Tibetan
ཀྱིས། །རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་པ། །དེ་ནི་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་མཛོད། །ཉོན་མོངས་པས་ནི་ཐིག་ལེ་ཉམས། །འཁོར་བ་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ཡི། །སེམས་འཁྲུལ་པས་ནི་དེ་སྡུག་བསྔལ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱས་པར་བྱས་པའོ། །མི་ཤེས་མ་རིག་བག་ཆགས་སྟོབས། །འདམ་དུ་བྱིང་བ་རྒལ་དཀའ་བ། །དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ལས། །མི་ཤེས་མུན་པས་ཁེབས་པ་དང༌། །ཁེངས་པ་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་དགའ། །རྟག་ཏུ་གདུག་སེམས་ལྡན་ཀུན་གྱིས། །གསང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་མི་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཉི་ཁྲི་དང༌། །ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་འགགས་པས་ན། །སྨན་པ་བདེ་ཆེན་དབྱེར་མེད་པའོ། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ། ། ༄། །དེ་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་དགའ་བཞི་བསྒོམ། །རབ་ཏུ་གསལ་བ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པ་རབ་གསལ་རང་བཞིན་ལ། །ཆོས་དང་གཟུགས་སུ་གསལ་བའོ། །དེ་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ། །སྟོན་པ་ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་པོ། །འབྱུང་གནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ལ། །འགྲོ་བའི་རླུང་གི་ལས་རྣམས་སོ། །བླ་མ་ཐབས་མཆོག་མེ་རླུང་སྦོར། །གཉིས་མེད་འདྲེས་པ་བདེ་བ་ཆེ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་བཞི། །དེ་ཉིད་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་པོ་བསམ་པ་སྒོ་ལྔ་ཡི། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་སྣང་བའོ། །སོ་སོར་སྡུད་པས་རྟགས་ཐོབ་པ། །མཁྱེན་མཆོག་ཅེས་ནི་དེ་ལ་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྟོགས་པའི་དོན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་བཞི་པའི་སྐུ། །ཉམས་པ་བཞི་པའི་སྐུ་མ་ཡིན། །གཙུག་ཏོར་བདེ་ཆེན་དཔྲལ་བའི་ཧཾ། །ཆེན་པོ་ཨེ་ཡི་རྣམ་པ་ཅན། །ཝཾ་ལས་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་ལ། །ཚིག་གི་བདག་པོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཡེ་ཤེས་གཙུག་ཏོར་ཐིག་ལེ་ཆེ། །རང་འབྱུང་བ་ནི་རྒྱུ་མི་ལྟོས། །བྱས་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་སྤངས། །རང་ཉིད་ཀྱིས་རིག་བསོད་ནམས་མཆོག །དཱ་རི་ཀ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །རྡུལ་མེད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུར། །ལུས་གནས་བདེ་བས་རྒྱས་པ་ལས། །དཱ་རི་ཀ་པས་ད་ལྟ་རྙེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ནོར་རྩེའི་ཐིག་ལེ་ལས། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་བདེ་བའི་རྟེན། །སེམས་དཔའ་ལིངྒཱ་རྒྱས་པའོ། །མིང་ནི་བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་ཏེ། །ཡང་དག་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་མང་ལས། །མཆོག་གི་བསྒྲུབ་པ་དམ་པར་གསུངས། །དོན་ཟབ་རྟོགས་དཀའ་མི་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྒྲུབ་བྱའང་དེའོ། །དོན་ནི་རྒྱ་ཆེན་ཞིང་ཞེས་པ། །ལྷན་སྐྱེས་དངོས་རྣམས་ཁྱབ་པའོ། །དོན་ཆེན་མཚུངས་མེད་བཞི་པ
Chinese
