Tibetan
ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏེ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་ལས་རྣམས་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོའོ། །འདབ་མ་དྲུག་པའི་པདྨ་ཡི། །གེ་སར་ཟེ་འབྲུས་མཚན་པ་སྟེ། །ཟླ་བས་ཉེ་བར་མཛེས་བྱས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་བཟང་པོས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་དྲི་མེད་བྲི། །པདྨ་དྲུག་ལ་རིག་པ་ཆེ། །ཡི་གེ་གཡོན་ནས་བསྐོར་བ་བྲི། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཀུན་ཟློག་བྱེད་པའི། །འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་རྩིབས་ལ་ཡང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་སྙིང་པོ་སྟེ། །དབུས་སུ་བདུན་པ་ཧེ་རུ་ཀ །དུར་ཁྲོད་སེན་རྩི་རོ་ཙ་ན། །རང་གི་ཁུ་བ་བཅས་པས་བྲི། །ཁ་ནས་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཟློས། །རྗེས་ཆགས་ཕྱོགས་སུ་ལག་བརྐྱང་སྟེ། །བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་བསམས་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡི། །རྗེས་སུ་ཆགས་པས་བསྒྲུབ་བྱས་ན། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་འོང་འགྱུར་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཡང་ན་ཙནྡན་དམར་པོ་དང༌། །སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ས་དང་ནི། །གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་བཏབ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་གཟུགས་བྱས་གྲོག་ལ། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་སྙིང་གར་གཞུག །གང་གི་མིང་སྨོས་བཟླས་ནས་སུ། །བསྒོམས་ན་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །ས་ཡི་བདག་པོ་ཉིད་དང་ནི། །ནོར་དང་སྐྱེ་བོ་དབང་དུ་འགྱུར། །སྐེམས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །འདི་ཆུ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པས་སོ། །མིའི་ཁྲག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་ བོའི་རོ་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ། །སྣོད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པར་རོ། །ཉན་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཉན་ཞེས་བྱ་བ་རྣ་བའོ། །དེ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་མིག་རྣོ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་གླིང་མཐའ་ནས་རྙེད་པའོ། །ཁྲག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོའི་སྙིང་གི་ཁྲག་དང་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོས་ལ་གྲིབ་མ་ལ་བསྐམས་པའོ། །ལྕགས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་དུ་བཅུག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རོའི་སྟེང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཕ་སོགས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཚོན་སྣ་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ
Chinese
第十二品之释。 第十二品之释。 此后说近心要。 所谓“嗡 舍利 哈哈 吽吽 啪”，是总摄勾招等义之事业的心要。六瓣莲花，以花蕊藏红花为标志，以月亮装饰，以妙好金刚鬘庄严。其外轮，描绘如月光般无垢。于六莲花上，书写大明，从左绕书写。能遮止一切魔业的，名为轮王。此轮之轮辐上，亦有六瑜伽母心要，中央第七尊为黑汝嘎。以尸林灰、人脂、肉、自精书写。口中念诵秘密真言王。向后执著方向伸出手，观想所调伏者于前方，瑜伽入于等持，若以贪著调伏，则天界亦会降临，何况是普通人。或者红旃檀、蔓菁、盐，如是，将所调伏者的脚印与土合一后种植。造其形象，于蚂蚁穴中，书写轮，置于心间。念诵其名，若修习，则必定能勾招。以此修法之方便，能自在土地之主、财富与众生。“枯瘦”是指具有能力。所谓“此于水中完全念诵”，是以手观想轮。“人血”是指勇士之尸体。“于器中”是指于颅器中。所谓“听觉之眼”，听是指耳朵，仅触碰此，眼便会锐利，此乃于边地所得。所谓“血”，是指勇士心之血，反复浸润后于阴影中晒干。所谓“三铁”，如前所说。所谓“特别安住”，是加持之仪轨次第。所谓“置于吉祥黑汝嘎口中”，是指于尸体之上，在尸林等寂静处，以五彩颜料绘制坛城，于其中央安放所修之物，以古古香熏之。
English
