Tibetan
ལྔ་པ། ལམ་འཕྲོག་པའི་རྒྱུ་མཚན་བཤད་པའི་ངེས་པ། ལྔ་པ། ལམ་འཕྲོག་པའི་རྒྱུ་མཚན་བཤད་པའི་ངེས་པ། ༄། །ད་ནི་ལམ་ཐོབ་པ་རབ་ཏུ་དང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་འཕྲོག་པའི་རྒྱུ་མཚན་གསུངས་པ་གཞན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ནི་སྟེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗོད་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་གང་གིས་བདེ་བླག་ཏུ་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅིང་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པའོ། །དགའ་བར་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ན་རིན་ཆེན་དེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་བསམ་པའི་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ཏེ། ཕྱི་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བའོ། །རབ་ཏུ་མྱོས་པ་ནི་བག་མེད་སྤྱོད་པ་སྟེ། རང་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པའོ། །འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་ན་སེམས་ཅན་ནོ། །གཞན་ཏེ་གང་སྙིང་བརྩེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་བ་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ལ་མི་བརྩོན་པའོ་ཞེས་པའོ། །རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ནོར་དེའི་ཁྱིམ་ནི་བུད་མེད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་དགོན་པས་ཏེ་འབྲོག་དགོན་པ་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་སོ། །ཡུལ་ངན་ཆོས་རྐུན་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་སུ་དབང་པོ་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་འཆིང་ངོ་ཞེས་པ་ཡུལ་རྣམས་ཏེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ངན་པ་སྟེ་རོ་བྲོ་བ་ཆུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྩུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་བསྟེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཁོ་ན་ཆོམ་རྐུན་པ་སྟེ། བྱིན་པའི་ལམ་ ༄། །བཟང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་རྐུ་བར་བྱེད་པས་ཞེས་པའོ། །འདི་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ནོར་ཁྱིམ་དགོན་པར་ཞུགས་པ་འཕྲོག་པར་མ་ཟད་ཀྱི། གཉེན་འདུན་ཐིབས་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ཡི། །ཐེ་ཚོམ་ལ་སོགས་པའི་རྐུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ། །གཉེན་འདུན་ནི་ཆུང་མ་དང་བུ་དང་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པར་གྲགས་པའོ། །ཐིབས་པོ་ནི་ནགས་སོ། །ཡིད་ཆེས་པ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པའི་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ལ་ཡང་སོམ་ཉི་ཟ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་སྟེ། འདི་ཅི་ལམ་བཟང་པོ་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །འགྱོད་པ་ནི་ལམ་ངན་པ་བདག་གིས་བྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་ལམ་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །གཉིད་ནི་ཉལ་བ་སྟེ་ལུས་དང་ཡིད་དག་ལས་སུ་མི་རུང་བར་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྨུགས་ཤིང་གཉིད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ
Chinese
第五，解释抢夺道的理由的决定。 第五，解释抢夺道的理由的决定。 现在，对于那些非常渴望获得道的人们，所说的抢夺道的其他理由等等。这就是说，紧接着要说的是，佛陀本身以何种方式容易寻找并努力追求。在喜悦中增长，珍宝如同如意宝珠，因为珍贵，难以获得，并且完全施予思想的果实。善道是珍贵的，这是从外部进行的特殊总结。完全沉醉是指放荡的行为，不考虑对自己有益和快乐的事情。因为会堕落到六道之中，所以是有情。其他，即那些缺乏慈悲等功德，不努力为他人带来利益和快乐的人。完全进入的财富的家是妇女。仅仅是那个寂静的地方，即荒野的寂静处，是有情众生的住所。恶劣的境域，盗法者们，在这些地方，诸根特别受到束缚，这些境域，即色等外在的享受。这些也是恶劣的，因为味道微小，果报粗糙，并且被胜利者的教法所抛弃。仅仅是这些强盗，也会抢夺偷走布施的善道珍宝。不仅仅是这些抢夺了进入善道珍宝财富之家和寂静处的人，还有那些进入亲友稠密之处的人，也被怀疑等盗贼所抢夺。亲友是指妻子、儿子和孙子等。稠密是指森林。对于那些确信三件事的人来说，对确定的善道珍宝产生怀疑，即疑惑，这是善道吗？或者不是。后悔是指我做了恶道，因此我不应该公开地做道，这是如此这般的形态。睡眠是指躺卧，其特征是使身体和心都无法运作，直到昏沉和睡眠的状态。
English
