Tibetan
་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀླུ་ཤེ་ཤ་ནཱ་གའི་ལྷག་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་གདེངས་ཀ་གསུམ་གྱིས་མཛེས་པའོ། །ཐིག་ལེས་བར་བརྒྱན་པ་ལས་ཆར་པའི་རྒྱུན་ལྟར་འབབ་པར་བསམ་མོ། །ཡི་གེ་ཨི་ནི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །མིག་གཉིས་སུ་ནི་དགོད་པར་བཤད། །ཀུནད་ཟླ་བ་དཀར་དང་མཚུངས། །དབང་པོའི་མཚོན་ཆས་བརྒྱན་པའོ། །སྟེང་དུ་སྤྲིན་གྱིས་གཡོགས་བྱ་བ། །འབྲུག་དང་གློག་གིས་བརྒྱན་པ་ནི། ། ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་ཁྱབ་པར་བསམ། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་རབ་འབབ་པས། །གྲོང་ཁྱེར་མཐར་ནི་ཞི་བར་བྱེད། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་དུ་འདུག་བསམས་ན། །དུག་དང་ཚ་བའི་རིམས་ལ་སོགས། །བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་སྤེལ་བར་བྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཆུད་ཁ་དོག་དབྱིབས། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་བསམ་བྱས་ན། །དེ་ཡི་ཚེ་ནི་ཟད་འགྱུར་ནའང༌། །ཚེ་རིང་བར་ནི་འགྱུར་བ་ཉིད། །ལོག་གཅིག་པར་ནི་ཁ་སྦྱོར་ན། །རྒས་པ་མེད་ཅིང་འཆི་བ་མེད། །ནད་སོགས་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་འགྱུར། །ཀླུ་ཆེན་རྣམ་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །གལ་ཏེ་ཟིན་པའི་དུག་ཆེན་ཡང༌། །བཀོད་པས་དུག་མེད་བྱེད་པ་སྟེ། །དུག་གིས་ཤི་བའང་སློང་བར་བྱེད། །དུས་མིན་འཆི་ལས་རྒྱལ་འགྱུར་ཏེ། །ནད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར། །སྟོན་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་འདྲ་བ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ལ། །ཟླ་གཟུགས་ཡི་གེ་བཾ་འཕྱང་བས། །བདུད་རྩི་ཡང་དག་བཙིར་བས་ནི། །རིམ་གྱིས་དུས་མིན་འཆི་བ་འཇོམས། །དེ་ནས་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བཟློག་གིར་དམིགས་པས། །བདག་ཉིད་སྲུང་བཟློག་གི་གཙོ་བོ། དཀར་ཞིང་ཞལ་གཡས་པ་རྣམས་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། གཡོན་པ་རྣམས་ལྗང་གུ་དང་དམར་པོ་དང་དུད་ཀ་སྟེ། སྟེང་གི་ཞལ་ཆེན་དཀར་བ། ཟླ་བ་ལ་བཞུགས་ཤིང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གོས་དཀར་པོས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྦྱོར་བས་འཆི་བདག་གི་བདུད་ལ་སོགས་པ་མནན་པ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་ཤི་བ་སོས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་སྤྱན་གསུམ་ཞི་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་ཉམས་ཀྱིས་དགའ་བ་ཕྱག་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་གསོར་ཞིང༌། གཞན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་དུ་རལ་གྲི་དང་དགྲ་སྟ་དང་གཏུན་ཤིང་དང་ཐོད་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཡང་གཞུ་དང་མདའ་རྣ་དྲུང་དུ་བཀང་བ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོ་བ་དང་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དང་པདྨ་དང་བཅས་པའི་དུང་དང་བཅོ་ལྔ་པ་དང་བཅུ་དྲུག་པས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་བཾ། ཡི་གེ་བཾ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་རཀྵ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །རྩིབས་ཀྱི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ནི་འདིར་གཡོན་སྐོར་དུ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཌཾ་ལཾ་ཁཾ་རཱུཾ་རི་རཱྀ་ལི་ལཱྀ་དང་སྤེལ་བའོ། །པདྨ་འདབ་མ་དགོད་པ་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཁཾ་པྲཾ་ཀཾ་ཙཾ་ཀཾ་པྲཾ་བཾ་མཾ་རྣམས་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོར་རོ། །མེ་མཚམས་ལ་སོགས་པར་ནི། སཾ་བཾ་ཨཾ་ཁཾ་བཾ་ལཾ་བཾ་ཏྲཾ་རྣམས་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་སྤེལ་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ལྟེ་བ་ལ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་བྲི་བར་བྱའོ། །རྩིབས་བཞི་ལ་ནི་གནོད་མཛེས་ཞལ་བཞི་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐེ་རགས། དེ་ནས་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་པདྨ་བྲི་བར་བྱས་ལ། སྐེ་རགས་ལ་ནི་ཀཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ངཾ༌། ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་རྣམས་བྲིའོ། །འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་ནི་རྗེ་བཙུན་གྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་བྲིས་ལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་སྔོན་བཞིན་དུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བྲི་བ་ནི། ཨཾ་ཨཾ་བཾ་མཾ་མཾ་བཾ། བཾ་སུཾ། བཾ་སཾ། མཾ་ཧཾ། བཾ་ཁཾ་མཾ་ཙཾ། རཾ་ཁཾ་ཁཾ་ཧཾ་སཾ་མཾ་ཙཾ། ཨཾ་སཾ། ཧཾ་སཾ་བཾ་མཾ་བཾ་ཙཾ་བཾ་མཾ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་པོར་བྱས་ལ་ཧྲི་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྐེ་རགས་ལ་མིང་དང་སྤེལ་བར། ཛྷཾ་ཉཾ་ཊཾ་ཋཾ་ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། པཾ་ཕཾ་བཾ་བྷཾ་མཾ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་བ། ར་བ་ལྔས་བསྐོར་བ་སྟེ། སྒོ་བཞི་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཀཾ་ཨུཾ་སྱཾ། ཤུཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་རྣམས། ཡཾ་རཾ་ལཾ་ཝཾ་ཤཾ་ཥཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྣམས་དང་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཧཱུཾ་དང་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་སྤེལ་བའོ། །སྒོའི་སྟེང་དུ་ནི་ཁ་ཟུམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནི་ཚིག་བརྒྱད་པའི་སྔགས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ལ་སྐེ་རགས་ལ་ནི་སྲུང་བཟློག་འདི་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཙཀྲ་ཝ་རྟི་སརྦ་ལོ་ཀི་ཀ་ལོ་ཀོཏྟ་ར་ཎི། ཡནྟྲ་མནྟྲ་ཏནྟྲ་བུ་པྲ་ཡོ་ག་ཏི་ནི་ཡེ་ན་ཀེ་ན་ཙི་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ནེ
Chinese
的坛城，以龙 शेषनाग (梵文天城体：शेषनाग，梵文罗马拟音：Śeṣanāga，汉语字面意思：舍沙龙)的余部，大乐之形象，三首昂然而立而庄严。从以明点装饰的中间，观想如雨水般降下。文字ཨི་（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）是甘露之流。双目之中说是欢笑。如同洁白的月亮。以诸根之象征物装饰。上方要做被云覆盖之状。以龙和闪电装饰。 观想遍布虚空之中。由于甘露之水流大量降下。使城市周边寂静。观想安住在所修者的上方。毒和热病等。仅仅通过禅定就能增殖。坛城中央的颜色和形状。如果恒常思念。那么他的寿命即使将尽。也一定会变得长寿。如果与唯一的明妃交合。就不会衰老也不会死亡。不会被疾病等所困扰。八大龙王们。如果抓住的剧毒。通过加持也能使之无毒。也能使被毒死的人复活。能战胜非时之死。能从疾病中完全解脱。如同秋季的月亮。在左手的大拇指上。悬挂着月亮形象的文字བཾ་（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）。通过真实地挤压甘露。逐渐地摧毁非时之死。然后是守护的仪轨转变。观想金刚守护回遮。自身是守护回遮的主尊。白色，右面的脸分别是蓝色和红色和黄色，左面的脸分别是绿色和红色和烟色，上方的脸是白色。安住在月亮上，以各种装饰庄严。以白色的衣服装饰，以右伸的姿势压制死主之魔等，头戴五佛之大冠，具有使死者复活的最胜三眼，以寂静和慈悲的神态欢喜，第一只手以怖畏印高举金刚橛，另一只手拿着带索的铃。同样地，还有剑和战斧和木槌和颅骨，以及施无畏印的铁钩，还有弓和箭拉到耳边，以及喀章嘎和锤子和盛满甘露的宝瓶，以及带莲花的法螺，以十五和十六灌顶的
English
