Tibetan
། སརྦ་ཎི་ཨཱ་ཀཌྜྷྱ་ཨཱ་ཀཌྜྷྱ། གྲི་ཧྣ་གྲི་ཧྣ་བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲའ་ས་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཀྵྨཱཾ། ཀྵྨཱཾ། ཛྙཽཾ་ཛྙཽཾ། མ་ཐ་མ་ཐ། བིདྡྷྭཾ་ས་ཡ་བིདྡྷྭཾ་ས་ཡ། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་དྷ། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་དྷ། བི་ཙུརྞ་ཡ། བི་ཙུརྞ་ཡ། ཨོཾ་ཕཊ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཅཀྲ་ཝ་རྟི་ སེ་ཁཾ་མུ་ཁཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། སྔགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་ཀྵའི་ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་བྲི། ཡང་ཐའི་ལྟོ་བར་ཀྵ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ལ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ལ། ཤི་བ་གསོ་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཏྲི་སཾ་ཛི་བ་ནི་མ་ཧཱ་མཻ་ཏྲི་མི་ཁི་ཛི་བ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཡོ་གེ །མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟཾ་བེ་དྷོ་བ་མུ་རྟེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་ཁྲི་བཟླས་ན་དུས་མ་ཡིན་བར་འཆི་བ་སེལ་ཏོ། །དེ་ནས་རང་བྱུང་བླང་བྱ་བ། །ཌོམྦི་འམ་ཡང་ན་བྲམ་ཟེ་ཡི། །གླང་ཆེན་རྡུལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་པདྨའི་ཆུ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡིས་བྲི་བྱ་སྟེ། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བྱས་ལ། །སྐུད་པ་དཀར་པོས་དཀྲི་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་ཡང་དག་མཆོད་པ་དང༌། །གཏོར་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་བྱ། །བདག་ཉིད་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི། །དངོས་བྱས་ནས་ནི་བཟླས་པ་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཨཱ་མུ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དྷཾ་དྷཾ་ཕཊ། མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་བཞག་ན་ནད་དང་བཅས་པ་ནད་མེད་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་མགོ་ལ་བཅིང་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་ཞིང༌། བགེགས་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་གཡུལ་དུ་ཞུགས་ན་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་བྷ་བཾ་ཀྲིཏྟ་ཏེ་དྷེ་ཀུ་ཡད། གལ་ཏེ་སྡིག་པ་མི་འདོར་བ་དེའི་ཚེ་བླ་མ་དང་ཐུབ་པ་ལ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་དེའི་སྡིག་པ་ཉེ་བར་བསྒྲགས་ལ། དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་འཇིག་པའི་དུས་ལྟར་འབར་བ་ལ་གནས་པ་སྤྲོས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་ཞུགས་ཏེ། ཁ་སྦྱོར་གྱི་པདྨ་སྙིང་རྗེའི་
Chinese
萨尔瓦尼 阿嘎恰 阿嘎恰。格日哈纳 格日哈纳 巴夏亚 巴夏亚。扎萨亚 扎萨亚。哈纳 哈纳。达哈 达哈。巴匝 巴匝。夏姆。夏姆。炯 炯。玛塔 玛塔。维德旺萨亚 维德旺萨亚。夏达萨哈斯ra达。夏达萨哈斯ra达。维簇尔纳亚。维簇尔纳亚。嗡 帕 瓦日ra黑日嘎 乌什尼夏 恰克ra瓦尔地。 塞康 木康 匝楚 班达 班达 吽 吽。念诵者大某甲 惹恰 咕噜 吽 嗡 梭哈。在字母夏的腹中画轮。又在塔的腹中画夏。在塔的外面画阿利嘎利。在其外面用金刚的链条围绕。如仪轨般进行安置，念诵复活死者的咒语：嗡 玛智 桑吉瓦尼 玛哈麦智 米克吉瓦 扎贝夏亚 萨瓦 瓦日ra 贝玛 萨玛亚 瑜伽。玛哈 菩提吉当 贝多巴 穆尔德 吽 吽 吽 阿 阿 梭哈。念诵十万遍，能消除非时而死。之后，取用自生之物。或者多姆比或者婆罗门之物。大象的灰尘和菩提心。大脂、烟、莲花之水。用金刚水书写。用链条的咒语围绕。用白线缠绕。进行灌顶、如法供养。供施广大朵玛。自身观为吉祥黑日嘎。真实显现后进行念诵。嗡 舍hi 哈哈 阿木嘎夏 香定 咕噜 香定 咕噜 吽 吽 达姆 达姆 帕。放入酥油、蜂蜜和五甘露中，能使有病者变为无病。或者经常系在瑜伽士的头上，瑜伽母们会给予殊胜成就。能变为无有障碍，如果投入战场，能战胜一切。嗡 瓦日ra 黑日嘎 萨玛亚 玛努巴拉亚 黑日嘎 德诺巴迪叉 哲卓 麦巴瓦。苏波效 麦巴瓦。阿努ra多 麦巴瓦。苏多效 麦巴瓦。萨瓦 悉地 麦扎雅匝。萨瓦 嘎玛 苏匝麦。吉当 舍热亚 咕噜 吽。哈哈哈哈 霍 巴嘎万 瓦日ra 黑日嘎 贝玛 巴旺 格日达 德嘿 咕雅达。如果罪业不忏悔，就对上师和能仁祈请，宣说他的罪业。之后，观想自身为大忿怒尊，安住于尸陀林的火焰如劫末之火般燃烧的状态，进入所修之心的心间。交合的莲花是慈悲的
English