Fifth, the determination to explain the reasons for robbing the path. Fifth, the determination to explain the reasons for robbing the path. Now, for those who are very eager to attain the path, the other reasons for robbing the path are explained, and so on. This is to say that immediately after saying, how does the Buddha himself easily seek and strive for it? Growing in joy, the treasure is like a wish-fulfilling jewel, because it is precious, difficult to obtain, and completely bestows the fruits of thought. The good path is precious, this is a special summary from the outside. Completely intoxicated means licentious behavior, not considering what is beneficial and pleasant to oneself. Because it will fall into the six realms, it is sentient beings. Others, that is, those who lack qualities such as compassion, and do not strive to bring benefit and happiness to others. The house of wealth that has completely entered is women. Only that solitary place, that is, the solitary place in the wilderness, is the abode of sentient beings. Evil realms, Dharma thieves, in these places, the senses are particularly bound, these realms, that is, external enjoyments such as form. These are also evil, because the taste is small, the result is rough, and they are abandoned by the Victorious One's Dharma. Only these robbers will also rob and steal the precious treasure of the good path of giving. Not only do these rob those who enter the house of wealth and the solitary place of the precious treasure of the good path, but also those who enter the dense place of relatives and friends are also robbed by thieves such as doubt. Relatives and friends refer to wives, sons, and grandsons, etc. Dense refers to the forest. For those who are convinced of the three things, doubt arises about the certain precious treasure of the good path, that is, doubt, is this a good path? Or not. Regret means that I have done the evil path, therefore I should not openly do the path, this is such a form. Sleep refers to lying down, its characteristic is to make the body and mind unable to function, until the state of drowsiness and sleep.
Tibetan
། །ལེ་ལོ་ནི་སྤྲོ་བ་ཞེན་པའོ། །རྒོད་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཉིད་དེ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པར་འཁྱམ་པ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་ལམ་བསྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་འཕགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བཤད་དོ་ཞེས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་འདི་རྣམས་འབའ་ཞིག་གིས་འཕྲོག་པར་མ་ཟད་ཀྱི། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ནོ། །རྟག་ཏུ་དུས་གསུམ་དུའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་སེམས་ཅན་གསོད་པའོ། །བརྫུན་ནི་མི་བདེན་པར་སྨྲ་བའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་གཞན་གྱི་རྫས་རྐུ་བའོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་ནི་འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཚིག་རྩུབ་བོ་ནི་ཕ་རོལ་པོའི་གནད་འགེམས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་འབྱེད་པའོ། །ངག་འཁྱལ་ནི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཆགས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་ཚིག་གོ །བརྣབ་སེམས་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་རྫས་ལ་ལོག་པར་ཆགས་པའོ། །གནོད་སེམས་ནི་གནོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཉིད་དོ། །ལྟ་བ་ངན་པ་ནི་མེད་པའི་ལྟ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་པའི་སྡིག་པ་ལྔ་ནི་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉེ་བའི་སྡིག་པ་ལྔ་ནི་ཆོ་ལོ་ལ་སོགས་པའོ། །བ་ལང་ལ་སོགས་པ་གསོད་པ་ལྔའོ། །གྲོགས་ ༄། །པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁུ་བ་ལྔའོ། །མིག་གི་དབང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་ལྔའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཚར་ལྔ་ཡིན་པས་ལྔ་པ་རྣམས་ལྔ་སྟེ་ཆོམ་རྐུན་པ་དེ་རྣམས་ཁོ་ནས་སོ་ཞེས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཚེ་དང་མི་བདེན་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤོངས་ཤིག་གཞན་གྱི་ནོར་དང་ཆང་གི་བཏུང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། །འཁོར་བར་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་ཡིན་ཏེ་རང་གི་དགེ་བ་མཐར་བྱེད་སྡིག་པ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་སོ། །