Tibetan
ང་གེའི་གདན་བཞུགས་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། སྟོང་པའི་ཡི་གེ་དང་ཐིག་ལེ། །མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱང༌། ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང༌། །དབུས་སུ་ཝཾ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་གཞི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་ཀྱང༌། གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པས་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཐ་མི་དད་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་ ལ་དཔེ་བྱད་ཀྱི་འབྲུ་ཆགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དེ་ལྟར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནི་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། སེམས་ཅན་གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟར་གདུལ་བདེ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རུ་ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་སྐུ་སྣང་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ཡང་གཅིག་ལས་འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་རྡུལ་སྙེད་དུ། །སྐུ་དོན་རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་མེད་ཉིད། །སྤྲུལ་པ་རྡུལ་སྙེད་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་སོ། །གསུང་གི་སྒོ་ནས་མཆོག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཡང་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས། དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ་ཡི། །བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག །བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད། །ཕན་དོན་སེམས་ཅན་མཉེས་གཤིན་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡང་སྣང་བ་ཇི་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བདེན་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཟུང་དུ་འཇུག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟོགས་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ། ཟུང་དུ་འཇུག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟོགས་པ།
Chinese
我于莲花座上安住。如是说。又于彼经中说：空性之字与明点，乃胜妙金刚持。如是说。吉祥喜金刚中也说：诶（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）之相好，中央以瓦姆（ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）而庄严，乃佛宝如意树，一切大乐之基。如是说。吉祥胜乐轮中也说：以殊胜秘密之喜悦，一切自性恒时安住。如是说。因此是五种智慧。所谓大乐与法界无别即是此。以二十种相现证菩提者：五种智慧每一皆具身语意智慧四相。圆满报身，于相好之花上生起随好之果，乃十地菩萨之自在，大乐即如是显现。此乃以二十种相现证圆满菩提。以幻化网现证圆满菩提者：如调伏所化众生之方便，于不可思议之化身刹土中，示现如何调伏之身。彼亦于一中生起之续中说：于世界界如微尘数，身之义为微尘数无量，化身如微尘数不可思议，刹那顷刻自然成就。如是。以语之门显示无量胜妙。彼亦于《真实名经》中说：如意大树增长广大，贤瓶乃殊胜之大，所作皆为利乐有情，利益有情令其欢喜。如是说。大乐自性如何显现，如何亦非显现，真谛无二，方便与智慧无二，是为大金刚持。双运无二之证悟，即第六。 第六、双运无二之证悟。
English
I dwell on the lotus seat. Thus it is said. Again, in that same text, it is said: The letter of emptiness and the bindu, are the supreme Vajradhara. Thus it is said. In the glorious Hevajra it is also said: The good form of E (ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶), adorned in the center with Vam (ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆), is the Buddha jewel wish-fulfilling tree, the basis of all great bliss. Thus it is said. In the glorious Chakrasamvara it is also said: By the joy of the supreme secret, all self-nature constantly abides. Thus it is said. Therefore, these are the five wisdoms. That which is inseparable from the great bliss and the Dharmadhatu is called this. Manifest enlightenment with twenty aspects: Each of the five wisdoms possesses four aspects of body, speech, mind, and wisdom. The Sambhogakaya, with the fruit of the marks and signs arising on the flower of the signs, is the power of the tenth-level Bodhisattva, and great bliss appears as such. This is the complete enlightenment manifested with twenty aspects. Manifest complete enlightenment with the net of illusion: According to how easily sentient beings to be tamed are tamed, in the inconceivable realm of the Nirmanakaya, the body that tames them is shown. That also, in the Tantra arising from the One, it is said: In the world realm, as many as dust motes, the meaning of the body is countless as dust motes, the emanations are inconceivable as dust motes, spontaneously accomplished in an instant. Thus it is. Through the door of speech, the immeasurable supreme is shown. That also, in the "True Name Sutra" it is said: The great wish-fulfilling tree grows vast, the virtuous vase is the supreme great, what is done benefits all sentient beings, benefiting sentient beings makes them happy. Thus it is said. The nature of great bliss, how it appears and how it does not appear, is the indivisible truth, the indivisible method and wisdom, it is called the great Vajradhara. The realization of non-duality of union, is the sixth. Sixth, the realization of non-duality of union.