Tibetan
དྲུག་པ། ཟུང་དུ་འཇུག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟོགས་པ། དྲུག་པ། ཟུང་དུ་འཇུག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟོགས་པ། དེ་ནས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ་བཞི་པའི་དེ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ནས་ཡར་བཟློག་སྟེ། གསང་བའི་གནས་སུ་དབུགས་སུམ་སྟོད་བརྒྱད་བརྒྱ་པ་གཅིག་འགགས་པས་ས་གཉིས་པ་ཐོབ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་གདང་མགྲིན་བ་དང་དཔྲལ་བ་རྣམས་སུ་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱར་མཉམ་པ་ལ་བཞག་ཀྱང་རུང་མ་བཞག་ཀྱང་རུང་འགག་པས་བཞི་དང་དྲུག་དང་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞིའི་ས་རྣམས་འཐོབ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ས་བཅུ་ཐོབ་སྟེ། ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་གིས་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་དོན་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རོ་མཉམ་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་བསླབས་པས་གསང་བ་ནས་ལྟེ་བའི་བར་དུ་ཁུ་བ་གྱེན་དུ་འགྲོ་ བས་མར་ངོའི་སྐུའི་དགའ་བ་དང༌། གསུང་གི་དགའ་བ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་དགའ་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཡ་ལ་ཝ་རའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ནས་སྙིང་གའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གྱིན་དུ་འདྲེན་ནུས་ན། སྐུའི་དམ་པའི་དགའ་བ་དང༌། གསུང་གི་དམ་པའི་དགའ་བ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་དམ་པའི་དགའ་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་པའི་དགའ་བ་སྟེ། ས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་སྟོང་བ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཉིད་ཅན་ཏ་ལ་ཨོཾ་ཨར་རོ། །སྙིང་གནས་མགྲིན་པར་འདྲེན་ནུས་ཙམ་ན་སྐུའི་དགའ་བྲལ་དང༌། གསུང་གི་དགའ་བྲལ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་དགའ་བྲལ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགའ་བྲལ་ཏེ། ས་བརྒྱད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཨེ་ཨཱ་ལཱྀ་ཨཻ། དེ་ནས་མགྲིན་པ་ནས་དཔྲལ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདྲེན་ནུས་ཙམ་ན་སྐུའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང༌། གསུང་གི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་ས་བཅུ་པ་ནོན་ནས། སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་པའི་བདག་ཉིད་རྀ་ཨཱི་ཨ་ཨིའི་ཡི་གེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ
Chinese
第六，双运无二的证悟。 第六，双运无二的证悟。 之后应当修学双运，从而获得第四地的体性。之后从金刚宝向上返回，在秘密处以三千八百次呼吸停止，从而获得第二地，圆满戒律波罗蜜多。之后在脐轮、心间、喉间和额间，以三千六百次平等安住，安不安住都可以，停止呼吸，从而获得第四、第六、第八和第十四地，圆满十度波罗蜜多，获得十地，成为十地自在者，与金刚手菩萨相似的五种神通，烦恼障和所知障得以清净。之后以殊胜上师的口诀，修学勇猛行三摩地。这些是胜义谛智慧身等同金刚般的三摩地。修学它，从秘密处到脐轮之间，明点向上升起，具有下弦月的身之喜、语之喜、意之喜和智慧之喜四种自性。空性，也就是字母 ཡ་ལ་ཝ་རའོ། 。之后，如果能够将菩提心从脐轮引导至心间，则有身之胜喜、语之胜喜、意之胜喜和智慧之胜喜，是第六地的自性，大空性，具有空性 ཏ་ལ་ཨོཾ་ཨར་རོ། 。当能够将心间引导至喉间时，则有身之离喜、语之离喜、意之离喜和智慧之离喜，是第八地的自性，胜义谛空性 ཨེ་ཨཱ་ལཱྀ་ཨཻ། 。之后，当能够将菩提心从喉间引导至额间和顶轮处时，则有身之俱生喜、语之俱生喜、意之俱生喜和智慧之俱生喜，从而达到第十地，是十六空性的自性，具有 རྀ་ཨཱི་ཨ་ཨིའི་ 字母的自性，是虚空空性的究竟。
English
Sixth, the realization of non-dual union. Sixth, the realization of non-dual union. Then one should train in union, thereby attaining the nature of the fourth ground. Then, reversing upwards from the vajra jewel, by stopping the breath three thousand eight hundred times in the secret place, one attains the second ground, and the perfection of the discipline pāramitā is completed. Then, at the navel, heart, throat, and forehead, whether one remains equally for three thousand six hundred times or not, by stopping the breath, one obtains the grounds of the fourth, sixth, eighth, and fourteenth, and having perfected the ten pāramitās, one obtains the ten grounds, becoming the master of the ten grounds, the five abhijñās similar to Vajrapani, and the obscurations of affliction and the obscurations of knowledge are purified. Then, with the oral instructions of the noble guru, one should train in the samādhi of the brave going forth. These are the samādhi of the ultimate truth, the wisdom body, equal to the vajra. By training in it, from the secret place to the navel, the semen rises upwards, having the nature of the four joys of the body, speech, mind, and wisdom of the waning moon. Emptiness, which is also the letters ཡ་ལ་ཝ་རའོ། . Then, if one is able to lead the bodhicitta from the navel to the heart, then there are the supreme joys of body, speech, mind, and wisdom, which are the nature of the sixth ground, great emptiness, having emptiness ཏ་ལ་ཨོཾ་ཨར་རོ། . When one is able to lead the heart to the throat, then there are the joys of separation from the body, speech, mind, and wisdom, which are the nature of the eighth ground, the ultimate truth of emptiness ཨེ་ཨཱ་ལཱྀ་ཨཻ། . Then, when one is able to lead the bodhicitta from the throat to the forehead and the place of the crown of the head, then there are the coemergent joys of body, speech, mind, and wisdom, thereby reaching the tenth ground, which is the nature of the sixteen emptinesses, having the nature of the letters རྀ་ཨཱི་ཨ་ཨིའི་, which is the ultimate end of the emptiness of space.