Chinese
完结篇：是智慧方便的自性，月亮太阳完全分开，阿梨是智慧嘎梨是方便，郭丽等从此生出。首先是内在的结合， निश्चित地有五位瑜伽母安住。权杖金刚食肉郭丽，水主水之瑜伽母，身恶金刚空行母，中央是无我瑜伽母。外在的结合是，在有权者处是布嘎悉，在施食处是山居者，在离真处是拙火母，在风的交界处是拥母自身，这些是交界的瑜伽母。东方的方向是郭丽，南方和西方和北方是，盗贼僵尸食肉者，这些是方向的瑜伽母。上有面者和下有面者，天女地行母空行母。颜色是黑色大威力母，轮之主无我母。一面母有三只红眼，两手黄发向上竖立，左手颅骨喀章嘎，右手的掌中拿着弯刀，轮状耳环喉坠和，手镯和腰带拿着，以半跏趺坐姿压着尸体，用老虎皮缠绕下身，如无我瑜伽母一般，这些全部都相同地讲述。观想自身心间莲心种子字，智慧心间观想智慧，勾召之后如实供养，观想智慧轮。在眼睛等处愚痴等，三金刚安立于三处。愚痴金刚在双眼上，耳朵里嗔恨金刚母，鼻子是吝啬母这样说，口里贪欲金刚母，触摸是嫉妒金刚母，心里瑜伽无我母。身语意如是，心间的，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这咒语中，空行母和地行母，做地下的禅定，如实说各种形象，这样毗卢遮那佛等，心间的种子字光芒，以铁钩的形象勾召善逝，八天女做供养后，接受灌顶，祈请世尊如来一切，赐予我灌顶等，之后观想黑汝嘎的形象，之后观想赐予我灌顶，心和常恒珍宝主，无量光和义成等，无我东方的金刚等，瑜伽
English
Completion: It is the nature of wisdom and means, the moon and sun are completely separated, Āli is wisdom, Kāli is means, Gauri and others arise from this. First is the inner union, definitely five yoginis reside. Power Vajra, flesh-eating Gauri, water lord, water yogini, evil body Vajra dakini, in the center is the selflessness yogini. The outer union is, in the powerful place is Pukkasī, in the place of offering food is the hermit, in the place of truthlessness is Tummo, at the junction of wind is Yungmo herself, these are the yoginis of the junction. The eastern direction is Gauri, the south and west and north are, thieves, corpses, flesh-eaters, these are the yoginis of the directions. The upper-faced and the lower-faced, goddess, earth-goers, sky-goers. The color is black, great powerful mother, lord of the wheel, selfless mother. One-faced mother has three red eyes, two hands with yellow hair standing upright, left hand skull khatvanga, the right hand holds a curved knife in the palm, wheel-shaped earrings, throat pendant, and, bracelets and belt holding, pressing the corpse in a half-lotus position, wrapping the lower body with tiger skin, like the selfless yogini, all these are described as the same. Visualize the seed syllable of the lotus heart in your own heart, contemplate wisdom in the wisdom heart, after summoning, make offerings truthfully, contemplate the wisdom wheel. In the eyes and so on, ignorance and so on, the three vajras are placed in the three places. Ignorance vajra on both eyes, anger vajra mother in the ears, the nose is said to be the stingy mother, the mouth is the desire vajra mother, touch is the jealous vajra mother, the mind is the yogini selfless mother. Body, speech, and mind are like that, in the heart, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in this mantra, sky-goers and earth-goers, meditate on the underground, truthfully say various forms, thus Vairochana and others, the seed syllable light in the heart, summon the Sugata in the form of an iron hook, after the eight goddesses make offerings, receive the initiation, pray to the Bhagavan Tathagata all, grant me initiation and so on, then visualize the form of Heruka, then contemplate granting me initiation, mind and constant precious lord, Amitabha and Amoghasiddhi and others, selfless eastern vajra and so on, yoga.