。不會被找到的智慧是，自性法界完全清淨，請您親自去證見它。煩惱會損害明點，使輪迴擴大，心識的錯亂就是痛苦，使各種痛苦擴大。不了解的無明習氣力，是沉入泥潭難以逾越的。這也是空行母的行爲，被無知的黑暗所覆蓋，總是喜歡自滿。總是懷有惡意的人們，不會了解這個秘密的行爲境界。如是說。對於一切有情，兩萬和一千六百停止了，是醫生大樂無二的。無上果位俱生樂。 ༄。 爲了獲得它，修持四喜。極其明顯的是圓滿正等覺。所謂的極其明顯的自性，是顯現爲法和色的。那即是圓滿的佛陀。薄伽梵無漏智慧中，導師明點大樂者，生處頂輪的ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，haṃ，汉字字面意思： 吽），是衆生的風的事業。上師殊勝方便火風燃，無二融合大樂，大誓言的四喜，了知那即是智慧。根門思維五門的，境和有境的顯現，各自收攝獲得徵相，稱之爲殊勝智。薄伽梵是證悟之義，智慧身是第四身，不是退失的第四身。頂髻大樂額間的ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，haṃ，汉字字面意思： 吽），具有大ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，e，汉字字面意思：诶）的形相，從ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vaṃ，汉字字面意思： 瓦姆）產生嘎拉里的念珠，被稱爲語之自在。智慧頂髻大明點，自生不觀待因，無作且完全捨棄，自己覺知殊勝福德。達日嘎巴的面前，那無生智慧，如無塵虛空之中央，身體安住由樂而增長，達日嘎巴現在獲得。如是說。從妙音財神的明點中，智慧無二大樂之所依，菩薩林伽增長。名字是大樂俱生，在真實宣說的續部衆多中，被說爲殊勝的修持極其神聖。意義深奧難以了悟不變異，也是金剛乘的所修。意義是廣大界之意，是俱生事物所遍及的。大義無等第四
English
. The wisdom that will not be found is that the nature of Dharmadhatu is completely pure. Please directly see it. Afflictions will damage the Bindu, expand Samsara, and the confusion of mind is suffering, which expands all kinds of suffering. The power of ignorance and unawareness is like sinking into a swamp that is difficult to cross. This is also the behavior of Dakinis, covered by the darkness of ignorance, and always likes to be complacent. People who always harbor malice will not understand this secret realm of behavior. So it is said. For all sentient beings, twenty thousand and one thousand six hundred have ceased, and the doctor is the inseparable Great Bliss. Supreme fruit, innate bliss. ༄. In order to obtain it, practice the four joys. Extremely clear is the complete and perfect enlightenment. The so-called extremely clear nature is manifested as Dharma and form. That is the perfect Buddha. In the Bhagavan's uncontaminated wisdom, the teacher, Bindu, the Great Blissful One, the source is the Haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，haṃ，汉字字面意思： 吽) syllable at the crown chakra, which is the work of the wind of beings. The supreme method of the Guru ignites the fire and wind, the non-dual union is great bliss, the four joys of the great Samaya, knowing that is wisdom. The manifestation of the five sense faculties, objects, and object-holders, individually collected to obtain signs, is called supreme wisdom. Bhagavan means realization, the wisdom body is the fourth body, not the lost fourth body. The Haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，haṃ，汉字字面意思： 吽) on the forehead of the crown of Great Bliss, has the form of the great E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，e，汉字字面意思：诶). From Vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vaṃ，汉字字面意思： 瓦姆) arises the rosary of Kali, which is called the Lord of Speech. The wisdom crown, the great Bindu, is self-born and does not depend on causes, is unmade and completely abandoned, and one's own awareness is supreme merit. In front of Dari Kapa, that unborn wisdom, like the center of the dustless sky, the body abides and grows with bliss, Dari Kapa now obtains. So it is said. From the Bindu of Manjushri Ratna Peak, the basis of wisdom, non-duality, and bliss, the Bodhisattva Linga grows. The name is Great Bliss Innate, and among the many Tantras that truly proclaim it, it is said to be the supreme practice, extremely sacred. The meaning is profound, difficult to understand, and unchanging, and it is also the practice of Vajrayana. The meaning is the meaning of the vast realm, which is pervaded by innate things. Great meaning, unparalleled fourth.
