Tibetan
་མཉམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཞལ་བཞིའི་ཁ་དོག་གོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་བ་ཉམས་པ་ལ་འཇིགས་པའི་ཆེད་དུ་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི། བ་ལང་ཤ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་གསུངས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གར་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་ཐབ་ཁུང་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་གནས་ལ་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་བ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཚ་བའི་མར་ནག་ལ་སོགས་པས་མེ་རབ་ཏུ་སྤར་ཏེ། དུ་མ་སྐྱས་མ་གཡས་པའི་སྣ་བུག་ནས་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། བཤང་བའི་ལམ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གྲི་གུག་གི་མཚན་མ་འཛིན་པར་བསམ་མོ། །བསྒྲུབ་བྱ་གཅེར་དུ་མྱོས་པར་གྱུར་བ་བཀུག་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བུམ་བུར་བྱས་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཕྱུགས་ཀྱི་ཤ་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཤའོ་ཞེས་བློས་བརྟན་བོར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་བྱས་ན་དཀྲོལ་ནས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པ་ལ་ཁྱིམ་བྱ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡན་ལག་ཅན་དེ་དང་ལྷན་ ཅིག་ཏུ་ལོངས་སྤྱད་ན་དཔའ་བོ་དེ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྔགས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྲུལ་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གཞན་དུ་ཡང་རྟག་ཏུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་གཟུང་བ་ནི་དགོས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུངས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་གཉིས་མེད་ཅེས་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟེ་ཚིག་གཅིག་ཉིད་དོ། །འདི་རྣམས་ཅི་ལྟ་བས་བགེགས་མེད་པར་འགྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གཞན་གྱི་ཐབས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བགེགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཕོ་ཉ་མོའི་མཆོག་ནི་གཙོ་བོས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྫས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་བཟོད་བདེ་ལྡན་པ། །མ་ཆགས་དགའ་བས་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱིར
Chinese
认为完全清净的共同行持是四面颜色的意思。为了使损害三宝等衰败者感到恐惧，而作的增业是，说了牛肉等。在火供仪轨中所说的仪轨是，火炉等处所安住，对于现行等近需的热酥油等猛烈地点燃，使烟从右鼻孔进入，从排泄的道排出，观想手持金刚铁钩和弯刀的标志。把要成就者裸体灌醉后，把他当成瓶子来观想，把牲畜的肉等当作他的肉来坚定信念。如果以大忿怒尊的傲慢来做，就解脱后杀掉。用根本咒来作火供。对于各种各样的，如家养的鸟等。如果和具有咒语和手印自性的外支一起享用，那么这位勇士就是最被赞叹的，说了咒语等。与咒语完全相应就是与咒语的平等性完全相应。享用它就是，以吉祥黑汝迦的化身自己对空行母们也亲近行持的瑜伽母们。为了说这也是所有瑜伽母续部的意愿，说了吉祥黑汝迦等。其他时候也恒时修持吉祥黑汝迦的瑜伽是必要的，因此说了执持等。瑜伽是指具有瑜伽的结合，这是瑜伽执持的特点，是无二的智慧。吉祥黑汝迦无二就是那个。同样，心也是，即一个词。这些如何才能无障碍地成就的意思。像那样不是其他的方法。为了理解而说了无障碍等。那也是，最好的使女是，主尊成为那样的物质，是能成为天物成就的。具有共同忍耐的安乐，以无贪的欢喜完全结合，这是为了。
English
It is considered that the completely pure common practice is the meaning of the four faces' colors. The increasing karma is done to make those who harm the Three Jewels and others fear decay, and it is said that it includes beef and so on. The rituals mentioned in the fire offering rituals are that the stove and other places remain, and the hot ghee and other things that are needed for manifestation and so on are fiercely lit. The smoke enters from the right nostril and exits from the excretion path, and it is visualized that the hands hold the vajra hook and the curved knife. After the person to be accomplished is stripped naked and intoxicated, he is visualized as a vase, and the meat of livestock and so on is regarded as his meat with firm conviction. If it is done with the arrogance of the Great Wrathful One, he will be liberated and then killed. The fire offering should be performed with the root mantra. For various kinds of things, such as domestic birds and so on. If one enjoys it together with the outer limbs that have the nature of mantras and mudras, then that hero is the most praised, and mantras and so on are spoken. Being completely in accordance with the mantra is being completely in accordance with the equality of the mantra. To enjoy it is to do it for the yoginis who are close to the goddesses by the emanation of glorious Heruka himself. In order to say that this is also the wish of all the yogini tantras, the glorious Heruka and so on are spoken. At other times, it is also necessary to always practice the yoga of glorious Heruka, therefore, holding and so on are spoken. Yoga means having the union of yoga, which is the characteristic of the holding of yoga, which is non-dual wisdom. The glorious Heruka non-dual is that. Similarly, the mind is also, that is, one word. What is the meaning of how these can be accomplished without obstacles? Like that, it is not another method. In order to understand, freedom from obstacles and so on are spoken. That is also, the best messenger is that the main deity becomes such a substance, which can become the accomplishment of divine things. Having shared endurance and bliss, completely united with joy without attachment, this is for.