ཆོ་ལོ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་པའི་ཟས་དང་ཚིག་ངན་ཀློག་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཆོས། །བ་ལང་བྱིས་པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མིའི་བླ་མ་གསོད་པ་ལྔ་ནི་མི་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་རྗེ་བོ་རྣམས་དང་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཡིད་བརྟན་རྣམས་ལ་འཁུ་བ་སྤང༌། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་ཆགས་པའོ་ཞེས་པ་སྲིད་པའི་བདག་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ་ཞེས་པའོ། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་སྟ། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་པོ་བྱེད་བ་རྣམས་ཀྱང་ནང་དུ་བསྡུས་པའོ་ཞེས་པའོ། །འདི་རྣམས་འབའ་ཞིག་གིས་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་འཕྲོག་པར་མ་ཟད་ཀྱི། །ཤིན
Chinese
懒惰是贪恋享乐。散乱是心识完全散乱，如在城市等处游荡，就是这样。因此，这（些）是修行道者的禅定的污垢，这是用殊胜的偈颂来说明的。这些禅定的污垢不仅仅是夺走（禅定），杀生等等也是如此。珍宝是指殊胜的珍宝之道。恒常是指三时。杀生是杀害有情。妄语是说不真实的话。不予而取是偷盗他人的财物。他人的妻子是指以贪欲邪淫。恶语是指触及他人的要害。离间语是指以烦恼的心识来离间彼此。绮语是指具有贪欲等，哈哈嘻嘻等等，是真实生起贪欲的语言。贪婪是指对他人之物产生邪念。害心是指想要加害的心。邪见是指无有的见解。同样，存在的五种罪恶是损害等等。近五种罪恶是卖官等等。杀牛等等五种。对朋友等等嗔恨五种。对眼等五根完全执着五种，这（些）是五组，因此第五个都是五个，也就是指那些盗贼。例如：舍弃损害和不真实，舍弃他人的妻子，同样舍弃他人的财物和酒。这是轮回中的金刚索，这些是断绝自己善根的五种罪恶。卖官，包含不净之食，恶语，念诵和鬼神，非天，自在天的法。不应杀牛，孩童，妇女，男人以及天人的上师这五种。舍弃对朋友，君主以及天人的上师，僧众，可信赖者嗔恨。根是完全执着，这是说世间主宰者的苦行是二十五种。名为罪恶之业是阻碍，也包括造作五无间罪者。这些不仅仅是夺走殊胜珍宝之道，
English
Laziness is attachment to pleasure. Distraction is the mind being completely scattered, such as wandering in cities and so on, that's how it is. Therefore, these (are) the defilements of samadhi for practitioners of the path, this is explained with excellent verses. These defilements of samadhi are not only taking away (samadhi), but also killing and so on. Jewel refers to the excellent jewel path. Constant refers to the three times. Killing is killing sentient beings. Lying is speaking untruthfully. Taking what is not given is stealing others' property. Another's wife refers to engaging in sexual misconduct with desire. Harsh speech refers to touching upon the other person's weaknesses. Slander refers to separating each other with an afflicted mind. Frivolous speech refers to having desire and so on, haha hihi and so on, are words that truly generate desire. Greed refers to having wrong thoughts about other people's things. Harmful intent refers to the mind that wants to harm. Wrong view refers to the view of non-existence. Similarly, the five existing sins are harm and so on. The five near sins are selling official positions and so on. Killing cows and so on are five kinds. Being angry with friends and so on are five kinds. Being completely attached to the five senses such as the eyes are five kinds, these (are) five groups, therefore the fifth ones are all five, that is, referring to those thieves. For example: Abandon harm and untruth, abandon another's wife, likewise abandon another's property and alcohol. This is the vajra rope in samsara, these are the five sins that cut off one's own roots of virtue. Selling official positions, including impure food, harsh words, recitation and ghosts, asuras, the dharma of the lord of gods. One should not kill cows, children, women, men, and the teachers of gods and humans, these five. Abandon being angry with friends, lords, and the teachers of gods and humans, the sangha, the trustworthy ones. The senses are completely attached, this is saying that the ascetic practices of the lord of the world are twenty-five kinds. The so-called sinful deeds are obstacles, and also include those who commit the five inexpiable sins. These are not only taking away the excellent jewel path,
Tibetan
