Chinese
是也。身语意之三摩地勇识修习如前。语金刚亦红色，持大自在之头，持莲花与铃是其差别。白色与红色与蓝色与绿色乃左旋之方也。黄色与白色与绿色与如虚空之蔚蓝乃右旋之隅也。轮之势母等身金刚母亦如前，持轮与铃与梵天之头，故持梵天之皮是其差别。与佛空行母相拥，彼亦白色持颅器与轮，而作忿怒者之期克印。蓝色与绿色与红色与黄色乃左旋之空行母等也。黑色与黄色与红色与绿色与如月之白色与烟色与灰色 与白色乃方与隅也。嗡 希 瓦日拉 嘿嘿 汝汝 刚 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 希 金刚 嘿嘿 汝汝 刚 吽 吽 啪)！ 达吉尼 匝拉 桑巴ra 梭哈 (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinī jāla saṃbara svāhā，汉语字面意思：空行母 匝拉 桑巴ra 梭哈)！ 意之空行母也。嗡 杭 巴嘎 达嘎 阿若利嘎 达吉尼 匝拉 桑巴ra 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧཾ་བྷ་ག་དྷ་ཀ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haṃ bhaga dhaka ārolika ḍākinī jāla sambara hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 杭 巴嘎 达嘎 阿若利嘎 空行母 匝拉 桑巴ra 吽 啪 梭哈)！ 莲花空行母之心髓也。嗡 阿若利嘎 匝 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་ཛིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārolika jiṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿若利嘎 匝 吽 啪)！ 近心髓也。嗡 莲花 空行母 舍 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 莲花 空行母 舍 吽 啪 梭哈)！ 嗡 萨瓦 莲花 空行母 耶 阿 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva padma ḍākinī ye āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 萨瓦 莲花 空行母 耶 阿 吽 啪 梭哈)！ 佛母之心髓与近心髓也。嗡 希 空行母 匝拉 桑巴ra 汝汝 汝汝 仲 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī ḍākinī jāla sambara rulu rulu bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 希 空行母 匝拉 桑巴ra 汝汝 汝汝 仲 吽 啪 梭哈)！ 嗡 仲 昂 仲 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ aṃ bhrūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 仲 昂 仲 吽 啪)！ 佛空行母之心髓与近心髓也。嗡 布达 空行母 耶 毗若扎尼 耶 仲 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བུ་དྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī ye vairocanī ye bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 布达 空行母 耶 毗若扎尼 耶 仲 吽 啪 梭哈)！ 嗡 吽 萨瓦 布达 达给尼 耶 吽 仲 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་གི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་བྷཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ sarva buddha ḍāginī ye hūṃ bhūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 萨瓦 布达 达给尼 耶 吽 仲 啪 梭哈)！ 佛母之心髓与近心髓也。当知劣等瑜伽士之极合，咒师于众多芥子之果上，涂以阻碍之肉血与油，又复涂抹，于初八之星宿为胜，太阳炎热之时，于地基上塑像，秘密之田地以油与血浸润，且于其颅器中弯曲，取已生且成熟之种子，具慧者榨取酥油之物，不触及火，令酥油不触及地，而先
English
It is so. Meditating on the Samadhi hero of body, speech, and mind as before. The Speech Vajra is also red in color, holding the head of the Great Powerful One, holding a lotus and a bell is the difference. White, red, blue, and green are the directions of the left rotation. Yellow, white, green, and sky-like blue are the corners of the right rotation. The Body Vajra Mothers, such as the Wheel Force Mother, are also the same as before, holding a wheel, a bell, and the head of Brahma, therefore holding the skin of Brahma is the difference. Embracing the Buddha Dakini Mother, she is also white, holding a skull cup and a wheel, and making a threatening gesture towards those who are hateful. Blue, green, red, and yellow are the Dakini Mothers, etc., of the left rotation. Black, yellow, red, green, and moon-like white, smoke color, gray, and white are the directions and corners. Oṃ Śrī Vajra He He Ru Ru Kaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 希 金刚 嘿嘿 汝汝 刚 吽 吽 啪)! Ḍākinī Jāla Saṃbara Svāhā (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinī jāla saṃbara svāhā，汉语字面意思：空行母 匝拉 桑巴ra 梭哈)! It is the Dakini of Mind. Oṃ Haṃ Bhaga Dhaka Ārolika Ḍākinī Jāla Sambara Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཾ་བྷ་ག་དྷ་ཀ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haṃ bhaga dhaka ārolika ḍākinī jāla sambara hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 杭 巴嘎 达嘎 阿若利嘎 空行母 匝拉 桑巴ra 吽 啪 梭哈)! It is the essence of the Lotus Dakini. Oṃ Ārolika Jiṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་ཛིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārolika jiṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿若利嘎 匝 吽 啪)! It is the near essence. Oṃ Padma Ḍākinī Hrīḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 莲花 空行母 舍 吽 啪 