Tibetan
ས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་སུམ་སྒྲིལ་དུ་བྱས་ནས་ཡུང་བས་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་ཡལ་ག་ལ་ཡང་དག་པར་བཅིངས་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ལ། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་ནས་མ་གྲོལ་བའི་བར་དུ་ལག་པ་གཡོན་པས་གཟུང་སྟེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བླངས་ལ་རྩེ་མོས་འོང་ཞིང་རྩ་བས་ནི་རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ལན་ཅིག་བརྗོད་ནས་ཞེས་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཀྟའི་རྐྱེན་སྦྱོར་བའོ། །རེངས་པ་ཞེས་པ་ནི་སེར་པོར་བསྒོམ་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བདག་མེད་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པར་སྟོན་ཏེ། མི་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་པའི་དོན་གྱི་དང་པོའོ། །པ་ནི་ཤིན་ཏུའི་དོན་ཏོ། །མངོན་བར་འདོད་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འདོད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྨོངས་པས་ཕུབ་མ་བརྡུངས་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོ་མེད་བ་ཉིད་བརྡུང་བའི་གང་གི་ ཕྱིར་སྙིང་པོ་བརྡུངས་པས་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། སྙིང་པོ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་པོ་མེད་པ་བཟུང་བས་དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ་ཞེས་པར་དགོངས་ཏེ། བདག་མེད་པའི་སྔགས་མེད་པས་དངོས་གྲུབ་མི་འགྲུབ་པོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསང་སྔགས་འདི་ནི་མེད་པ་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་གསུངས་ཏེ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་བརྗོད་དོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་དངོས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །བདེ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བའོ། །མི་ཡིས་ནི་དེའི་ཚུལ་ལ་གནས་པས་ཀྱང་ངོ༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མེད་པར་མི་འགྲུབ་པོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་མི་ཤེས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྔགས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ལོག་པ་ཡོངས་སུ་ངལ་བའི་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་མཚན་ཉིད་ནི་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་སྤྱོད་པར་འདོད། །ཅེས་པ་ནི། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་བསྒྲུབ་པའོ། །ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྔགས་དེ་གང་ཞེས་པ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་སྔགས་པ་འདི་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཤེས་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཏེ། སྔགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་བསྒྲུབ་པའི་ཡི་གེ་ཡིན་ནོ། །བཟའ་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་བ་ལ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བར་བྱས་པ་ལ་བཟའ་བའོ། །བཏུང་བ་ནི་མྱོས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆང་གི་བཏུང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་བལྡག་པ་དང་གཞིབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཙཱ་རུ་ནི་ལྷག་མའོ། །སྟོན་མོ་ནི་བཟའ་བའོ། །སྟོན་མོ་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་སྒྲ་དང་རོ་དང་སོགས་ཀྱིས་སྒྲས་ཏེ། །གཟུགས་དང་དྲི་དང་རེག་བྱ་གཟུང་བའོ། །དེས་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །གང་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ། ཡུལ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་རྒྱས་ཤིང་ བདག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མངོན་པར་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ནི་ལེའུ་དགུ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལས་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །། ལེའུ་དགུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