་ཏུ་བཟའ་དང་བཏུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། །སྣ་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །བཟའ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཤ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བའོ། །བཏུང་བ་ནི་ཆང་འཐུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ནི་བརྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བས་ན་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ཕྲེང་བ་དང་ཙནྡན་དང་བུད་མེད་དང་མལ་སྟན་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བཀྲ་བའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པ་ལ་ཡང་སྟེ་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་སྤྲོ་བའིའོ། །བརྗོད་མ་ཐག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པ་འབའ་ཞིག་གིར་མ་ཟད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའི་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡང་གི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །བག་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་འགྲོགས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བརྒྱལ་བ་སྟེ་སེམས་མེད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཁོ་ནའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ནི་དགེ་བ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པར་བརྗོད་ཅེས་པའོ། །འོ་ན་དེ་ལྟར་ལམ་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་པོ་ལ་མངོན་པར་དགོངས་ནས་བར་དུ་གཅོད་ ༄། །པར་བྱེད་པའི་སྐྱོན་རྣམས་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ལམ་ཐོབ་པ་རང་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་པོ་མ་ཡིན་པ་ལ་བརྗོད་པ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན་གསུངས་པ་རང་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཅི་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་པོ་མིན་པ་གང་དེའི་ཕྱིར་གཞན་ཅིག་ཤོས་གཡོན་ཅན་ཁྲམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྟོན་ཏེ་རང་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་པོ་མིན་པས། རིན་ཐང་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ཤེས་ཆེད་དུ། །གཡོན་ཅན་གཞན་ལ་སྟོན་ཏེ་མིན་ཞེས་པའི། །དེ་ཡི་ཚིག་ལ་རིན་ཆེན་འདོར་བར་བྱེད། །རིན་ཐང་ཆེན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུའོ། །དེས་སྨྲས་པ། མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚིག་ལས་ཏེ་གཡོན་ཅན་གྱི་དག་ལས་འདོར་བར་བྱེད་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་རིགས་ཅན་ནི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ངག་ལས་ལམ་བཟང་རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པ་ཡང་གཏོང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ལམ་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་ཉེ་བར་འགྲོགས་པའི་སྐྱོན་བརྗོད་དོ་ཞེས་པའོ། །འོ་ན་དེ་ལྟར་ལམ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་ན་རང་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་པོ་མ་ཡིན་པས་ནི་གང་གི་ཞེ་ན་བདེན་མོད་དེ་ནི་གལ་ཏེ་གང་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དེ་རྣམས
Chinese
以过度的饮食等，以及各种享受等。食用是过度地食用肉等。饮用是饮酒等。过度是指因昏厥之法。因为是应当享受的，所以享受即是花鬘、旃檀、妇女和卧具等各种各样的陈设。对于具有精进者也是，即对于修道感到欢喜。不仅是刚说的精进稳固，而且对于具有精进者也是，这是“也”字的含义。放逸是指过度地饮食等，以及与不善的朋友交往。因此，对于昏厥，即变为没有心识的状态，仅仅是抢夺。据说，对于各种各样的有情享受感到欢喜，也会阻碍行善之人。那么，像这样对于完全证悟道之珍宝者，明显地想到会阻碍。
English
With excessive food and drink, and with various enjoyments. Eating is excessively eating meat and so on. Drinking is drinking alcohol and so on. Excessive means by the law of fainting. Because it is to be enjoyed, enjoyment is various arrangements such as garlands, sandalwood, women, and bedding. Also for those who have diligence, that is, those who are happy to meditate on the path. Not only is the diligence just mentioned stable, but also for those who have diligence, this is the meaning of the word "also." Carelessness means excessive eating and drinking, and associating with unwholesome friends. Therefore, it only robs those who faint, that is, those who have become unconscious. It is said that rejoicing in various kinds of worldly enjoyments also obstructs those who do good. So, like this, thinking clearly about those who fully realize the precious path, it will hinder.