Tibetan
བཟང་པོ་དེ་རྣམས་ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ་བླངས་ནས་བདུད་རྩི་ལྔས་བསྒོས་ལ་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་སྔོན་མོའི་མེ་ཏོག་གིས་བྱུགས་ནས་མང་རོའི་ཆོས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པ་རོ་བསྲེགས་པའི་སས་བཀང་བར་བཅུག་ལ། ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཆུ་བླུགས་བ་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་སྨིན་པའི་ལྕུག་མ་བཟང་པོ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་ཉི་མ་ལ་བླངས་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ས་ལམ་ལྷུང་བར་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བསྒྲིལ་ལ་སྐུད་པ་བྱས་ལ་མགྲིན་པའམ་མགོ་བོར་བཅིངས་ ན་མཚོན་ཆ་སླར་བཟློག་ཅིང་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་ལ་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆ་བརྒྱས་བསྣུན་ཀྱང་གནོད་པའི་ཚོར་བ་མི་འབྱུང་ཞིང་མཚོན་གྱིས་མི་ཆོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དཔའ་ཆེན་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས། །མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཟློག་བྱེད་པ། །པིན་ཏ་ཀར་ཞེས་བྱ་བའི། །སྨན་ཆེན་རྙེད་པར་གྱུར་ནས་ནི། །སྔགས་བས་ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སྨིན་པ། །སྔོན་བསྟན་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་ས་བོན་གཟུགས། །དེ་ནས་ཤིང་སྨིན་པ་དང་གཟའ་ཉི་མ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བའི་དུས་སུ་དེའི་རྩ་བ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་བླངས་ནས་ས་ལ་མ་ལྷུང་བར་བཟུང་སྟེ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་རིམ་པས་ཕྲག་པ་དང་སྤྱི་བོར་བཟུང་ན། རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེའི་གེ་སར་ཞོ་དང་ལྷན་ཅིག་བཟའ་སྟེ། ཇི་སྲིད་མགྲིན་པར་ལུད་ཀྱི་བར་དུ་དཔའ་བོས་བཟའོ། །དེ་ཇི་སྲིད་མ་ཞུ་བ་དེ་སྲིད་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བའི་ལུས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མཚོན་ཆས་ཕོག་ཀྱང་ཆུའི་ཐིགས་པ་ལྟར་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སྔོན་གྱི་གོ་ཆའི་རིམ་པའི་སྔགས་པས་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་བར་བཅུགས་པའི་ཨ་ཤྭཏྠའི་རྩ་བ་བླངས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རིལ་བུ་བྱའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྲེག་བྱེད་པའི། །སོ་སོའི་ཆ་ལ་གནས་པ་ཡི། །ལྕགས་གསུམ་གྱིས་ནི་དཀྲིས་བྱས་པའི། །རིལ་བུ་ཁ་རུ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཅིང་རིམས་དང༌། ལྟོ་ན་བ་དང༌། དུག་དང༌། མཁའ་འགྲོའི་གནོད་པ་དང༌། གཟའ་རྣམས་དེའི་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་རབ་ཏུ་འབྲོས་ཏེ། སེང་གེའི་དྲིས་གླང་པོ་ཆེ་འབྲོས་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་པེ་ཏའི་ས་བོན་བྲམ་ཟེའི་ཀླད་པ་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཙུགས་ལ་སྨན་བཟང་པོ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བྱས་ན་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྔགས་ཟློས་པས་སྔ་མ་བཞིན་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་མཉམ་པར་གཞག་པས་མཐའ་དག་བཏུས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་ལག་པར་ཐོད་པ་ས་ལམ་ལྷུང་བར་གཞག་གོ །དེ་ནས་དུམ་བུ་བདུན་བྱས་ལ་སྐུད་པ་དཀར་པོས་དཀྲིས་ནས་གང་གི་ སྤྱི་བོར་བཟུང་ན་ས་སྟེངས་ན་ཇི་སྙེད་པའི་མཚོན་ཆ་དུ་མ་རྣམས་བརླག་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ཉི་མས་མུན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་འདམ་གྱི་ཆོ་ག་བཤད། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྨན་ཆེན་པོ། །རྒྱལ་དང་ཉི་མ་ལ་བཙལ་ནས། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་ཡང་དག་ལྡན། །དགོངས་མོའི་དུས་སུ་སྙན་མནན་ལ། །ཐོ་རངས་ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་དང༌། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་གྱུར་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་བས་བླང༌། །ཁྱུ་མཆོག་རྭ་ཡིས་བླངས་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནས་ལྷན་ཅིག་བསྲེ་བར་བྱ། །གཞོན་ནུ་མ་ཡིས་བཏགས་ནས་སུ། །དེ་ཡིས་ལུས་ནི་བསྐུ་བར་བྱ། །ཇི་སྲིད་ལུས་ལ་གནས་ཀྱི་བར། །དེ་སྲིད་མཚོན་ཆས་ཚོད་མི་འགྱུར། །དུག་ཀྱང་ལུས་ལ་མི་འཕོག་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་སྨན་བཟའོ། །ཡང་ཀུ་མཱ་རི་བླངས་ལ་གཞོན་ནུ་མའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་ལུག་གི་རྭ་དང་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ་བཏགས་པའི་འདམ་བསྐུས་ན་སུམ་ཅུ་པས་ཀྱང་མི་ཆོད་དོ། །ཡང་ཙ་ན་ལིའི་སྡོང་བུ་བླངས་ལ་མཚན་གཅིག་པ་དང་ཤིང་གཅིག་པའི་ས་དང་ལྡན་པར་བྱས་པའི་སྦྱོར་བས་བྱུགས་པའི་ལུས་ནི་སུམ་ཅུ་པས་ཀྱང་མི་ཤིགས་སོ། །དེ་དག་གི་ལོ་གཅིག་གི་ནུས་པ་ཅན་དེ་ཕྱི་ནས་ནི་གཞན་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦ་བྱ་དཔའ་ཆེན་པོས། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཆོད་བྱས་ཏེ། །མངལ་ནས་དང་པོ་ཕྱུང་བ་ནི། །མ་ཡི་ནུ་ཞོ་མ་འཐུངས་པར། །ཤི་བའི་རོ་ནི་རྙེད་ནས་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གཉིས་མེད་མཆོད། །གཏོར་མ་མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྲུང༌། །ལྟག་པ་ནས་ནི་གཤགས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ལྕེ་ནི་བླང་བར་བྱ། །བྷྲིངྒ་ར་ཛ་དུ་དུ་ར། །ཀཾ་ཀཾ་ཛ་ག་གཞན་མི་ཐུབ། །རྒྱལ་དང་ཉི་མ་ལ་བླངས་ནས། །ལྔ་པོ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ནི། །བཏགས་ཏེ་རིལ་བུ་བྱས་ནས་སུ། །གྲིབ་མ་ལ་ནི་བསྐམས་ནས་ཀྱང༌། །ལྕགས་གསུམ་གྱིས་ནི་དཀྲི་བར་བྱ། །ར་ཏི་ཕྱེད་བརྒྱད་མ་ཤ་གསུམ། །ར་ཏི་ཕྱེད་གསུམ་མ་ཤ་བཞི། །ར་ཏི་ལྔ་དང་མ་ཤ་གསུམ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀྲི་བར་བྱ། །དཀྲིས་ནས་ཡང་དག་མཆོད་བྱས་ལ། །སྟོང་དུ་བཟླས་ཏེ་ཁར་བཅུག་ན། །ཇི་སྲིད་ཁ་ནས་གནས་པ་རུ། །ས་གནས་ མཚོན་ཆ་དུ་མ་ཡང༌། །བལྟས་བ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་འགྱུར་ཏེ། །དཔེར་ན་འབར་མེས་རྩྭ་བཞིན་ནོ། །རིམས་དང་ལྟོ་ནད་དུག་དང་ནི།
Chinese
将那些好的东西在吉祥的日子里取来，用五种甘露浸泡，用有痣的蓝色少女的花朵涂抹，在曼陀罗的八种或十四种供品中，放入装满焚尸地骨灰的婆罗门头盖骨中。如所说的那样，进行注水和施舍食子等仪式后，在星宿奎宿和太阳日取来成熟的好嫩枝，平放时，用咒语之王严加守护，不要让它掉在地上。将所有这些一起逆时针缠绕，做成线，系在脖子或头上，那么武器就会被反弹，无法击中，即使被所有武器击中，也不会感到疼痛，不会被武器砍断，会变成金刚身。或者，仅由一位伟大的勇士，就能反弹所有武器。找到名为宾达卡的伟大药物后，咒师在吉祥的日子里，取其完全成熟的果实，按照先前指示的步骤，在婆罗门头盖骨中种下种子。之后，当树成熟，在太阳日太阳升起时，取其所有朝北的细根，不要让它掉在地上，拿着，按照指示的步骤，放在肩膀和头顶上，那么所有行走和不行走之物都会变得迷惑。或者，将其花蕊与酸奶一起食用，勇士一直吃到喉咙充满为止。只要它不消化，身体就会变得像金刚持一样，即使被武器击中，也不会像水滴一样受到伤害。或者，按照先前的盔甲步骤，咒师取来种在婆罗门头盖骨中的菩提树根，按照仪式制作药丸。将能焚烧日月，各自安住于分位，用三种金属缠绕的药丸放入口中。之后，伟大的勇士就能反弹所有武器，瘟疫、腹痛、毒药、空行母的伤害和星曜，仅仅闻到它的气味就会逃离，就像狮子的气味使大象逃离一样。或者，将贝达的种子按照仪式种在婆罗门头盖骨的脑髓中，取来好的药物，在星宿奎宿和太阳日、月亮日进行供养和食子
English
Take those good things on an auspicious day, soak them in the five nectars, smear them with the flowers of a blue maiden with moles, and in the eight or fourteen offerings of the mandala, place them in a Brahmin skull filled with ashes from a cremation ground. As instructed, after performing rituals such as pouring water and offering torma, take the good, ripe shoots on the Krittika constellation and the sun day, and when laying them flat, the king of mantras should carefully protect them from falling on the ground. Wrap all of these together counterclockwise, make them into a thread, and tie it around the neck or head, then weapons will be deflected and unable to hit, and even if struck by all weapons, there will be no feeling of pain, it will not