Tibetan
ནང་གི་བྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བྱ། ཕྱག་བཙལ། དེ་ནས་ཀུ་ཤས་ཐམས་ཅད་ལ་པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་སར་པར་ཤིང་བརྩིགས་ལ། གཙུབས་པ་ལ་སོགས་པའི་མེ་བླངས་ལ། རླུང་ཡབ་ཀྱིས་གཡབས་ལ་མེ་སྦར་རོ། །དེ་ལ་སྦར་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་དུ་བ་མེད་ཅིང་ལེགས་པར་འབར་བ་དང༌། ཐབ་ཁུང་གི་ཤིང་བ་རྩིགས་པ་ལ་བླུགས་སོ། །མེ་སྦར་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་འབྲིང་གཉིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ལ་གཞག །ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་བསྟན། ཀུ་ཤ་དགྲམ་པའི་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ་ཨུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ་དགྲམ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པས་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ་ཅིག་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞུ་ནས་དངུལ་ཆུ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལས། དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཛཾ་གཉིས་སུ་གྱུར། ཡི་གེ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་དེ། མེ་ལྷ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་གསུས་པ་ལྡིར་བ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཅན། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་འཆང་བ། རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །གཡས་ཀྱི་བར་མ་ནི་གུནྡྷེའོ། །ཐ་མ་མཆོད་སྦྱིན། གཡོན་བར་མ་ན་ཟེ་འབྲུ། ཐ་མ་ན་བགྲང་ཕྲེང་སྐུ་མདོག་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང་མཐུན་པའོ། །དེ་ལྟར་བསམས་པའི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དེའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་མེ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་བསམ། ཛཾ་བསམ། ལྕེ་ལ་རཾ་བསམ། མེ་ལྷ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་པྲོཀྵ་ཎཾ་ལ་སོགས་པ་གར་ཡན་ཆད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གར་དང་ལྡན་པས། ཛཿ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་བཀུག་ལ་ཐབ་ཀྱི་ཁར་བཞག །དེ་ནས་པྲོཀྵ་ཎཾ་དང་ཨ་ཉྩ་མཱ་ནཾ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་བྱ་བ་ཡན་ཆད་བྱ། དེ་ནས་ཡང་པྲོཀྵ་ཎཾ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་བྱའོ། །གང་དང་ལྡན་པས་ཞགས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིང༌། དྲིལ་བུས་མཉེས་པར་བྱ། དེ་ནས་ཡང་པྲོkཥ་ཎཾ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རེ་རེ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གྲུ་མོ་གཉིས་སྤྲད་ལ། མར་གཟར་བུ་བདུན་དབུལ། ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། པུརྞ་ཏི་ཏི་མནྟྲ། ཨོཾ་ཨ
Chinese
做内坛的供养，顶礼。然后用吉祥草对一切进行洒净。然后用铁等器皿，在地上堆积木柴，用摩擦等方法取火，用风匣扇风点燃火。点燃时的咒语是：嗡 匝拉匝拉 吽 啪。然后将无烟且燃烧良好的木柴放入灶膛的木柴堆中。这是点火的次第。然后将两束中等长度的吉祥草，草尖朝东放置。南方、西方和北方也同样放置。铺吉祥草的咒语：嗡 班杂萨埵 阿 阿吾舍 梭哈。这是铺吉祥草的次第。然后，上师以具足本尊观想，观想灶中有一个八瓣的各种莲花。在其中心，观想具足五种现证菩提的喜金刚父母。以生起极大贪欲的力量融化，如水银般存在。那即变成字母吽（ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，种子字）和 ཛཾ་ 两个。两个字母完全变化后，生起火神父母。火神三面六臂，肚子鼓胀，有发髻，为了供养而持物。拥抱与自己一样的智慧母。右边的中间是古内。末尾是供施。左边的中间是那则果。末尾是念珠，身色与事业的类别相符。如此观想的心间，在各种莲花之上，观想三角形的火。其上观想 བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想ཛཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在舌头上观想རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是观想火神誓言尊的次第。对此也要做洒净等，直到歌舞为止。然后迎请智慧尊，上师以具足歌舞，以 ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 铁钩手印迎请。然后从前面的虚空中迎请，放在灶边。然后做洒净和献供等，直到礼拜为止。然后再次做洒净等三次。以何者具足，用绳索融入无二。用铁链束缚。用铃铛使之喜悦。然后再次做洒净等三次。然后在两个勺子中，观想本尊心咒的字母吽（ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，种子字）。然后两手合掌，供养七勺酥油。嗡 纳嘛 萨曼达 布达南 阿格纳耶 梭哈。圆满提提真言。嗡 阿
English
Perform the inner mandala offering, prostrate. Then, sprinkle Kusha grass on everything. Then, pile up wood in a vessel made of iron, etc., take fire by rubbing, and fan the fire with bellows to ignite it. The mantra for igniting it is: Om Jwala Jwala Hum Phat. Then, pour the smokeless and well-burning wood into the firewood pile in the stove. This is the order of igniting the fire. Then, place two medium-sized Kusha grasses with their tips facing east. Also, place them in the same way facing south, west, and north. The mantra for spreading Kusha grass: Om Vajrasattva Ah Aushe Svaha. This is the order of spreading Kusha grass. Then, the master, endowed