Explanation of Chapter Twelve. Explanation of Chapter Twelve. Then the near essence is explained. That is, "Om Hrih Haha Hum Hum Phat," which is the essence that summarizes the actions of meanings such as summoning. A six-petaled lotus, marked with pistils and saffron, adorned with the moon, and decorated with a fine vajra garland. The outer wheel of it is painted like the light of the moon, immaculate. On the six lotuses, write the great knowledge, writing in a circle from the left. That which averts all demonic deeds is called the King of Wheels. On the spokes of that wheel, there are also six yogini essences, with the seventh Heruka in the center. Write with charnel ground ash, human fat, flesh, and one's own semen. Recite the secret mantra king from the mouth. Stretch out the hand towards the direction of attachment, and having contemplated the object to be subdued in front, the yoga enters into samadhi. If subdued by attachment, then even the world of the gods will come, what need is there to mention ordinary people? Or red sandalwood, turnips, and salt, likewise, the footprints of the object to be subdued are combined with earth and planted. Make an image of it, and in an anthill, write the wheel and place it in the heart. Reciting the name of whomever, if meditated upon, then one will surely be able to summon. By this means of accomplishment, one will have power over the lord of the land, wealth, and beings. "Emaciated" means having power. "This, having been completely recited into water," means contemplating the wheel on the hand. "Human blood" refers to the corpse of a hero. "In a vessel" refers to a skull cup. Regarding "listening eye," listening refers to the ear, merely touching it will make the eye sharp, this is found in a border region. "Blood" refers to the blood of the hero's heart, repeatedly soaked and dried in the shade. The "three irons" are as previously stated. "Having been specially placed" refers to the order of the consecration ritual. "Having been placed in the mouth of glorious Heruka" means that on top of the corpse, in a secluded place such as a charnel ground, a mandala is drawn with five colored pigments, and in the center of it, the object to be accomplished is placed, and it is fumigated with gugul incense.
Tibetan
འོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསལ་ལོ། །ཡང་ན་ཉི་མ་ཕྱེད་ན་ཁྲོ་ཞིང་ང་རྒྱལ་གྱིས་ནོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ། ཤིང་ཨརྐའི་འདབ་མ་ལ་མིའི་རུས་པའི་སྨྱུ་གུས་སྔར་བསྟན་པའི་སོལ་བ་དང་དུག་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་སྙིང་གར་བཅུག་ནས། སྐེ་ཚེས་བྱུགས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྲོ་བར་བྱས་ན་ལུས་ཚ་བས་བཏབ་སྟེ་ས་ལ་འགྱེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རོ་བསྲེགས་པའི་ས་ལ་སྦས་ལ་མི་རུས་ཀྱི་ཕུར་བུས་སྙིང་གར་བཏབ་ལ་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ཚེར་མས་བཀང་སྟེ། སྙིང་གར་ཆུ་ཚན་བླུགས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མི་རོའི་ཁར་སྐྱེས་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲས་བུ་བླངས་ནས་གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་ལ་བསྣུན་ན་དེ་དེའི་མོད་ལ་འཆི་བའམ་ལུས་རིམས་ཀྱིས་འདེབས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། འོ་མས་བཀྲུས་ན་སླར་ཡང་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཡུང་བ་འམ་ལྡོང་རོས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དྲིས་ལ་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ཕྱེ་མ་ལྕགས་ཕྱེ་དང་བསྲེས་ལ། རས་ཀྱིས་ཕུར་ལ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་སོར་བརྒྱད་ཙམ་བརྐོས་ལ་དགྲའི་མིང་དང་བཅས་ པར་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་སྦས་ན་དེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །བཏོན་ནས་འོ་མས་བཀྲུས་ན་སླར་རྣལ་མར་འགྱུར་རོ། །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྱས་ནས་གང་ཡིན་པའི་མིང་དང་འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐལ་བས་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་བསྣུན་ན་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི། ཡི་དགས་ཀྱི་སྙིང་གར་གང་ཞིག་གི་མིང་དང་སྤེལ་ནས་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་དེ་དེས་ཐེབས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྟོ་ན་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་གླད་པ་ལ་བྱའོ། །བརྗེད་བྱེད་ལ་ནི་རླུང་དང་སྤྲིན་གྱི་འཁོར་ལོ་བྱའོ། །གཟེར་གདབ་པ་ལ་ནི་མདུད་རྩེ་གསུམ་པ་ལའོ། །དུག་དང་མཛེ་ནད་ལ་ནི་ལྟོ་འཕྱེ་ལའོ། །གཟའ་གང་ཡིན་པའི་མཚན་མའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྲིས་ན་དེས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་མེའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་སྨན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བས་གཟུགས་བྱས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བཅུག་ནས་གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ
Chinese
哦！名为“近心咒”的这个等等都清楚了。再者，正午时分，以愤怒且傲慢的心，在墓地的布上或木棉树的叶子上，用人骨笔，以先前所示的炭和毒等猛烈之物，书写如所指示的轮。用墓地的灰烬做成要诅咒之人的形象，放入心中。涂上毒药，反复加热，身体会被热击中，倒在地上。将其埋在焚尸地，用人骨橛钉入心脏，所有关节都插满荆棘。往心脏里灌入热水，会体验到巨大的痛苦而死去。或者，取走长在尸体上的芥菜籽，念诵某人的名字，击打形象，那人会立刻死去，或者身体会被瘟疫侵袭。用牛奶清洗，就能再次解脱。在墓地的布上，用芥末或常春藤画轮，混合红檀香粉、毒药、盐，以及要诅咒之人的脚印灰尘和铁粉。用布包裹，在道路的十字路口挖掘八指宽的坑，念诵七遍包含敌人名字的咒语后埋藏，那人会在有生之年都被束缚。取出后用牛奶清洗，就能恢复正常。用有痣之人的焚尸灰做成要诅咒之人的形象，写上那人的名字和轮，放入心中，用同样的灰烬念诵七遍后击打，那人就会被控制。要使其感染瘟疫，就在恶鬼的心中写上某人的名字并画上轮，那人就会被感染。要使其腹痛，就用恶鬼的脑髓。要使其遗忘，就画风和云的轮。要钉住，就用三叉结。对于毒药和麻风病，就用肠胃。无论是什么星曜，都写在星曜的标志中，那就会被控制。名为“火供之灰”的是，用先前所示的药物火供之灰做成形象，将轮放入其心中，念诵某人的名字。
English
O! This, and so on, called the 'Near Heart Mantra' is clear. Furthermore, at noon, with an angry and arrogant mind, on a cloth from a cemetery or on a leaf of the Arka tree, with a pen made of human bone, with fierce substances such as charcoal and poison as previously shown, draw the wheel as instructed. Make an image of the person to be cursed with ashes from the cemetery, and place it in the heart. Smear it with poison and heat it repeatedly, the body will be struck by heat and fall to the ground. Bury it in the cremation ground, drive a peg of human bone into the heart, and fill all the joints with thorns. Pour hot water into the heart, and one will experience great suffering and die. Alternatively, take mustard seeds that have grown on a corpse, and after mentioning someone's name, strike the image, that person will die immediately, or the body will be afflicted with plague. If washed with milk, one will be freed again. On a cloth from a cemetery, draw a wheel with mustard or ivy, mix red sandalwood powder, poison, salt, and the dust of the footprints of the person to be cursed with iron powder. Wrap it in cloth, dig a hole about eight fingers wide at a crossroads, recite the mantra containing the enemy's name seven times and bury it, that person will be bound for as long as they live. If taken out and washed with milk, one will return to normal. Make an image of the person to be cursed with the ashes of a person with moles who has been cremated, write the person's name and the wheel, place it in the heart, and strike it seven times while reciting the same ashes, that person will be controlled. To cause someone to be infected with plague, write someone's name and draw a wheel in the heart of a demon, that person will be infected. To cause abdominal pain, use the brain of a demon. To cause forgetfulness, draw the wheel of wind and clouds. To nail down, use a three-pronged knot. For poison and leprosy, use the intestines. Whatever planet it is, write it within the sign of the planet, and it will be controlled. What is called 'Ashes of the Fire Offering' is, make an image with the ashes of the medicine fire offering as previously shown, place the wheel in its heart, and mention someone's name.