Tibetan
་ཡི། །དབང་གིས་ཐོབ་པའི་ཅིག་ཤོས་དེས། །རབ་ཞི་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཉན་རང་རྣམས་ནི་སྐྲག་འགྱུར་པའོ། །ཐོག་མ་དགའ་བས་དཔའ་བ་སྟེ། །བར་དང་མཆོག་དགའ་ཐ་མར་ནི། །དགའ་བྲལ་དགེ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །འདས་པ་ཐོས་པའི་དུས་དག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ནི། །བླ་མས་གསུངས་པ་ཐོས་ཉམས་མྱོང༌། །མ་འོངས་སྒོམ་ ༄། །པའི་དུས་དག་ཏུ། །རྣམས་ཀྱང་གསུངས་འགྱུར་ལ་བ་པ། །སྒོམ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པས་དེ་དོན་རྟོགས་པའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུངས་པ་གང༌། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །རང་ལ་རང་གིས་བསྟན་པའོ། །རྒྱུད་ཆེན་བདེ་ཆེན་རྒྱུན་ཆགས་པ། །སྤས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། །དྲ་བརྩད་དང་ཐིག་ལེར་འབྲེལ། །རྡོ་རྗེ་འཆར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གསང་སྔགས་འཛིན་ནི་བདེ་ཆེན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་གསལ་བར་འཛིན། །དཔག་མེད་རྣམས་ནི་ལམ་བྱེ་བྲག །བཀའ་བཞིན་དུ་ནི་ཀུན་དུ་འོད། །མ་མཐོང་བར་དུ་རླུང་འགོག་མཆོག །གླུར་བདས་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ནི་གླུ་ཡིས་ཡིད་ཚིམ་བྱེད། །དེ་ལྟར་རང་ཉིད་རྟོགས་ཤིང་བདེ། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ལ། །ཐིག་ལེ་བཞི་པའི་མཐའ་ཅན་ནོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༌། །སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་དྲུག་ཡིན་ནོ། །འཛིན་པ་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་སྟེ། །དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བྱས། །ངེས་པར་འབྱུང་ནི་ཧཾ་ལས་སྐྱེས། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དུ་ནི། །རབ་ཏུ་གསལ་བར་སེམས་ཅན་ལ། །ཇི་ལྟ་བར་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །བདག་གི་རླུང་གཉིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསམ་པ་བརྟན་པོས་ཐིག་ལེ་བཟུང༌། །དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །ཉོན་མོངས་ཉམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །མ་ལུས་བསལ་བར་གཅོད་པ་དང༌། །མི་ཤེས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གཟུགས། །མ་ལུས་སྤངས་ཕྱིར་དངོས་པོ་བརྟེན། །བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །ཉོན་མོངས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལམ། །དེ་ཡངས་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལས། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་པས། །དེ་བས་འདོད་ལ་ནན་ཏན་དུ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐིག་ལེར་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་སཾ་པུ་ཊ་ལས་ཀྱང༌། །འདི་ལ་བསལ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །བསྣན་པར་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་མེད། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་ལྟ། །ཡང་དག་མཐོང་ན་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣམས་ལ་བཤད་པར་འཚལ་བར་སྟོན། །གསང་དབང་ནོར་བུའི་ཡ
Chinese
的。以（其）力量所获得的另一个，是极寂静的大手印，声闻缘觉等会因此恐惧。初始之乐是勇敢，中间和胜乐，最后是离乐，善与生俱来。过去听闻之时，诸佛所说的是，听闻上师所说，体验。未来修习之时，也会说，修习体验。现在显现的是圆满正觉，以思维了悟其义。再三宣说的是，金刚乘体验，自己对自己开示。大续、大乐、恒常，清净即是真如。幻化显现证悟，与网和明点相连。金刚大持明智慧身，持明秘密咒是大乐的，五种智慧明晰地执持。无数是道路差别，如教言般处处光明。未见之前，断绝风息是殊胜。以歌声驱逐的是什么，请说。如此以歌声使心满意足，如此自己了悟而安乐。怙主圆满正觉一切，于无上不变智慧，是具足四明点之边际。圆满正觉一切之秘密，是结合的六支。执持是执持明点，增长四喜智慧。决定生起是从ཧཾ་（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）中生起，在脐轮中间，为了众生而极明晰地，如是宣说。以我的二风结合，以坚定的意念执持明点，由此获得大手印。烦恼衰败的痛苦，全部消除断绝，以及无明分别之相，全部舍弃，因此依靠事物。如实地不可思议，烦恼菩提支分道，其广大是佛陀颅器中，如离贪欲一般。三界中没有罪恶，因此对于欲望要殷勤，儿子你应当时常行持。如是说。众生安住于明点中。而且在《密集续》中也说，对此没有什么要去除的，没有什么要增加的。如实地看待如实，如实见则解脱。如是说。为（他们）宣说，展示。是秘密灌顶宝珠的
English