with the contemplation of the Yidam deity, contemplates a variegated eight-petaled lotus in the stove. In its center, contemplate Hevajra father and mother, endowed with the five manifest enlightenments. By the power of generating great desire, it melts and remains like mercury. That itself transforms into the letters Hum (ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，Seed Syllable) and Zam. When the two letters are completely transformed, generate the fire god father and mother. The fire god has three faces and six arms, a bulging belly, and a matted hair topknot. He holds objects for offering and embraces a wisdom mother who is like himself. The middle one on the right is a gun. The last is offering. The middle one on the left is a naze fruit. The last is a rosary, the body color matching the category of activity. In the heart of such contemplation, on top of the variegated lotus, contemplate a triangular fire. On top of that, contemplate Bhrum (བྷྲཱུཾ་，，，). Contemplate Zam (ཛཾ་，，，). On the tongue, contemplate Ram (རཾ་，，，). This is the order of contemplating the fire god Samaya being. To this, also perform sprinkling, etc., up to the dance. Then, invite the wisdom being. The master, endowed with dance, invites with the Jah (ཛཿ，，，) hook mudra. Then, also beckon from the sky in front and place it on the edge of the stove. Then, perform sprinkling and offering, etc., up to the act of prostration. Then, again perform sprinkling, etc., three times. With whatever is endowed, merge it indivisibly with a rope. Bind it with iron fetters. Please it with a bell. Then, again perform sprinkling, etc., three times. Then, in the two ladles, contemplate the seed syllable Hum (ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，Seed Syllable) of the Yidam deity's essence, one in each. Then, join the two thumbs and offer seven ladles of ghee. Om Namah Samanta Buddhanam Agnaye Svaha. Purna Titi Mantra. Om A
Tibetan
གྣ་ཡེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བླུགས་གཟར་གྱིས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དགང་གཟར་གཞག །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་དང་ཟན་གྱིའོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུར་བའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆག་པ་མེད་པའི་འབྲས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་ཀྱི་ལག་པན་གྱིའོ། །མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཆན་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོའིའོ། །ཡམ་ཤིང་གི་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨུ་དུཾ་ཝཱ་རའིའོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་པྲིཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་ཆུབ་ཤིང་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རྟ་ཏཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནྱ་གྲོ་དྷའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཧ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲའིའོ། །དེ་ནས་ཡང་མར་དགང་གཟར་ཁེངས་པ་སྟོང་མན་ཆོད་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་ལ་སོགས་པ་བྱ། དེ་ཀུན་རྫོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དཀུར་བརྟེན་དྲིལ་བུ་གསིལ་ལ། སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་བྱ། ཕྱག་བྱ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བུམ་པའི་ ཆུས་ཐབ་ཁུང་དུ་ལན་གསུམ་ཀུ་ཤས་གཏོར་ལ་བསང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསམས་ལ། མེ་ལྷའི་ཁ་ཧོམ་ཁུང་དུ་བསམས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གར་དང་ལྡན་པར་ཛཿ་ས་སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། པྲོཀྵ་ཎཾ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་རྫོགས་པ་དང༌། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་ལ། དེ་ནས་ཡང་པྲོཀྵ་ཎཾ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་བྱ་བ་ཡན་ཆད་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་གཟར་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མན་ཆད་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞོ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྷ་ལ་དབུལ་ལོ། །ཡང་མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མན་ཆད་དབུལ་ལོ། །ཡང་པྲོཀྵ་ཎཾ་ལ་སོགས་པ་བྱ། རྡོ་རྗེ་དཀུར་བརྟེན་དྲིལ་བུ་གསིལ་ལ། སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི། །ཚིགས་བཅད་བརྗོད། བསྟོད་པ་བྱ། དེ་ནས་གར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཟོད་པར་གསོལ། དེ་ནས་རྫས་ལྷག་མ་ཅི་ཡོད་པས་མེ་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྫས་ཀུན་ཟད་པར་བླུགས་གཟར་གྱིས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཀུན་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི
Chinese
གྣ་ཡེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） 然后用勺子布施，放置勺子。 嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व सम्पदये स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ sarva saṃpadaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，圆满，梭哈。） 是酸奶和糌粑的。 然后，嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝亚 阿木嘎 萨瓦 巴巴 达哈 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय अमुक सर्व पापं दह स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya amuka sarva pāpaṃ daha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，焚烧，金刚，某某，一切，罪业，焚烧，梭哈。） 是芝麻的。 嗡 班匝 阿亚喀 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र आयुष्ये स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈。） 是吉祥草的。 嗡 班匝 布舍耶 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra puṣṭaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，梭哈。） 是没有碎的稻米的。 嗡 阿扎德哈达 班匝亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ apratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚，梭哈。） 是吉祥草的咒语。 嗡 班匝 贝匝亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र विजयाय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra vijayāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，胜利，梭哈。） 是稻米的嫩芽的。 玛哈 贝嘎亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：महा वेगाय स्वाहा，梵文罗马转写：mahā vegāya svāhā，汉语字面意思：大，迅速，梭哈。） 是青稞的。 嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ महा बलाय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ mahā balāya svāhā，汉语字面意思：嗡，大，力量，梭哈。） 是黄豌豆的。 嗡 班匝 嘎斯玛热耶 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र घस्मरायै स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra ghasmarāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，吞噬，梭哈。） 是小麦的。 是阎浮树的。 嗡 班匝 雅匝那亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र यज्ञाय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra yajñāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，祭祀，梭哈。） 是优昙婆罗树的。 嗡 菩提 哲亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ बोधि पृक्षाय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ bodhi pṛkṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提，树，梭哈。） 是菩提树的。 嗡 班匝 达达亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र तताय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra tatāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，如此，梭哈。） 是榕树的。 嗡 班匝 萨哈嘎拉亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र सहकाराय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra sahakārāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，芒果，梭哈。） 是芒果的。 然后再次用酥油装满勺子，少于一千次地布施。 然后再次进行洒净等。 当这些都圆满时，手持金刚杵摇动铃铛，念诵自性清净的偈颂。 然后赞颂火神，顶礼。 然后用事业宝瓶的 水，用吉祥草向灶中洒三次并清扫。 然后观想火神的心间有坛城本尊的轮，观想火神的口是火供的孔。 然后迎请智慧尊，翩翩起舞，请降临，安住于前方的虚空中。 洒净等都圆满后，再次用四手印勾招，安置，束缚，生喜，融入无二。 然后再次进行洒净等，直到顶礼。 然后布施少于二十一次的酥油勺。 然后将酸奶等供品的次第供养给本尊。 再次布施少于一百零八次的酥油火供。 再次进行洒净等。手持金刚杵摇动铃铛，自性清净的 偈颂。 赞颂。 然后向舞蹈的坛城本尊顶礼。 嗡 班匝 穆 萨，请返回本位。 请宽恕。 然后用剩余的供品供养火神。 嗡 班匝 阿格那耶 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अग्नये स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，火神，梭哈。） 这样用勺子布施，直到供品全部耗尽。 然后所有弟子手持鲜花，随后
English