be cut by weapons, and will become a vajra body. Or, by a single great hero, all weapons can be deflected. After finding the great medicine called Pintaka, the mantra practitioner, on an auspicious day, takes its fully ripened fruit, and according to the previously instructed steps, plants the seed in a Brahmin skull. After that, when the tree ripens, and on the sun day at sunrise, take all of its thin roots that face north, holding them without letting them fall on the ground, and according to the instructed steps, hold them on the shoulders and the crown of the head, then all moving and non-moving things will become bewildered. Or, eat its stamens together with yogurt, the hero eats until the throat is full. As long as it is not digested, the body will become like Vajradhara, and even if struck by weapons, it will not be harmed like a drop of water. Or, according to the previous armor steps, the mantra practitioner takes the root of the Ashvattha tree planted in the Brahmin skull, and makes pills according to the ritual. Place the pills that can burn the sun and moon, each residing in its division, wrapped with three metals, into the mouth. After that, the great hero can deflect all weapons, and plagues, stomachaches, poisons, harms from dakinis, and planets, will flee merely upon smelling its scent, just as elephants flee from the scent of a lion. Or, plant the seeds of Beta in the marrow of a Brahmin skull according to the ritual, and take the good medicine, and if offerings and torma are made on the Krittika constellation and the sun and moon days, then
Chinese
以手印和合的修行者，以天神的瑜伽，通过念诵咒语，如前一样赤身裸体，头发散乱，处于等持中，收集一切。将颅骨放在瑜伽母的手中，使其落在地上。然后分成七份，用白线缠绕，无论谁将其戴在头顶，地面上所有的众多武器都将被摧毁，例如太阳驱散黑暗一样。然后讲述泥土的仪式。伟大的黑药，在国王和太阳处寻找，具备供品和朵玛，在黄昏时分压住耳朵，在黎明时分，天神的自性，赤身裸体头发散乱者，以非常等持的状态取用，用牛王的角取用，从外面一起混合。让年轻女子揉搓，用它来涂抹身体。只要它留在身体上，武器就无法伤害。毒药也不会侵入身体，伟大的自性者服用药物。又取童女，使其具有年轻女子的脚印之土，与绵羊的角相等，涂抹混合的泥土，即使三十人也无法突破。又取旃檀树的树苗，使其具有夜晚相同、树木相同的土地，用混合物涂抹的身体，即使三十人也无法摧毁。那些具有一年力量的，从外面再做其他的。然后，斯巴雅大勇士，供养所有勇士，从子宫里第一个取出的，没有喝过母亲的乳汁，找到死者的尸体后，供养嘿汝嘎和吉祥无二，用朵玛守护，从后脑勺切开，取出他的舌头。嗡 嗡 匝 嘎，其他人无法战胜。在国王和太阳处取来，具备五种东西，混合后做成丸药，在阴影下晒干，用三种铁缠绕。八个半拉迪，三玛夏，三个半拉迪，四玛夏，五个拉迪和三玛夏，按顺序缠绕。缠绕后，进行正确的供养，念诵一千遍后放入口中，只要它留在口中，地方的众多武器，仅仅看到就会被摧毁，例如燃烧的火焰烧草一样。瘟疫和胃病以及毒药。
English
The practitioner with mudras, with the yoga of the deity, by reciting mantras, as before, naked and with disheveled hair, being in equipoise, gathers everything. He places the skull in the hand of the yogini, letting it fall to the ground. Then, dividing it into seven pieces, wrapping it with white thread, whoever holds it on their head, all the numerous weapons on the ground will be destroyed, just as the sun dispels darkness. Then, the ritual of mud is explained. Great black medicine, seek it from the king and the sun, possessing offerings and tormas, at dusk, press the ears, at dawn, the nature of the deity, naked and with disheveled hair, takes it with great equipoise, takes it with the horn of the bull king, mixes it together from the outside. Let a young woman rub it, use it to anoint the body. As long as it remains on the body, weapons cannot harm it. Poison will not invade the body either, the great self takes the medicine. Again, take a virgin, make it possess the earth of the footprints of a young woman, make it equal to the horn of a