Of. The other obtained by power is the great seal of perfect peace, which will frighten the hearers and self-realizers. The initial joy is bravery, the middle and supreme joy, and finally, joy without separation, virtue arises together. In the past, when hearing, what the Buddhas said was, hearing what the Lama said, experiencing. In the future, when practicing, they will also say, practicing experiencing. What appears now is perfect enlightenment, understanding its meaning through thought. What is repeatedly said is Vajrayana experience, self-revealed to oneself. Great Tantra, great bliss, constant, purity is suchness. Manifest realization of illusion, connected to nets and bindus. Vajra Great Holder of Wisdom Body, the secret mantra holder is of great bliss, clearly holding the five wisdoms. Countless are the differences in paths, like the light everywhere according to the teachings. Before seeing, stopping the breath is supreme. What is driven away by song, please tell. Thus, the song satisfies the mind, thus one realizes oneself and is happy. The protectors, all perfect Buddhas, in the supreme unchanging wisdom, are bounded by four bindus. The secret of all perfect Buddhas is the six limbs of union. Holding is holding the bindu, increasing the four joys wisdom. Definite arising arises from Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽), in the middle of the navel chakra, for sentient beings, very clearly, thus it is explained. By the union of my two winds, holding the bindu with firm intention, thereby obtaining the great seal. The suffering of decaying afflictions, completely eliminating and cutting off, and the form of ignorance and discrimination, completely abandoning, therefore relying on things. Inconceivable as it is, the path of afflictions and enlightenment branches, its vastness is in the skull of the Buddha, like being free from desire. There is no sin in the three realms, therefore be diligent in desire, son, you should always practice. Thus it is said. Sentient beings abide in the bindu. Moreover, in the Saṃpuṭa Tantra, it is also said, there is nothing to remove from this, there is nothing to add. Truly look at the truth, seeing the truth is liberation. Thus it is said. To explain to (them), to show. Is the secret initiation jewel of
Tibetan
ན་ལག་ན། ། ༄། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་མི་བསྐྱོད་པར། །དེ་སྐད་ཨེ་ཝཾ་ཐབས་ཤེས་རབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྱེན་གཤེགས་པའོ། །བདེ་ཆེན་སེམས་ལ་གསོལ་མཛད་ནས། །ཐབས་ཤེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ལུས་བཏུད་སྐར་མའི་སྦྱོར་བ་ལས། །སྤྱན་སྔར་འདུག་ནི་རྟོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་བརྟེན་ནས། །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་རྣམ་དག་པས། །ཞུས་པའི་ཚིག་བཅད་བཅུ་དྲུག་དག །ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། ལེའུ་དང་པོ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཞུས་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་བསྟན་པ།
Chinese
那拉格那。 嗡！金刚不动尊，如是诶旺（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），方便与智慧。如来向上升起。祈请大乐之心，方便智慧合掌，身体弯曲如星宿之结合，于面前安住而证悟。如是依靠དྷཱུ་ཏཱི་，以十六喜之清净，所请之十六颂，为请问之第一品。 第一品：以十六颂请问之广释。
English
Nalagna. Om! Vajra immovable one, thus E-vam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，literal meaning: thus), skillful means and wisdom. Thus the Tathagata ascends. Having prayed to the mind of great bliss, having joined the palms of skillful means and wisdom, bowing the body from the union of stars, to abide before and realize. Thus, relying on Dhuti, with the purity of the sixteen joys, the sixteen verses of the request, is the first chapter of the request. Chapter One: Showing the extensive explanation of the request with sixteen verses.