The mandala is adorned with the three heads of the शेषनाग (Śeṣanāga, Remainder of Shesha Naga), the embodiment of great bliss. From the center, adorned with bindus, one should contemplate it raining down like a stream of rain. The letter ཨི་ (i) is a stream of nectar. In the two eyes, it is said to be laughter. Like the white moon. Adorned with the symbols of the senses. Above, it should be covered with clouds. Adorned with dragons and lightning. One should contemplate it pervading the center of the sky. Because the stream of nectar flows abundantly. It pacifies the end of the city. If one contemplates sitting on top of the one to be accomplished. Poisons and hot fevers, etc. Are increased by meditation alone. The color and shape in the center of the mandala. If one always contemplates that. Then even if his life is exhausted. It will certainly become long. If one unites with a single consort. There is no aging and no death. One will not be afflicted by diseases, etc. The eight great nagas. Even if they seize a great poison. By empowerment, it makes it non-poisonous. It also revives those who have died from poison. One will conquer untimely death. One will be completely liberated from disease. Like the moon in autumn. On the thumb of the left hand. The letter བཾ་ (vaṃ) hangs with the image of the moon. By truly squeezing the nectar. Gradually destroys untimely death. Then the ritual of protection changes. By focusing on the Vajra Protection Repulsion. Oneself is the chief of protection repulsion. White, the right faces are blue and red and yellow, the left faces are green and red and smoky, the upper face is white. Seated on the moon, adorned with various ornaments. Adorned with white clothes, suppressing the Lord of Death's demons, etc., with the gesture of stretching out the right hand, with the great crown of the Five Buddhas, and the supreme three eyes that revive the dead, joyful with a peaceful and compassionate demeanor, the first hand raises the vajra stake with a threatening mudra. The other hand holds a bell with a lasso. Similarly, there are also a sword and a battle-ax and a mallet and a skull, and an iron hook that bestows fearlessness, and also a bow and arrow drawn to the ear, and a khatvanga and a hammer and a vase filled with nectar, and a conch shell with a lotus, with the fifteen and sixteen empowerments.
Chinese
手印。應當如此觀想此之中心之輪。繪製八瓣蓮花，於其中心繪製十二尖端之雜色金剛杵。於雜色金剛杵之中心繪製字母吽（ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。於其中心又繪製字母వం（བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：వం）。於字母వం（བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：వం）之中心，書寫所欲成就者之名字，與三個字母及護身語相結合。於輪輻之中，四位空行母應當在此以逆時針方向排列。與ཌཾ་ལཾ་ཁཾ་རཱུཾ་རི་རཱྀ་ལི་ལཱྀ་相結合。蓮花花瓣之排列如下。依次為心之壇城。ཁཾ་པྲཾ་ཀཾ་ཙཾ་ཀཾ་པྲཾ་བཾ་མཾ་分別位於東、北、西、南。於火隅等方位，སཾ་བཾ་ཨཾ་ཁཾ་བཾ་ལཾ་བཾ་ཏྲཾ་與字母吽（ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）相結合。於其外側為雜色金剛杵，於中心書寫十六母音字母。於四個輪輻上，繪製四面降閻魔尊。然後是腰帶。然後繪製十六瓣蓮花。於腰帶上書寫ཀཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ངཾ༌། ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་等字。於十六瓣蓮花上，書寫至尊之百字明咒。於其外側，繪製十六輻之輪，於輪之輪輻上，如前以逆時針方向書寫。ཨཾ་ཨཾ་བཾ་མཾ་མཾ་བཾ། བཾ་སུཾ། བཾ་སཾ། མཾ་ཧཾ། བཾ་ཁཾ་མཾ་ཙཾ། རཾ་ཁཾ་ཁཾ་ཧཾ་སཾ་མཾ་ཙཾ། ཨཾ་སཾ། ཧཾ་སཾ་བཾ་མཾ་བཾ་ཙཾ་བཾ་མཾ་等字，先以字母嗡（ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）開始，然後書寫與ഹ്ரீ（ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：ഹ്ரீཿ）及所欲成就者之名字相結合之字。於其外側，於腰帶上與名字相結合。ཛྷཾ་ཉཾ་ཊཾ་ཋཾ་ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། པཾ་ཕཾ་བཾ་བྷཾ་མཾ་等字應當書寫。於其外側為四方形，有四門，由五重圍牆環繞。於四門及角落處，如次第所示。ཀཾ་ཨུཾ་སྱཾ། ཤུཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་等字。與ཡཾ་རཾ་ལཾ་ཝཾ་ཤཾ་ཥཾ་སྭཱ་ཧཱ། 相結合，所欲成就者之名字與吽（ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）及吽呸（ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：हुं फट्，梵文羅馬擬音：hūṃ phaṭ，漢語字面意思：吽 呸）相結合。於門之上，繪製合口之金剛杵。於其上，書寫八字咒。於其外側之腰帶上，應當書寫此防護遮遣文句。那摩 薩曼塔 嘎雅 瓦嘎 चित्त 瓦吉拉 尼。嗡 吽 瓦吉拉 黑汝嘎 恰克拉 瓦爾蒂 薩爾瓦 洛基嘎 洛哥塔拉 尼。 यंत्र मंत्र तंत्र 布 普拉 योगा 迪 尼 耶那 凱那 奇塔 克里塔 內