sheep, anoint the mixed mud, even thirty people cannot break through. Again, take a sapling of sandalwood, make it possess the land of the same night and the same tree, the body anointed with the mixture, even thirty people cannot destroy. Those with the power of one year, from the outside, do others again. Then, the great hero Spaya, having offered to all the heroes, the one first taken from the womb, without having drunk the mother's milk, having found the corpse of the dead, offers to Heruka and the non-dual auspicious one, protects with tormas in equipoise, having cut from the back of the neck, take his tongue. Om Om Ja Ga, others cannot overcome. Having taken it from the king and the sun, possessing the five things, having mixed them and made pills, having dried them in the shade, wrap them with three irons. Eight and a half ratis, three masha, three and a half ratis, four masha, five ratis and three masha, wrap them in order. Having wrapped them, having made the correct offering, having recited it a thousand times and put it in the mouth, as long as it remains in the mouth, the numerous weapons of the place, will be destroyed just by looking at them, just as a burning flame burns grass. Plague and stomach disease and poison.
Tibetan
།མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གནོད་པ་དང༌། །གཟའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཟློག་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཀའ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་རྨོངས་པ། །རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་ནན་ཏན་དུ། །ནགས་ཀྱི་རས་བལ་བླངས་ནས་སུ། །བུ་མོ་གཞོན་ནུའི་སྐུད་པས་བྱ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་བཀལ་ནས་སུ། །སུམ་སྒྲིལ་དུ་ནི་སྐུད་པ་བྱ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱང༌། །མངོན་པར་བཟླས་ཤིང་བཏགས་ནས་ནི། །མདུད་པ་བྱས་ན་ས་ལག་གཡོན་གྱིས། །དེ་རུ་མ་མོ་རྣམས་ནི་བརྟག །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གཉིས་མེད་པ། །འགོག་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ། །ཡང་ངག་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སུ། །ལག་པ་གཡས་པ་བཅིང་བར་བྱ། །མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཟློག་བྱེད་པ། །རལ་གྲི་མདའ་སོགས་གཞན་དུ་མིན། །ནགས་སྐྱེས་ཤལ་མ་ལི་ཡི་བལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་ལ་བླང༌། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་ལག་པ་ནི། །ས་ཡིས་ཕྱི་ནས་བཀལ་བར་བྱ། །དགེ་བའི་རྒྱུ་སྐར་སྐར་མ་དང༌། །ཟླ་བ་སྟོབས་ཅན་དག་ལ་ནི། །སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་བྱ་བ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་མདུད་པ་བྱ། །འདི་ནི་ཡིད་ལ་གཟུང་བྱས་པས། །སུམ་ཅུ་པས་ཀྱང་མི་འཆིང་ཞིང༌། །མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་འཆིང་འགྱུར་པས། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་ལྟ་བ་ལས། །གསང་ཆེན་གསང་བས་སྦ་བྱ་སྟེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐལ་མེད་སེམས་ཅན་ལ་མི་སྦྱིན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
能遣除空行母的损害， 以及所有星曜的灾祸， 这是金刚萨埵的教令。 此后还有其他要说的， 一切众生都极度愚昧， 国王的白天要精勤地， 从森林里取来棉花。 用年轻少女的线来做， 向左边捻搓， 做成三股的线。 念诵根本咒语千遍， 明显地念诵并系上后， 打结时用左手。 在那里观察诸位母神， 二十四位无二的母神， 安住在止息的等持中。 再次做语言的供养后， 要束缚右手臂。 能遣除一切武器， 刀剑弓箭等其他武器也不例外。 森林生长的木棉花， 有智慧的人要在白天取。 年轻少女的手， 要用土擦拭后捻搓。 在吉祥的吉星和， 强大的月亮之时， 用先前所说的行为， 非常专注地打结。 如果能记住这些， 即使三十人也无法束缚， 能束缚一切武器， 要观察事业的仪轨。 因此，从秘密的观点来看， 大秘密要用秘密来隐藏， 有智慧的人在任何时候， 都不要给予没有福报的众生。 吉祥嘿汝嘎的释难修行方便之绪论中第十二章的解释完毕。 第十二章的解释。