོད་དེ་བཟུང་བའོ། །ལྔ་པ་ཡིས་ནི་དབྱེ་བ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཨུས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །བརྒྱ་ཡི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཡང་དག་བླང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཀ་ཡོད་པའི་རེ་མིག་ནས་བཟུང་ནས་བརྩིས་པའི་མའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དབྱེ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཀ་ཡོད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དབྱེ་བ་ནི་བྷའོ། །དེས་བརྒྱའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་འོག་གི་ཆར་དབྱེ་བའོ། །རེ་མིག་སུམ་ཅུ་དྲུག་པ་ལ། །རེ་མིག་གསུམ་པས་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཡོད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ན་ཡོད་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་སྟེ། རེ་མིག་གསུམ་པ་ནི་ཨ་ཡོད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་རེ་མིག་གསུམ་པའི་ཨིའོ་དེས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་བླང༌། རེ་མིག་ལྔས་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ནས་ནི་ཀ་ཡོད་པ་ནས་བཟུང་བའོ། །ནི་ནི་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནམ་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལྔ་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་བཟུང༌། ཉི་ཤུ་བཞི་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ཉི་ཤུ་ལྔ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་སྟེ་མ་ཡིན་ པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཀ་ཡོད་པ་ནས་སོ། །ཉི་ཤུ་བཞི་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་སྟེ་བྷ་ཡོད་པའོ། །དེ་ཡང་གསུམ་པ་ནི་མཐའ་སྟེ། མའི་འོག་ཏུ་བྷ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡང་དག་བླང༌། །རེ་མིག་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིས་མཆོད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །ཀ་ཡོད་པ་ནས་གཟུང་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ན་ཧ་ཡོད་པའོ། །བཅོ་ལྔ་ནི་ཐིག་ལེ་ཡོད་པའོ། །ཨ་ཡོད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ལྔ་པ་ཡིས་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །མཛེས་པའི་མཆོག་ནི་ཡིན་པར་འདོད། །ཅེས་པ་ནི་ཨ་ཡོད་པ་ནས་གཟུང་སྟེ་ལྔ་པ་ཉིད་ནི་ལྔ་པ་སྟེ། ཨུས་ས་བོན་འདིས་མཛེས་པར་བྱས་ན་དོན་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་བདུན་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་ཕ་ཡོད་པའོ། །ཨ་ཡོད་པ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ན་ཡོ
Chinese
ས་སོ། 數取三十二個空位。所謂空位，是指沒有語音障礙。從有ka的空位開始，佔據第三十二個空位上的sa。從ka開始數，要取的就是這個sa。總之，佔據空位，就是要取位於空位上的字母。這個要作為近取。在名為第三個空位的論著中，從有小舌音的śa開始，取第三個從牙齒發出的sa。第五個用來區分。意思是說，用u來區分。取百之半半。意思是說，從有ka的空位開始數的ma。同樣區分二十四。意思是說，同樣是從有ka的開始。二十四的區分是bha。用它來區分百之半半的下半部分。在第三十六個空位上，用第三個空位來區分。意思是說，從有a的開始。有na的是第三十六個。第三個空位是從有a的開始，用第三個空位的i來區分。然後取三十二個，用第五個空位來區分。意思是說，然後是從有ka的開始。「ནི་」是「ཉིད་」的意思，或者是總結的意思。同樣，第五個也是如此。然後取第二十五個，與二十四個結合。意思是說，第二十五個是第二十五個，也就是ma。然後的意思是從有ka的開始。二十四是第二十四個，也就是有bha的。第三個是盡頭，意思是說，要在ma的下面結合bha。正確取三十三個，用第十五個空位來供養。意思是說，「དེ་ནས་」這個詞用來表示強調。從有ka的開始，三十三個是ha。第十五個是有點的。從有a的開始，用第五個來正確結合。認為是美麗的頂峰。意思是說，從有a的開始，第五個就是第五個，用u這個種子來美化，因為它能完成一切目的。正確結合二十二個，同樣與二十七個結合。意思是說，二十二是第二十二個，也就是有pa的。從有a的開始，第二十七個是有ya的。
English
Sa so. Take thirty-two empty spaces. The so-called empty space refers to the absence of phonetic obstacles. Starting from the empty space with ka, occupy the sa in the thirty-second empty space. Starting from ka and counting, it is this sa that is to be taken. In short, occupying an empty space means taking the letter located in the empty space. This is to be taken as the near one. In the treatise called the third empty space, starting from the śa with a small uvula, take the sa that comes from the teeth in the third position. The fifth is used to distinguish. It means to distinguish with u. Take half of half of a hundred. It means the ma counted from the empty space with ka. Similarly, distinguish twenty-four. It means similarly starting from the one with ka. The distinction of twenty-four is bha. Use it to distinguish the lower half of half of a hundred. In the thirty-sixth empty space, distinguish with the third empty space. It means starting from the one with a. The one with na is the thirty-sixth. The third empty space starts from the one with a, and distinguish with the i of the third empty space. Then take thirty-two, and distinguish with the fifth empty space. It means that then it starts from the one with ka. "Ni" means "nyid" or the meaning of summarizing. Similarly, the fifth is also like that. Then take the twenty-fifth and combine it with the twenty-fourth. It means that the twenty-fifth is the twenty-fifth, which is ma. Then it means starting from the one with ka. Twenty-four is the twenty-fourth, which is the one with bha. The third is the end, meaning that bha should be combined below ma. Correctly take thirty-three, and offer with the fifteenth empty space. It means that the word "de nas" is used to indicate emphasis. Starting from the one with ka, thirty-three is ha. The fifteenth has a dot. Starting from the one with a, correctly combine with the fifth. It is considered the peak of beauty. It means that starting from the one with a, the fifth is the fifth, and beautify with the seed of u, because it can accomplish all purposes. Correctly combine twenty-two, and similarly combine with twenty-seven. It means that twenty-two is the twenty-second, which is the one with pa. Starting from the one with a, the twenty-seventh is the one with ya.