Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་བཱན་ཧེ་བཛྲ་སཱ་དྷ་ནཾ་ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་ཀྲ་མཱརྛ་པྲ་ས་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྟ་བུས། །རྣམ་རྟོག་མ་ལུས་སྲེག་མཛད་ཅིང༌། །སྙིང་རྗེ་ཆུ་ཡིས་སྡུད་མཛད་པ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བདག་པས་བློ་དམན་རྣམས་དོན་དུ། །སྒྲུབ་ཐབས་དོན་རབ་གསལ་བ་བརྩམ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་དང་པོ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་པཾ་ལས་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་བསམས་ལ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྣ་བུག་གཡས་ནས་བྱུང་བས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ་ལ། ཕྱིའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་གཽ་རཱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྣོད་ཅན་དང༌། ཆོམ་རྐུན་མ་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་ཅན་དང༌། རོ་ལངས་མ་དྲི་ཆུའི་སྣོད་ཅན་དང༌། ཟ་ཕོད་མ་དྲི་ཆེན་གྱི་སྣོད་ཅན་དང༌། པུཀྐ་སཱི་ཤ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྣོད་ཅན་དང༌། རི་ཁྲོད་མ་ཆང་གི་སྣོད་ཅན་དང༌། གཏུམ་མོ་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་བ་དང༌། གཡུང་མོ་འཁྱུད་པ་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས། །ལོག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་གང༌། །སོ་སོར་བཤགས་བགྱིད་སླན་ཆད་སྡོམ། །འགྲོ་བ་གང་གིས་ཐར་པའི་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་པ། །དེ་ལ་ཡང་དག་ཡི་རང་ཞིང༌། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཀྱེའི་རྡོར་དང༌། །དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་ལམ་མཆོག་དང༌། །ཚོགས་མཆོག་དེ་ཡི་འཁོར་འདུས་ལ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྐྱོན་རྣམས་མ་ལུས་སེལ་བྱེད་ཅིང༌། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བྱེད་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལ་སོགས་མཚུངས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །དེང་ནས་ཀུན་མཁྱེན་མ་ཐོབ་པར། །བདག་གི་ལུས་ནི་བདེར་གཤེགས་དང༌། །དེ་སྲས་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །ད
Chinese
薄伽梵喜金刚修法之现观次第，义极明。 薄伽梵喜金刚修法之现观次第，义极明。 印度语：བྷ་ག་བཱན་ཧེ་བཛྲ་སཱ་དྷ་ནཾ་ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་ཀྲ་མཱརྛ་པྲ་ས་ན་ནཱ་མ། 藏语：薄伽梵喜金刚修法之现观次第，义极明， नाम（梵文，nāma，名字）。 顶礼薄伽梵吉祥喜金刚！ 以其智慧如火焰， 焚烧所有分别念， 以其慈悲如水聚， 顶礼喜金刚！ 我为愚钝者之利益， 撰写修法义极明。 彼瑜伽士首先于尸林等适意之处，安坐于舒适之座垫上。观想自身明观为喜金刚，于心间， पंप（藏文，paṃ，梵文天城体，paṃ，梵文罗马拟音，莲花），生莲花。其上， रཾ་（藏文，raṃ，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，太阳），生太阳坛城。其上， ཧཱུཾ་（藏文，hūṃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，种子字），观想蓝色吽字。从彼放光，从右鼻孔出来，迎请喜金刚及其眷属。安住于前方虚空中。以各种外供品供养后，以 गौরী（藏文音译，gaurī，梵文天城体，gaurī，梵文罗马拟音， गौरी， गौरी，白色），持菩提心之器； चोमकुनी（藏文音译，comakunī，梵文天城体，comakunī，梵文罗马拟音， चोरकुनी， चोरकुनी，盗贼女），持自生花之器； रोलांकी（藏文音译，rolāṃkī，梵文天城体，rolāṃkī，梵文罗马拟音， रोलांकी， रोलांकी，僵尸女），持尿液之器； जपोती（藏文音译，japotī，梵文天城体，japotī，梵文罗马拟音， जपोती， जपोती，食肉女），持粪便之器； पुक्कसी（藏文音译，pukkasī，梵文天城体，pukkasī，梵文罗马拟音， पुक्कसी， पुक्कसी，贱民女），持各种器； डोम्बी（藏文音译，ḍombī，梵文天城体，ḍombī，梵文罗马拟音， डोम्बी， डोम्बी，贱民女），持酒之器； གཏུམ་མོ་（藏文，gtum mo，梵文天城体，candālī，梵文罗马拟音，caṇḍālī，暴怒女），敲击鼓； གཡུང་མོ་（藏文，gyung mo，梵文天城体，yoginī，梵文罗马拟音，yoginī，瑜伽母），与拥抱者一同供养。 之后，行忏悔等事： 轮回无始时以来， 以颠倒之分别念， 身语意所造诸业， 一一忏悔，此后断。 众生为解脱之故， 所积福慧之资粮， 于彼真诚随喜后， 回向菩提胜无上。 一切自性喜金刚， 以及彼所宣说道， 殊胜僧伽眷属众， 我恒常皈依怙佑。 消除所有诸过患， 增长一切诸功德， 如意宝等同彼者， 生起殊胜菩提心。 从今直至证菩提， 我之身体献与佛， 以及诸佛之佛子。