挖地的绳子拧成三股，用芥子涂抹，在属于西方的树枝上牢固地系紧，裸体散发。在月亮被罗睺吞噬到未解脱之间，用左手抓住，不停地念诵。之后取下它，尖端朝向自己，根部则回到原来的位置。说“念诵一次”是指在本体上加上“ཀྟ”的词尾。僵硬是指观想成黄色。剩余部分容易理解。显示了应当观修无我和随之相关联的，说了“不知道”等等。श्री（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Śrī，吉祥）是无二智慧。说了“是”等等的智慧是吉祥黑汝嘎的智慧。成就指的是二者意义中的第一个。“པ་”是极度的意思。意思是想要显现的具有特殊性的成就。如同愚昧地敲打空壳。意思是敲打没有心髓之物，因为敲打了心髓，所以完全舍弃了没有心髓之物，靠近心髓。认为正是因为抓住了这个没有心髓之物，所以没有成就。为了显示没有无我的真言，所以不能成就。说了“此秘密真言是无”等等，用根本真言。因此，在非共同真言的本体上说。成就指的是真实成就，也就是圆满正等觉。安乐指的是超越世间的安乐。人指的是安住于其状态的人。为了显示没有方便和智慧二者无别的瑜伽不能成就。说了“此秘密真言是不知”等等。真言是方便和智慧的瑜伽。完全厌倦邪恶的观修等等，此的特征是如是安住。说了“想要修行此秘密真言”。是通过享用五种欲妙来成办。说了因为自己没有苦行等等。如来宣说了那个真言是什么。如来必定宣说了这个真言。
English
The rope for digging the earth is twisted into three strands, smeared with mustard, and securely tied to a branch belonging to the west, naked with hair unbound. While the moon is being devoured by Rahu until it is released, it should be held with the left hand and recited continuously. Then take it down, with the tip facing oneself and the root returning to its original position. Saying "recite once" means adding the suffix "kta" to the essence. Stiffness means contemplating as yellow. The remaining part is easy to understand. It shows that one should meditate on selflessness and what is related to it, saying "do not know" etc. Śrī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Śrī，auspiciousness) is non-dual wisdom. The wisdom of saying "is" etc. is the wisdom of glorious Heruka. Accomplishment refers to the first of the two meanings. "Pa" means extreme. It means wanting the accomplishment that is particularly desirable to manifest. It is like foolishly beating an empty husk. It means beating something without essence, because the essence is beaten, so completely abandoning what has no essence, and approaching the essence. It is thought that it is precisely because one has grasped this essence-less thing that there is no accomplishment. To show that without the mantra of selflessness, accomplishment cannot be achieved. It is said, "This secret mantra is nothing" etc., with the root mantra. Therefore, it is spoken on the essence of the uncommon mantra. Accomplishment refers to true accomplishment, that is, perfect complete enlightenment. Bliss refers to bliss beyond the world. A person refers to one who abides in that state. To show that without the yoga of the inseparability of means and wisdom, accomplishment cannot be achieved. It is said, "This secret mantra is unknown" etc. Mantra is the yoga of means and wisdom. Completely weary of evil contemplation etc., the characteristic of this is abiding as it is. It is said, "Wanting to practice this secret mantra." It is accomplished by enjoying the five desirable qualities. It is said that because one does not have asceticism etc. The Sugata proclaimed what that mantra is. The Sugata certainly proclaimed this mantra.
Chinese
像这样知晓之后，通过真言和手印，这是修持从真言中生起之本尊的文字。所谓“食用”是指食用巴拉等物。所谓“饮用”是指使人陶醉，即具有酒的饮用。等等之声是指舔舐和吮吸等等。杂茹是残余。宴席是食用。享用那宴席，是通过声音和味道等等之声，即执取色、香和触。由此，修行者如果供养自身，则一切成就。凭借它而成为一切悉地，那即是如此。他由此如所愿般安住，通过亲近享用境而增长， 并以无我之智慧庄严。说是宣说根本真言之事业仪轨，名为第九品。是吉祥胜乐轮之难解释中第九品。 第九品之难解释。
English
Having known it like this, through mantra and mudra, this is the text for practicing the deity born from mantra. "Eating" means eating things like bala. "Drinking" means intoxicating, that is, having the drinking of alcohol. The sound of "etc." refers to licking and sucking, etc. Tsāru is the remainder. The feast is eating. Enjoying that feast is through the sound of sound and taste, etc., that is, grasping form, smell, and touch. By this, if the practitioner makes offerings to himself, then everything is accomplished. By it, becoming all siddhis, that is just so. He abides as he wishes by it, increasing through closely enjoying the realm, and adorned with the wisdom of selflessness. It is said to be the ninth chapter, which proclaims the ritual of the activity of the root mantra. It is the ninth chapter from the Difficult Explanation of the Glorious Chakrasamvara. The Difficult Explanation of the Ninth Chapter.