Tibetan
་རོལ་གྱི་དགའ་བའི་ཡང་དག་པར་གང་སྦྱོར་བ་སྙེད་ནས་མ་ཆགས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམ་པར་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རྫས་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་གཉིས་གཞན་དག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཟའ་བ་དག་རྣམ་པའི་ཆ་ག་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྫས་རྣམ་པའི་ཆར་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི་རྫས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་རྣམ་པའི་ཆ་ཤས་སུ་བྱས་ལ་ཤེས་རབ་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལོངས་སྤྱད་པ་ནི་ཆ་ཤས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆ་འདི་ནི་རྣམ་པའི་ཆ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་ཆའོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་བླ་མའི་མན་ང་གླ་དགའ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་ཕྱིར། བླ་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མན་ངག་བླ་མས་བྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་དགའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་དོན་ནི་དེའི་དོན་དུ་གཉེར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་ནོར་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་དད་པའི་ནོར་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ནོར་ དང། ཐོས་པའི་ནོར་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ནོར་དང༌། དགའ་བའི་ནོར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ནོར་དང༌། དྲན་པའི་ནོར་དང་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་སྟེར་བ་ནི། འདོད་པའི་དོན་ནི་རྫོགས་བྱ་གང༌། །ཞེས་པ་ནི་ནོར་སྟེར་བ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དེ་མཉམ་པའོ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རིགས་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ལེའུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་དང་རིགས་གཅིག་གི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
从嬉戏的喜悦中正确结合，不执着于此，那么瑜伽士将永远不会变得执着。瑜伽是三摩地。物质是应该食用的。这两者与其他瑜伽和食物的各种部分是什么，那就是那样。成为其自性的瑜伽物质，作为各种部分来做。或者，从瑜伽中产生的物质是菩提心。区分开来，作为各种部分，与智慧一起享受，这就是部分的意义。这个特殊的方面是各种部分，其自性是各种部分。瑜伽士应该对上师的口诀感到高兴，因此，说了上师等等。认为是对上师给予的吉祥黑汝迦的瑜伽口诀感到非常高兴。因此，它的意义是寻求它的意义，这就是它的意义。这里，财富是信仰等等。因此，也说了信仰的财富，智慧的财富，听闻的财富，精进的财富，喜悦的财富，三摩地的财富，忆念的财富。它的给予是：所欲的意义是应该完成的什么。这是财富的给予，吉祥黑汝迦和它相等。内在自性的火供和世间的火供是外在的，因此，凡是说成一种的，也可以称为章节。那是内在自性的火供和同一种仪轨的第二十八章，这是吉祥胜乐轮的难解释中的第二十八章。 第二十八章的难解释。
English
By properly uniting with the joy of play, and not being attached to it, then the yogi will never become attached. Yoga is samadhi. Substance is what should be eaten. What are the various parts of these two, other yogas and foods, that is just so. The substance of yoga, having become its essence, is to be done as various parts. Or, the substance born from yoga is bodhicitta. Differentiated, having made it into various parts, and enjoying it together with wisdom, that is the meaning of part. This special aspect is the various parts, its essence is the various parts. Because the yogi should be happy with the guru's instructions, therefore, the guru and so on were spoken. It is thought that one is truly happy with the yoga instructions of glorious Heruka given by the guru. Therefore, its meaning is to seek its meaning, that is its meaning. Here, wealth is faith and so on. Thus, it is also said the wealth of faith, the wealth of wisdom, the wealth of hearing, the wealth of diligence, the wealth of joy, the wealth of samadhi, and the wealth of mindfulness. Its giving is: What is the meaning of desire that should be accomplished? This is the giving of wealth, glorious Heruka and that are equal. The inner self-homa and the worldly homa are external, therefore, whatever is said to be of one kind, can also be called a chapter. That is the inner self-homa and the twenty-eighth chapter of the same ritual, which is the twenty-eighth chapter from the difficult explanation of the glorious Chakrasamvara. The difficult explanation of the twenty-eighth chapter.