English
The Manifestation Sequence of the Sadhana of Bhagavan Hevajra, Utterly Clear in Meaning. The Manifestation Sequence of the Sadhana of Bhagavan Hevajra, Utterly Clear in Meaning. In Sanskrit: bhagavān hevajra sādhanam abhisamaya kramārtha prasanna nāma. In Tibetan: The Manifestation Sequence of the Sadhana of Bhagavan Hevajra, Utterly Clear in Meaning, is called. Homage to Bhagavan Glorious Hevajra! Whose wisdom, like fire, Burns away all discriminations, Whose compassion gathers like water, Homage to Hevajra! For the sake of those of inferior intellect, I compose the Sadhana, utterly clear in meaning. Then, the yogi first sits comfortably on a seat in a pleasing place such as a charnel ground. Visualizing oneself clearly as Hevajra, in the heart, paṃ (藏文，paṃ，梵文天城体，paṃ，梵文罗马拟音，莲花), from paṃ, a lotus. Above that, raṃ (藏文，raṃ，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，太阳), from raṃ, a mandala of the sun. Above that, hūṃ (藏文，hūṃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，种子字), visualize a blue hūṃ. From that, light radiates, emerging from the right nostril, inviting Hevajra and his retinue. They abide in the sky in front. After offering various outer offerings, offer with Gaurī (藏文音译，gaurī，梵文天城体，gaurī，梵文罗马拟音， गौरी， गौरी，white), holding a vessel of bodhicitta; Comakunī (藏文音译，comakunī，梵文天城体，comakunī，梵文罗马拟音， चोरकुनी， चोरकुनी，thief woman), holding a vessel of self-arisen flowers; Rolāṃkī (藏文音译，rolāṃkī，梵文天城体，rolāṃkī，梵文罗马拟音， रोलांकी， रोलांकी，corpse woman), holding a vessel of urine; Japotī (藏文音译，japotī，梵文天城体，japotī，梵文罗马拟音， जपोती， जपोती，flesh-eating woman), holding a vessel of feces; Pukkasī (藏文音译，pukkasī，梵文天城体，pukkasī，梵文罗马拟音， पुक्कसी， पुक्कसी，outcaste woman), holding various vessels; Ḍombī (藏文音译，ḍombī，梵文天城体，ḍombī，梵文罗马拟音， डोम्बी， डोम्बी，outcaste woman), holding a vessel of alcohol; གཏུམ་མོ་ (Tibetan, gtum mo, Sanskrit Devanagari, candālī, Sanskrit Romanization, caṇḍālī, fierce woman), striking a drum; གཡུང་མོ་ (Tibetan, gyung mo, Sanskrit Devanagari, yoginī, Sanskrit Romanization, yoginī, yogini), together with an embrace. Then, perform confession of sins and so forth: Since beginningless time in samsara, Through distorted discriminations, Whatever has been done by body, speech, and mind, I confess each one, and vow to abstain hereafter. For the sake of the liberation of beings, Whatever merit and wisdom accumulations have been gathered, I sincerely rejoice in them, And dedicate them to supreme enlightenment. All nature is Hevajra, And the supreme path taught by him, And the supreme assembly of his retinue, I always go for refuge. Eliminating all faults, Increasing all qualities, Like a wish-fulfilling jewel and so forth, I generate the supreme bodhicitta. From now until I attain omniscience, I offer my body to the Sugatas, And to the sons of the Buddhas.