Tibetan
་འབྱོར་མ་ལྔས་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །སེམས་དང་རྟག་པ་རིན་ཆེན་བདག །སྣང་མཐའ་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཆེ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་གནས་མ། །རྒྱས་གདབ་སྐུ་དང་གསུང་ཉིད་ཀྱིས། །མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་མ། །དང་པོ་ནག་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཉིས་པ་དམར་པོ་བསྒོམ་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་སེར་པོ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་བཞིན་བཞི་པ་ལྗང་གུའོ། །ལྔ་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོའོ། །དྲུག་པ་དཀར་པོར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་བྱ། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཏེ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེགས་པས། །བསྲེག་པས་ཧཾ་ལས་རི་བོང་འཛག །བསམ་གཏན་གྱིས་དུ་བ་རྣལ་འབྱོར་གང༌། །དེ་ནི་དག་པ་རྗེས་དྲན་བྱ། །གཟུགས་ཕུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཚོར་བ་གསང་བ་གཽ་རཱི་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཆུ་ལྷ་འདུ་ཤེས་མ། །འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་གཟུགས་སུ་ནི། །བདག་མེད་རྡོ་རྗེ་མ་གནས་སོ། །ས་ཁམས་པུཀྐ་སཱི་རུ་བརྗོད། །ཆུ་ཁམས་རི་ཁྲོད་མ་རུ་བརྗོད། །དྲོད་ནི་གཏུམ་མོ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །རླུང་ནི་གཡུང་མོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཟུགས་ལ་གཽ་རཱི་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྒྲ་ལ་ཆོམ་རྐུན་རབ་ཏུ་གྲགས། །དྲི་ཡི་ཆ་ལ་རོ་ལངས་མ། །རོ་ལ་དེ་བཞིན་ཟ་ཕོད་མ། །རེག་བྱ་ལ་ནི་ས་སྤྱོད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མར་བཤད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཆུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། །སེར་སྣ་གསང་བའི་གཽ་རཱི་མ། །དེ་བཞིན་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་དག་པའོ། །སྐྱེས་པའི་བདུད་ནི་མགོ་བོ་འཛིན། །གྲི་གུག་ ལྷ་ནི་གཅོད་པའོ། །ཐོད་པ་ཉོན་མོངས་མགོ་བོ་ཡི། །ཕུང་པོའི་བདུད་ནི་རོ་བརྗོད་དོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་གཟུགས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྣ་ཆའི་བདག །མགུར་ཆུ་ལ་ནི་རིན་ཆེན་བདག །ལག་གདུབ་ལ་ནི་རྟག་པར་བརྗོད། །སྐ་རགས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་དག །བསམ་གཏན་གྱིས་དུབ་གསང་སྔགས་བཟླས། །ཨཱ་ལི་མཐའ་ཡི་ཨ་སྤངས་པ། །ཨོཾ་ཡིག་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་ལྡན་པའི། །སྭཱ་ཧཱ་མཐར་གཞག་གསང་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པ་དང༌། །བགེགས་ནི་ཟད་ཅིང་ཞི་བའི་ཕྱིར། །འོག་ནས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །མི་གཡོ་བས་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །རླུང་མེ་ཐོད་པ་ལ་གནས་པ། །འབར་བས་
Chinese
五位明妃以印封。心与常有宝物主。显边际之瑜伽母。嗔恚愚痴我慢大。贪欲金刚方位母。以印封身与语。空行母与地行母。首先观想黑色。其次观想红色。第三观想黄色。同样第四观想绿色。第五颜色观想蓝色。第六观想白色。修习瑜伽六支。脐间拙火燃烧着。如来五部被焚烧。眼等也被焚烧。焚烧时，从吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字中流出兔。以禅定充满烟之瑜伽。那是清净之后忆念。色蕴非金刚母。受蕴秘密高丽（Gauri）。如是水天识蕴母。行蕴金刚空行母。识蕴蕴聚于色中。无我金刚母安住。地界称为布嘎西。水界称为山居母。热称为拙火极赞颂。风称为永母极著名。色为高丽极著名。声为盗贼极著名。香之分称为罗浪母。味为如是扎颇母。触为地行母。法界为空行母。嗔恚说为金刚母。贪欲水之瑜伽母。嫉妒金刚空行母。悭吝秘密高丽母。如是愚痴金刚母。意为金刚空行母。嗔恚等清净。男魔执头。弯刀 神则斩断。颅骨烦恼之头。蕴魔说为尸体。不动尊为轮之形。无量光为耳环之主。颈钏为珍宝之主。手镯说为常有。腰带为有义处。五印清净。以禅定熏香持诵密咒。啊里末尾舍弃啊字。具足嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。娑诃（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）置于末尾是密咒。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿啊伊伊乌乌日日里里诶哎哦奥昂吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）娑诃（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。成办一切所欲义。为了魔障尽除寂静。以下所说的仪轨。以不动尊布施食子。风火位于颅器上。燃烧着
English
The five consorts are sealed with mudras. Mind and constancy are the lords of jewels. Yoginis at the edge of appearance. Great is anger, ignorance, and pride. Desire, Vajra, the mothers of the directions. Sealed by body and speech themselves. Sky-goers and earth-goers. First, meditate on black. Second, meditate on red. Third, meditate on yellow. Likewise, fourth, on green. Fifth, the color is blue. Sixth, meditate on white. Practice the six limbs of yoga. With the blazing fierce fire in the navel. The five Tathagatas are burned. Eyes and so on are also burned. By burning, a rabbit drips from Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum). With meditation, smoke fills the yoga. That is the recollection after purification. The form aggregate is not a Vajra mother. Feeling is the secret Gauri. Likewise, the water deity is the perception mother. Formation is the Vajra sky-goer. The consciousness aggregate, in form. Selflessness, the Vajra mother abides. The earth element is called Pukkasi. The water element is called Mountain Retreat Mother. Heat is called Fierce Fire, greatly praised. Wind is very famous as Yungma. Form is very famous as Gauri. Sound is very famous as a thief. The element of smell is the Ro Langma. Taste is likewise the Za Pho Ma. Touch is the Earth-goer. The Dharma realm is the Sky-goer. Anger is said to be Vajra mother. Desire is the water yogini. Jealousy is the Vajra sky-goer. Stinginess is the secret Gauri mother. Likewise, ignorance is the Vajra mother. Mind is the Vajra sky-goer. Anger and so on are purified. The male demon holds the head. A curved knife The deity cuts. Skull, the head of affliction. The aggregate demon is said to be a corpse. Immovable is the form of a wheel. Boundless Light is the lord of earrings. The neck chain is the lord of jewels. The bracelet is said to be constant. The belt is the place of meaning. The five mudras are completely pure. With meditation, incense is burned and mantras are recited. The A at the end of Āli is abandoned. Endowed with the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha) placed at the end is the secret mantra. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E AI O AU Aṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha). To accomplish all desired meanings. In order to exhaust and pacify obstacles. With the ritual described below. With the Immovable One, offer the torma. Wind and fire reside on the skull. Blazing.