梭哈)! Oṃ Sarva Padma Ḍākinī Ye Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva padma ḍākinī ye āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 萨瓦 莲花 空行母 耶 阿 吽 啪 梭哈)! It is the essence and near essence of the Goddess. Oṃ Śrī Ḍākinī Jāla Sambara Rulu Rulu Bhrūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī ḍākinī jāla sambara rulu rulu bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 希 空行母 匝拉 桑巴ra 汝汝 汝汝 仲 吽 啪 梭哈)! Oṃ Bhrūṃ Aṃ Bhrūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ aṃ bhrūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 仲 昂 仲 吽 啪)! It is the essence and near essence of the Buddha Dakini. Oṃ Buddha Ḍākinī Ye Vairocanī Ye Bhrūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བུ་དྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī ye vairocanī ye bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 布达 空行母 耶 毗若扎尼 耶 仲 吽 啪 梭哈)! Oṃ Hūṃ Sarva Buddha Ḍāginī Ye Hūṃ Bhūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་གི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་བྷཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ sarva buddha ḍāginī ye hūṃ bhūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 萨瓦 布达 达给尼 耶 吽 仲 啪 梭哈)! It is the essence and near essence of the Goddess. It should be known that the union of inferior yogis is that the mantra practitioner applies the obstructing meat blood and oil to many mustard seeds, and then applies it again and again. On the eighth day, when the star is victorious and the sun is hot, the image should be formed on the ground. The secret field is soaked with oil and blood, and bent in its skull cup. Take the seeds that have been born and matured. The wise person squeezes the butter material without touching the fire, and leaves the butter without touching the ground, and first
Tibetan
གས་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྲུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡང་འགེགས་པའི་ཚིལ་ལས་མར་ངོའི་ཉིན་ཞག་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ལ་སྔགས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི་དགས་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཤ་དང་ཁྲག་དང་ལྡན་པ་བྱིན་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱོད་པས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ངལ་སོ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྙིང་པོ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་གིས་མེ་བསྐྱོད་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་ལ་ཧཱུཾ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསམས་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་མར་ཁུས་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྐང་མཐིལ་ནས་བརྩམས་ནས་མགོ་བོའི་བར་དུ་གུ་གུལ་ཆེན་པོའི་བདུག་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བདུགས་ལ་མཎྜལ་གྱི་མེ་ཏོག་ གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀས་སྙིང་ག་དང་མགོར་བརྡེགས་ལ། ང་རྒྱལ་གྱིས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་དྲིལ་བུ་སྒྲ་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ་ནས་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདག་གི་དཔྲལ་བར་བཞག་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་རོའི་ལུས་ལ་བགེགས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་སྟེ་བར་ཆོད་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱིས་བགེགས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇིགས་པར་མི་བྱ་ཞིང་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་དཔའ་བོའི་དམ་ཚིག་ཅི་རིགས་པར་བསྟན་པར་བྱ་ཞིང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཆང་དུ་ལྡན་པའི་ཐོད་པར་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བདག་ལ་རྣལ་འབྱོར་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་གྲུབ་པ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ལུས་ལ་འཛགས་པའི་མར་ཁུ་བླངས་ལ་ཀུ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བར་བླུགས་ནས་རྐང་མཐིལ་དུ་བྱུགས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྦུར་ཏེར་གྱི་ས་བོན་ལ་ཉ་སྐྱོགས་སུ་བྱི་དང་ཀའི་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦགས་ལ་གང་ཡིན་པའི་ཐོད་པར