Tibetan
མ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པར་བགྱི། །དེ་ནས་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྟོང་པར་བསྒོམས་པ་ལས་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་བླ་རེར་གྱུར་པ་ལ་ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་གྱེན་ཁར་གནས་པར་བསམ། དེའི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ལ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་ས་ཡི་ དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ། དེའི་བདག་ཉིད་སྲིད་པ་བར་མའི་བག་ཆགས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོས་བཞི་དང༌། སྒོ་བཞི་དང་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །དེའི་དཀྱིལ་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་བདུད་བཞིའི་གཟུགས་བསྣོལ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཚངས་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། ཉེ་དབང་དང༌། དྲག་པོ་བཞི་དགོད་པར་བྱའོ། །མཚམས་བཞིར་གཤིན་རྗེ་དང་ནོར་སྦྱིན་དང་བདེན་བྲལ་དང་ཐགས་བཟངས་རིས་རྣམས་བཀོད་ལ། འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བདུད་བཞིའི་སྙིང་གར་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་རྣམས་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ་དང་དྷ་ཡ་ར་རྣམས་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་བར་དུ་ཧཱུཾ་དང༌། ཨ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་དག་ཆུ་དང་འོ་མ་ལྟ་བུར་འདྲེས་པ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་ཨོཾ་དང
Chinese
应当安住于母道，之后修习慈、悲、喜、舍。在那之后修习空性，念诵“嗡，修涅达札那班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是)”。如是修习空性之后，从邦(藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦)中生出各种莲花，其上从让(藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)中生出日轮。其上从吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出各种金刚，其中心有吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从那发出光芒，化为金刚墙和帐幕，念诵“嗡，热叉热叉，吽吽吽，啪特 梭哈(藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，守护守护，吽吽吽，啪特 梭哈)”，以此加持。其中观想白色法生处向上。其中从扬(藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬)中生出蓝色弓形的风轮，以幡旗为标志，其上从让(藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)中生出红色三角形的火轮，以金刚为标志。其上从邦(藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦)中生出白色圆形的水轮，以宝瓶为标志。其上从朗(藏文：ལཾ།，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：朗)中生出黄色方形的土轮，以金刚为标志。其上从部(藏文：བྷཱུཾ།，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：部)中生出轮。应当观想其自性为中有之习气。那些融入光中，生出四面宫殿，以四门和四马厩装饰，以网和半网装饰，以八柱庄严。其中心从邦(藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦)中生出红色八瓣莲花。其上从让(藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)中生出日轮，其上观想交错的四魔形象。四方安置梵天、帝释天、近帝释天、猛厉。四隅安置阎魔、财施、真离、巧生等，以此加持，念诵“嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿拉亚 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागत अलय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata alaya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，阿赖耶，金刚自性，我即是)”。之后，在四魔心间，从阿阿伊伊乌乌日日力力依哎喔奥昂阿(藏文：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ།)中生出月轮，是如镜之智。其上从嘎卡嘎嘎昂，擦擦杂匝娘，扎塔达纳，达塔达达纳，帕帕巴巴玛，亚拉瓦，夏卡萨哈恰，以及达亚拉中生出日轮，是平等性智。月亮和太阳之间有吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)和阿(藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生出的金刚钺刀，是各别自证智。那些如水和牛奶般混合，是成所作智。从那生出嗡(藏文：ཨོཾ་དང)，
English
I shall abide in the path of motherhood. Then, I shall meditate on loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. After that, I shall meditate on emptiness and recite, "Om Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Emptiness-Wisdom Vajra Nature, I am)." Having meditated on emptiness in this way, from Pam (藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Pam) arises a variegated lotus, and upon it, from Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Ram) arises a solar mandala. Upon that, from Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a variegated vajra. At its center is Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From that, light radiates, transforming into a vajra fence and canopy, blessed by reciting, "Om Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, protect protect, Hum Hum Hum, Phat Svaha)." Within it, contemplate the white source of dharma facing upwards. Within that, from Yam (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：Yam) arises a blue wind mandala in the shape of a bow, marked with banners. Upon that, from Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Ram) arises a red triangular fire mandala, marked with vajras. Upon that, from Vam (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam) arises a white circular water mandala, marked with vases. Upon that, from Lam (藏文：ལཾ།，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：Lam) arises a yellow square earth mandala, marked with vajras. Upon that, from Bhum (藏文：བྷཱུཾ།，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：Bhum) arises a wheel. One should contemplate its essence as the imprints of the intermediate existence. Those dissolve into light, giving rise to a four-sided mansion, adorned with four doors and four horse stables, adorned with nets and half-nets, and beautified with eight pillars. In its center, from Pam (藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Pam) arises a red eight-petaled lotus. Upon that, from Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Ram) arises a solar mandala, and upon that, one should contemplate the intertwined forms of the four maras. In the four directions, place Brahma, Indra, Upendra, and the Fierce One. In the four intermediate directions, place Yama, Kubera, Satyavrata, and Taksaka, and bless them with this: "Om Sarva Tathagata Alaya Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागत अलय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata alaya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, Alaya, Vajra Nature, I am)." Then, in the hearts of the four maras, from A A I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am Ah (藏文：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ།) arises a lunar mandala, which is mirror-like wisdom. Upon that, from Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Va, Sha Sha Sa Ha Ksha, and Dha Ya Ra arises a solar mandala, which is the wisdom of equality. Between the moon and the sun are Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a vajra hook, which is discriminating wisdom. Those mixed like water and milk are the wisdom of accomplishing activities. From that arises Om (藏文：ཨོཾ་དང),