Gna ye puṣṭiṃ kuru svāhā. Then, offer with a ladle, and place the ladle. Oṃ sarva saṃpade svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व सम्पदये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ sarva saṃpadaye svāhā, Literal meaning: Om, all, prosperity, svāhā.) It is of yogurt and tsampa. Then, Oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya amuka sarva pāpaṃ daha svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व पापं दहन वज्राय अमुक सर्व पापं दह स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya amuka sarva pāpaṃ daha svāhā, Literal meaning: Om, all, sins, burning, vajra, so-and-so, all, sins, burn, svāhā.) It is of sesame. Oṃ vajra āyuṣe svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र आयुष्ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra āyuṣe svāhā, Literal meaning: Om, vajra, life, svāhā.) It is of durva grass. Oṃ vajra puṣṭaye svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra puṣṭaye svāhā, Literal meaning: Om, vajra, nourishment, svāhā.) It is of unbroken rice. Oṃ apratihata vajrāya svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ apratihata vajrāya svāhā, Literal meaning: Om, unimpeded, vajra, svāhā.) It is the mantra of kusha grass. Oṃ vajra vijayāya svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र विजयाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra vijayāya svāhā, Literal meaning: Om, vajra, victory, svāhā.) It is of rice shoots. Mahā vegāya svāhā. (Tibetan, Devanagari: महा वेगाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: mahā vegāya svāhā, Literal meaning: Great, speed, svāhā.) It is of barley. Oṃ mahā balāya svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ महा बलाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ mahā balāya svāhā, Literal meaning: Om, great, strength, svāhā.) It is of peas. Oṃ vajra ghasmarāyai svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र घस्मरायै स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ghasmarāyai svāhā, Literal meaning: Om, vajra, devouring, svāhā.) It is of wheat. It is of jambu tree. Oṃ vajra yajñāya svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र यज्ञाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra yajñāya svāhā, Literal meaning: Om, vajra, sacrifice, svāhā.) It is of udumbara tree. Oṃ bodhi pṛkṣāya svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ बोधि पृक्षाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ bodhi pṛkṣāya svāhā, Literal meaning: Om, bodhi, tree, svāhā.) It is of bodhi tree. Oṃ vajra tatāya svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र तताय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra tatāya svāhā, Literal meaning: Om, vajra, thus, svāhā.) It is of nyagrodha tree. Oṃ vajra sahakārāya svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र सहकाराय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sahakārāya svāhā, Literal meaning: Om, vajra, mango, svāhā.) It is of mango. Then again, offer less than a thousand spoonfuls of butter. Then again, perform pro क्षणṃ and so on. When all of that is complete, hold the vajra at the hip and ring the bell, and recite the verses of naturally pure existence. Then praise the fire god, and prostrate. Then, with the water of the action vase, sprinkle kusha grass three times into the hearth and purify it. Then, visualize the wheel of the mandala deities in the heart of the fire god, and visualize the mouth of the fire god as the homa hole. Then, invite the wisdom being, who is dancing, with jaḥ sa, and request them to be seated in the sky in front. After pro क्षणṃ and so on are complete, again draw them in with the four mudras, place them, bind them, generate joy, and dissolve them into non-duality. Then again, perform pro क्षणṃ and so on up to prostrations. Then, offer less than twenty-one spoonfuls of butter. Then, offer the sequence of substances such as yogurt to the deities. Again, offer less than one hundred and eight butter fire offerings. Again, perform pro क्षणṃ and so on. Hold the vajra at the hip and ring the bell, the verses of naturally pure existence. Praise. Then prostrate to the deities of the dance mandala. Oṃ vajra muḥ sa, please depart to your own place. Please forgive. Then, offer the remaining substances to the fire god. Oṃ vajra agnaye svāhā. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र अग्नये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra agnaye svāhā, Literal meaning: Om, vajra, fire god, svāhā.) Thus, offer with a ladle until all the substances are exhausted. Then, all the disciples hold flowers in their hands and follow.