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སས་བཀང་བར་བཅུག་ནས་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཅི་རིགས་པར་བྱས་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ས་བོན་བླངས་ལ་ཁར་བཅུག་ན་བྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ཁྲག་དང་ཞག་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦགས་ཤིང་ཤ་དང་རུས་ཕྱེའི་བདུག་པས་བདུགས་ལ་དེའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་དེ་དུས་སུ་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་བླངས་ལ་ཁར་བཅུག་ན་དེ་འདྲ་བའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་ཞིང་ཚེ་དང་ནད་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་ལ་དེ་ལྟར་ཁྭ་དང་ཅེ་སྦྱང་དང་ཁྲ་དང་རྨ་བྱ་དང་ཁྱིམ་བྱ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱེད་དོ། །ཁ་ནས་བཏོན་ན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་མར་ངོ
Chinese
愿瑜伽行者受到守护！之后，在能阻碍的油脂中，于上弦月的特殊日子里，于前方制作坛城，以真言如仪供养后，将血肉俱全的食子给予与吉祥黑汝嘎无二之神众，以黑汝嘎之行，使大瑜伽士得以休息，念诵真言并加持。要发出字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的精华的恐怖之声。之后，在风吹动火焰的风轮之上，观想脚上带有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的胜幢，并涂抹先前所示的酥油。之后，从脚底开始直到头顶，用大量的安息香持续不断地熏烧，并以坛城之花，在所有瑜伽士的许可下，击打心间和头部，以傲慢念诵真言，猛烈摇动铃铛，并将生殖之手印置于自己的额头上展示。那时，在尸体的身上会出现各种各样的障碍，制造阻碍。因此，为了用成就大真言的物品来遣除障碍，不要害怕，要以忿怒之形象展示任何适合勇士的誓言。在盛有五肉五甘露和酒的颅器中给予食子，并说：“请赐予我瑜伽士于虚空中行走的成就。”之后，取下从尸体上滴落的酥油，倒入任何容器，如葫芦等，涂抹于脚底，就能成就于虚空中行走的悉地。又，将蜂窝的种子，在鱼鳔中，用雌黄汁液和血液反复浸泡，放入任何颅器中，用墓地的土填满，然后如先前所示，进行食子和供养等，尽力而为，取出完全成熟的种子，放入嘴里，就能变成蜜蜂。像这样，将种子用血和油反复浸泡，用肉和骨灰的烟熏熏，然后在颅器中培育，取出按时成熟的果实，放入嘴里，就能看到那样的形象，并能圆满地获得长寿和无病，像这样，可以变成乌鸦、寒鸦、老鹰、孔雀和家禽等的形象。如果从嘴里吐出来，就和之前一样。上弦月。
English
May the yogis be protected! Then, from the oil that obstructs, on a special day of the waxing moon, create a mandala in front, and after offering with mantras according to the ritual, give the torma filled with meat and blood to the deities who are non-dual with glorious Heruka, and with the conduct of Heruka, let the great yogi rest and recite mantras and bless. The essence of the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) should be proclaimed with a terrifying sound. Then, on the wind circle where the wind moves the fire, visualize a victory banner with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) on the feet, and smear it with the ghee shown earlier. Then, starting from the soles of the feet up to the head, continuously fumigate with great guggul incense, and with the mandala flowers, with the permission of all the yogis, strike the heart and head, and with pride, recite mantras and shake the bell loudly, and show the gesture of the source of generation placed on one's forehead. At that time, various obstacles will arise on the corpse, creating hindrances. Therefore, in order to avert obstacles with the substance that accomplishes the great mantra, do not be afraid, and show whatever vows of the hero are appropriate with a wrathful form. Give the torma in a skull cup filled with the five nectars and alcohol, and say, "Please grant me the accomplishment of a yogi who travels in the sky." Then, take the ghee dripping from the corpse, pour it into any container, such as a gourd, and apply it to the soles of the feet, and the siddhi of traveling in the sky will be accomplished. Again, repeatedly soak the seeds of the honeycomb in fish bile, orpiment juice, and blood, place them in any skull cup, fill it with soil from the charnel ground, and then, as shown earlier, perform the torma and offerings as appropriate, take the fully ripened seeds, and put them in the mouth, and it will turn into a bee. Like this, repeatedly soak the seeds in blood and fat, fumigate with the smoke of meat and bone ash, then cultivate them in the skull cup, take the fruits that ripen in time, and put them in the mouth, and one will see such a form, and one will perfectly achieve longevity and freedom from disease, and in this way, one can transform into the forms of crows, jackdaws, eagles, peacocks, and domestic fowl, etc. If it is taken out of the mouth, it is the same as before. Waxing moon.