Tibetan
་དོར་ནས་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རྩ་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་དང་དུང་ཅན་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་སྲོག་གི་རླུང་དག་ཉིན་གཅིག་རབ་འཇུག་སྟེ་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་ཆད་པ་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུའོ། །འདིར་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་དབུ་མར་སྲོག་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་དུས་ཀྱི་རླུང་གིས་དམན་པར་གྱུར་པ་ན་ལྟེ་བར་སའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་ལྔའི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་སའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་ཆུའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་བཞིའི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །མགྲིན་པར་མེའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་མའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དཔྲལ་བར་རླུང་གི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པས་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གཅིག་གི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་སྟོང་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཆད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་དུ་སྲོག་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་འདོར་པའོ། །འོག་ཏུ་ལྟེ་བར་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་ཐུར་སེལ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བར་ངག་གི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་འདོར་ཏེ། དེ་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུར་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་དུ་ཡང་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་སྲོག་གིས་འདོར་ཏེ། དེ་ནས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ནི་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བའི་དུས་སུ་དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་འདོར་རོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཁུ་བ་འོག་ཏུ་འདོར་ཞིང་རྡུལ་སྟེང་དུ་འདོར་ཏེ་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་དེས་པའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྐད་ཅིག་གི་མཚན་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། ལྔ་པ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྐད་ཅིག་གི་མཚན་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ།
Chinese
舍弃之后，日月脉即拉拉那（藏文：ལ་ནཱ།，梵文天城体：ललना，梵文罗马拟音：lalanā，汉语字面意思：拉拉那）和拉萨那（藏文：ར་ས་ནཱ།，梵文天城体：रसना，梵文罗马拟音：rasanā，汉语字面意思：拉萨那）等，以及中脉阿瓦杜提（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི།，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：avadhūtī，汉语字面意思：阿瓦杜提），生命之气一日之中完全进入，地、水、火、风、空之界完全断绝，直至彼时。在此，临死之日，生命完全进入中脉，被时间之气所减弱之时，脐轮处的地界舍弃五种功德的自性，之后地界完全断绝。心间处的水界舍弃四种功德的自性，水界完全断绝。喉间处的火界舍弃三种功德的自性，之后火界完全断绝。额间处的风界舍弃两种功德的自性，之后风界完全断绝。顶轮处的空界舍弃一种功德的自性，之后空性之界完全断绝，这是向上完全舍弃生命之界。向下，脐轮处身体明点的法向下消散舍弃。之后，清醒的状态耗尽。秘密处舍弃语明点的法。之后，梦境的状态断绝。宝处舍弃心明点的法，之后，深度睡眠的状态断绝。同样，向上，微尘界的明点等被生命舍弃。之后，身体、语、心完全断绝。迁转之时，舍弃第六智慧之界。在所有肢体上，精液向下舍弃，微尘向上舍弃，第四种状态完全断绝。如是，从胎中出生者，死亡之时即是如此。 摄略续之王《时轮》的注释，随顺根本续的十二千颂《无垢光》中，成为世间世俗生起和止灭之因的刹那之相，时轮决定的略义大论，即第五品。第五品，成为世间世俗生起和止灭之因的刹那之相，时轮决定的略义大论。
English
After abandoning, the solar and lunar channels, namely Lalana (藏文：ལ་ནཱ།，梵文天城体：ललना，梵文罗马拟音：lalanā，汉语字面意思：Lalana) and Rasana (藏文：ར་ས་ནཱ།，梵文天城体：रसना，梵文罗马拟音：rasanā，汉语字面意思：Rasana), and the central channel Avadhuti (藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི།，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：avadhūtī，汉语字面意思：Avadhuti), the life winds completely enter in one day, and the elements of earth, water, fire, wind, and space are completely cut off until that time. Here, on the day of death, when life completely enters the central channel and is weakened by the winds of time, the earth element at the navel chakra abandons its nature of five qualities, and then the earth element is completely cut off. The water element at the heart chakra abandons its nature of four qualities, and the water element is completely cut off. The fire element at the throat chakra abandons its nature of three qualities, and then the fire element is completely cut off. The wind element at the forehead chakra abandons its nature of two qualities, and then the wind element is completely cut off. The space element at the crown chakra abandons its nature of one quality, and then the realm of emptiness is completely cut off, which is the complete abandonment of the life element upwards. Downwards, at the navel chakra, the dharma of the body's bindu dissolves downwards and is abandoned. Then, the state of wakefulness is exhausted. At the secret place, the dharma of the speech bindu is abandoned. Then, the state of dreaming is cut off. At the jewel place, the dharma of the mind bindu is abandoned, and then the state of deep sleep is cut off. Similarly, upwards, the bindus of the atom element are abandoned by life. Then, body, speech, and mind are completely cut off. At the time of transference, the sixth, the realm of wisdom, is abandoned. In all the limbs, semen is abandoned downwards and atoms are abandoned upwards, and the fourth state is completely cut off. Thus, for those born from the womb, the time of death is like this. The condensed commentary on the King of Tantras, the Kalachakra, following the root tantra, the twelve thousand verses of the Vimalaprabha, which is the cause of the arising and ceasing of the conventional world, the characteristic of a moment, the great condensed meaning of the determined Kalachakra, is the fifth chapter. The fifth chapter: The great condensed meaning of the determined Kalachakra, which is the cause of the arising and ceasing of the conventional world, the characteristic of a moment.