English
Mudra. One should contemplate the wheel in the heart of this. Draw an eight-petaled lotus, and in the center, a multi-colored vajra with twelve points. In the center of the multi-colored vajra, the letter Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). In its center, again the letter Vaṃ (བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：వం). In the center of the letter Vaṃ (བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：వం), write the name of the one to be accomplished, combined with three letters and Raksha words. Inside the spokes, the four Ḍākinīs should be arranged here counterclockwise. Combined with ཌཾ་ལཾ་ཁཾ་རཱུཾ་རི་རཱྀ་ལི་ལཱྀ་. The arrangement of the lotus petals is as follows. In order, the mandala of the heart. Khaṃ Praṃ Kaṃ Caṃ Kaṃ Praṃ Vaṃ Maṃ are in the east, north, west, and south respectively. In the fire corner and so on, Saṃ Vaṃ Aṃ Khaṃ Vaṃ Laṃ Vaṃ Traṃ are combined with the letter Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). Outside of that is a multi-colored vajra, and in the center, write the sixteen vowel letters. On the four spokes, draw the four-faced Yamāntaka. Then the girdle. Then draw a sixteen-petaled lotus. On the girdle, write Kaṃ Khaṃ Gaṃ Ghaṃ Ṅaṃ. Caṃ Chaṃ Jaṃ etc. On the sixteen petals, write the hundred-syllable mantra of the Lord. Outside of that, draw a sixteen-spoked wheel, and on the spokes of the wheel, write counterclockwise as before. Aṃ Aṃ Vaṃ Maṃ Maṃ Vaṃ. Vaṃ Suṃ. Vaṃ Saṃ. Maṃ Haṃ. Vaṃ Khaṃ Maṃ Caṃ. Raṃ Khaṃ Khaṃ Haṃ Saṃ Maṃ Caṃ. Aṃ Saṃ. Haṃ Saṃ Vaṃ Maṃ Vaṃ Caṃ Vaṃ Maṃ, etc., starting with the letter Oṃ (ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), then write the letters combined with Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：ഹ്ரீཿ) and the name of the one to be accomplished. Outside of that, on the girdle, combined with the name. Ḍhaṃ ñaṃ Ṭaṃ Ṭhaṃ Ḍaṃ Ḍhaṃ Ṇaṃ. Taṃ Thaṃ Daṃ Dhaṃ Naṃ. Paṃ Phaṃ Baṃ Bhaṃ Maṃ etc. should be written. Outside of that is a square with four doors, surrounded by five fences. At the four doors and corners, in order as it is. Kaṃ Uṃ Syaṃ. Śuṃ Yaṃ Yaṃ Yaṃ Yaṃ etc. Combined with Yaṃ Raṃ Laṃ Vaṃ Śaṃ Ṣaṃ Svāhā, the name of the one to be accomplished is combined with Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) and Hūṃ Phaṭ (ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：हुं फट्，梵文羅馬擬音：hūṃ phaṭ，漢語字面意思：吽 呸). Above the door, draw a closed vajra. Above that, write the eight-syllable mantra. On the girdle outside of that, this protection and repulsion sentence should be written. Namaḥ Samanta Kāya Vāka Citta Vajra Ni. Oṃ Hūṃ Vajra Heruka Cakra Varti Sarva Loki Ka Lokottara ṇi. Yantra Mantra Tantra Bu Pra Yoga Ti Ni Yena Kena Cita Kṛta Ne.