Sarvani Akadhya Akadhya. Grihna Grihna Bhashaya Bhashaya. Trasaya Trasaya. Hana Hana. Daha Daha. Paca Paca. Shmam. Shmam. Jnyom Jnyom. Matha Matha. Vidhvamsaya Vidhvamsaya. Shata Sahasradha. Shata Sahasradha. Vicurnaya. Vicurnaya. Om Phat Vajra Heruka Ushnisha Chakravarti. Sekham Mukham Chakshu Bandha Bandha Hum Hum. Great mantra practitioner so-and-so Raksha Kuru Hum Om Svaha. Draw a wheel in the belly of the letter Sha. Also, draw Sha in the belly of Tha. Outside of Tha, draw Ali Kali. Outside of that, surround it with a vajra chain. Consecrate it according to the ritual. Recite the mantra to revive the dead: Om Matri Samjivani Maha Maitri Mikhi Jiva Prabeshaya Sarva Vajra Padma Samaya Yoge. Maha Bodhichittam Bedhoba Murte Hum Hum Hum A A Svaha. Reciting it ten thousand times will eliminate untimely death. Then, take naturally occurring substances. Either from a Domba or a Brahmin. Elephant dust and bodhicitta. Great fat, smoke, lotus water. Write with vajra water. Surround it with the mantra of the chain. Wrap it with a white thread. Perform the empowerment, proper offering. Make extensive torma offerings. Visualize oneself as Shri Heruka. After truly manifesting, recite: Om Hrih Haha Amuka Shanti Kuru Shanti Kuru Hum Hum Dham Dham Phat. If placed in ghee, honey, and the five elixirs, it will transform the sick into the healthy. Or, if constantly tied to the head of a yogi, the yoginis will grant supreme accomplishments. It will become free from obstacles, and if entering a battlefield, one will conquer all. Om Vajra Heruka Samaya Manu Palaya Heruka Tvenopatistha Dridho Me Bhava. Suposhyo Me Bhava. Anurakto Me Bhava. Sutoshyo Me Bhava. Sarva Siddhim Me Prayaccha. Sarva Karma Su Ca Me. Cittam Shreyah Kuru Hum. Haha Haha Ho Bhagavan Vajra Heruka Padma Bhavam Kritta Te Dhe Ku Yada. If sins are not abandoned, then pray to the lama and the Thuba, and proclaim his sins. Then, visualize one's own body as the great wrathful one, abiding in the burning flames of the charnel ground like the fire at the end of an eon, entering the heart of the one to be accomplished. The union's lotus is compassion.
Tibetan
བདག་ཉིད་ཀྱིས་དྲལ་ནས་དེའི་བསྲུང་བའི་ལྷ་རང་གི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ལྷ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཞག་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཁྱེར་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་ཐོབ་སྟེ་མཆོད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མིང་དང་ བཅས་པར། ཨོཾ་ཕཊ་ཨ་མུ་ཀཾ་བྷ་ཀྵ་ཕཊ་ཀྵ་ཞེས་བརྗོད་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་ཟ་བར་བསམས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཏེ་ཧཱུཾ་གི་ཁྲོ་བོའི་ཁབ་ཀྱི་ལྟེ་བའི་རྩ་བ་དབྱུང་བར་བྱ་ཞིང་སྙིང་དང་རྐང་དང་ཤ་དང་ཁྲག་རྣམས་དྲངས་ལ་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱས་ནས་སྒྲོའི་ཆུན་པོ་ལྟར་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དུ་མ་མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པས་གཅོད་ཅིང་བཏུབ་པར་བལྟ་བ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཁྲོས་ཤིང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །ཞག་བདུན་དུ་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འང་ལྷུང་འགྱུར་ཏེ། །ཉིན་ཕྱེད་དང་ནི་མཚན་ཕྱེད་ན། །ལས་འདི་རབ་ཏུ་བརྩམ་པར་བྱ། །སྐྲ་གྲོལ་གཅེར་བུར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཁྲོས་པས་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་བལྟས་ལ། །མཁྲང་བའི་སྟན་ལ་གནས་ནས་ནི། །དུས་མེའི་བྱིན་ཟ་བཟླས་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་རཾ་རཾ་རཾ་ཨ་མུ་ཀ་པཉྩ་ཨ་ནན་ཏཪྻ་ཀ་རི་རཾ་རཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདི་ནི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །བསྒྲུབ་བྱ་གོམ་པ་གཅིག་མི་འགྲོ། །ཉིན་མཚན་བཅུ་བཞི་ཙམ་གྱིས་ནི། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང༌། །འཆི་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་འདིའི་ཞི་བ་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་སྡིག་པ་དོར་གྱི་བར་དུ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨ་ཨ། བཾ་ཨ་མུ་ཀ་པཱ་པ་ཚི་ར་ཏོ་བྷཱུ་ཏ་ཏ་སྱེ་བ་ཤཱནྟིརྦྷ་བ་ཏུ་བཾ་ཨཾ་ཨ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ། གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ལ་ལུས་དྲི་དཀར་པོས་བྱུགས་ལ་འོ་མ་འཐུང་ཞིང་ལྷ་ཁང་སྟོང་པར་བཟླས་ན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
自己将其撕裂，然后将其守护神置于自己的身体上。然后用拳头抓住识神，放入盒子里，带到极乐世界，想到获得不动佛的身体并进行供养。然后连同名字一起念诵：嗡 帕 ཨ་མུ་ཀཾ་ བྷ་ཀྵ་ 帕 ཀྵ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并观想空行母们围绕着吃掉它。用忿怒尊的铁钩牵引，用吽字的忿怒尊之针，拔出脐部的根脉，牵引出心、腿、肉和血，切成碎片，像鸟巢一样环绕。同样，观想众多忿怒尊和空行母众手持各种武器进行切割和砍伐，空行母们愤怒地咬牙切齿，令人恐惧。七日之中若勤修，智者金刚亦陨落。若于日中与夜半，此业应极力修作。头发散乱赤裸身，愤怒注视阎罗方。安住坚硬之座上，念诵时火之加持。吽 帕 རཾ་ རཾ་ རཾ་ ཨ་མུ་ཀ་ 班杂 ཨ་ནན་ཏཪྻ་ ཀ་རི་ རཾ་ རཾ་ རཾ་ 吽 帕。仅仅念诵此咒，所调伏者一步亦不行。若昼夜十四日左右，纵然是金刚持，亦会死亡，对此毫无疑问。然后对此进行息灭，直至舍弃罪恶为止，应念诵此咒。嗡 斯瓦哈 阿 阿。 班 ཨ་མུ་ཀ་ 巴巴 策ra 多 菩达 达 斯耶 瓦 香谛 婆瓦 度 班 昂 阿 阿 嗡 斯瓦哈。身穿白衣，身体涂抹白色香料，饮用牛奶，在空旷的寺庙中念诵，即可息灭。名为吉祥黑汝嘎的难解释，从修行方法的开端，第三十五品的解释完毕。第三十五品的解释。
English
Having torn it apart oneself, then place its guardian deity on one's own body. Then, grasp the deity of consciousness with a fist, place it inside a box, and carry it to the Pure Land of Sukhavati, thinking to obtain the body of Akshobhya and make offerings. Then, along with the name, recite: OM PHAT AMUKAM BHA SHA PHAT SHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and contemplate the dakinis surrounding and devouring it. Drawing with the iron hook of the wrathful deity, with the needle of the wrathful deity of HUM, extract the root of the navel, and draw out the heart, legs, flesh, and blood, cutting them into pieces, and encircling them like a bird's nest. Likewise, contemplate numerous wrathful deities and assemblies of dakinis wielding various weapons, cutting and chopping, and the dakinis being wrathful, gnashing their teeth, making terrifying gestures. If diligently practiced for seven days, even a wise Vajradhara will fall. If in the middle of the day and the middle of the night, this action should be diligently undertaken. With disheveled hair and naked body, angrily gazing towards the direction of Yama. Seated on a hard seat, recite while consuming the blessings of the fire of time. HUM PHAT RAM RAM RAM AMUKA PANCHA ANANTARYA KARI RAM RAM RAM HUM PHAT. Even by merely reciting this mantra, the one to be subdued will not take a single step. If around fourteen days and nights, even if it is a Vajradhara, he will die, there is no doubt about this. Then, pacify this, until abandoning sins, this mantra should be recited. OM SVAHA A A. BAM AMUKA PAPA TSIRA TO BHUTA TA SYE VA SHANTIR BHAVA TU BAM AM A A OM SVAHA. Wearing white clothes, anointing the body with white fragrance, drinking milk, and reciting in an empty temple, it will become pacified. The difficult explanation called Glorious Heruka, from the beginning of the method of practice, the explanation of the thirty-fifth chapter is completed. Explanation of the thirty-fifth chapter.