Tibetan
ལ་ཕྱིན་བྱུང་བ། །དྲིལ་བུ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱ་བས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་པ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་གསུངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །དབུགས་དབྱུང་ཐམས་ཅད་བྱིན་ནས་ནི། །རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་གྱུར་པས། །དེ་རིང་སློབ་མ་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཁྱོད་ནི་མི་འཆི་མྱ་ངན་མེད། །འཇིགས་པ་དང་ནི་རིམས་མི་འབྱུང༌། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལས་ནི། །བུ་ཁྱོད་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་ནི་བཏོན། །ཁྱོད་ནི་ལུང་བསྟན་བརྗོད་ པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ས་སྟེངས་མཐོ་རིས་སུ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་དབང་གི་དམ་ཚིག་ནི། །ཞེས་བྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས། །རིགས་མཆོག་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཡིས། །རིག་མ་དེར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཡང་ན་གང་དེ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་བཞིན་ལོ་ནི་བཅུ་དྲུག་པའོ། །ཇི་སྲིད་ཁུ་བ་ལྡན་གྱུར་པར། །དེ་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་གདོང་ནི་དགབ་པར་བྱའོ། །ཐབས་ཀྱི་གདོང་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བསྟེན་པ་ལས་གང་བྱུང་པ། །མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་དག་གིས་ནི། །སློབ་མའི་ཁར་ནི་དབབ་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་ཚིགས་བཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་འཕགས་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །བཞིན་མཛེས་མིག་ནི་ཡངས་པ་དང༌། །ལང་ཚོའི་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་གིས་སྐྱེས་པའི། །ཤེས་རབ་སློབ་མ་ལ་གཏད་བྱ། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའོ། །ལྷ་མོ་དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་དགའ་མ། །ཟུང་ཤིག་ཟུང་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བཟུང་ནས་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་གྱིས། །རང་འདོད་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་དག །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་རིག་པ། །ཤིན་ཏུ་སེམས་ནི་མཉམ་གཞག་པའི། །ཆོ་གས་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་སེར་སྣ་བྲལ། །དགའ་བའི་སྐད་ཅིག་ཉེར་ལོངས་སྤྱོད། །བླ་མ་ལ་ནི་བཏུད་བྱས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་ཉམས་མྱོང་བརྗོད་པར་བྱ། །དགའ་བའི་སྐད་ཅིག་དབྱེ་རིག་པའི། །སྟོན་པས་དེ་ནས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི། །ཤེས་རབ་ཆོས་ཉིད་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཨེ་ཡིག་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང༌། །དབུས་སུ་ཝཾ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གཞི། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་རྟོག །སྐད་ཅིག་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ཡིས། །དགའ་བའི་སྐད་ཅིག་དེར་སྐྱེ་འགྱུར། །སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཡེ་ཤེས། །ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གནས། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་སྨིན་ པ་དང༌། །རྣམ་ཉིད་མཚན་ཉིད་བྲལ་དེ་བཞིན། །ཨེ་ཝཾ་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྐད་ཅིག་བཞི་ལ་ཡང་དག་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མར་བཤད། །འཁྱུད་དང་འོ་བྱེད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་རྣམ་པར་སྨིན། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །རྣམ་པར་ཉེད་པར་འགྲོ་བར་གསུངས། །བདག་གིས་བདེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །འདི་གསུམ་ལས་གཞན་མཚན་ཉིད་བྲལ། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་རྣམ་པར་སྤངས། །དང་པོ་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྣམ་པར་སྨིན། །དགའ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་ཉེད་དེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མཚན་ཉིད་བྲལ། །སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཤེས་རབ་དང༌། །བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དབང་བཞིའི་གྲངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །དགའ་བ་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ནི་དགའ་བ་རྣམས། །བཞི་ཡི་བྱེ་བྲག་རབ་ཏུ་ཕྱེ། །གང་ཕྱིར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་རྣམ་བཞི། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་ནོ། །དང་པོ་དགའ་བ་དཔའ་བོ་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་མཐའ་དག་ཉིད། །བདེ་དེའི་ཐབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རིག །ཅུང་ཟད་དགའ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་བས་ལྷག །དགའ་བྲལ་དགའ་བ་ཆགས་བྲལ་ཡིན། །ལྷག་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བའོ། །དང་པོར་རེག་པར་འདོད་པ་སྟེ། །གཉིས་པ་བདེ་བར་འདོད་པའོ། །གསུམ་པ་ཆགས་པ་སྤངས་པ་ཡིན། །བཞི་པ་དེ་ཡིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྲིད་པར་གསུངས། །དགའ་དང་བྲལ་བས་མྱ་ངན་འདས། །དབུ་མ་དགའ་བ་ཙམ་ཉིད་དེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་འདི་རྣམས་སྤངས། །མཁའ་མཉམ་རྡུལ་བྲལ་ཞི་བ་སྟེ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་བདག་ཉིད་མཆོག །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་འདྲེས་ཤིང༌། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་རྣམ་པར་འདྲེས། །དེ་ཉིད་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག །དེ་ཉིད་མཆོག་གི་ཡི་གེའོ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་དེ་ཉིད་འདི། །ལུས་ཀུན་ལ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་ པ་ཡང་བསྲེགས་ཏེ། །བསྲེགས་པས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འབབ། །ཀོ་ལླ་ཨི་རེ་ཏྛི་ཨ་བོ་ལ། མུ་མྨུ་ཎི་རེ་ཀཀྐོལཱ། གྷ་ཎ་ཀྲྀ་པི་ཊ་ཧོ་བཱཛྫ་ཨི། ཀ་རུ་ཎི་ཀི
Chinese
到來已經發生。 將鈴施與彼。 名為金剛鈴， 利益一切有情。 此乃一切佛， 智慧之音的隨行。 汝亦應當恆常持， 欲求無上菩提之勝利。 給予一切呼吸後， 自身成為釋迦牟尼， 今日弟子汝受記， 成佛無疑。 汝不死亡無憂傷， 怖畏以及瘟疫不生。 此大樂乘之中， 子汝我已授記。 金剛薩埵如來， 為令有寂極清淨， 從有之惡趣中救脫， 汝之授記當宣說。 汝於地上高處天界中， 名為歡喜金剛之， 如來將成就。 珍寶灌頂之誓言。 如是薄伽梵所說。 由五種殊勝種姓所生， 應將明妃置於彼處。 或者彼等有多少， 同樣年齡為十六歲。 乃至精液存在之時， 彼時應當依止手印。 應當覆蓋手印之面， 方便之面亦如是。 依止彼等所生者， 以拇指無名指等， 應置於弟子口中。 彼以偈頌如下： 如諸佛聖者， 對菩提之子等灌頂般， 我以秘密之灌頂， 以心續灌頂。 此乃秘密之灌頂。 面容姣好眼寬大， 以青春之形色莊嚴者， 以禪定支分所生之， 智慧弟子應交付。 彼之偈頌如下： 天女賜喜亦賜處， 具足多種形色悅意者， 擁抱擁抱大心者， 擁抱後作廣大供養。 隨欲天之結合善， 了知智慧方便之結合， 極其心乃等持之， 儀軌手印應供養。 具足智慧且無慳吝， 享受歡喜之剎那， 敬獻於上師， 如何體驗應述說。 辨別歡喜剎那之， 導師從此授記， 完全了知三身者， 智慧大
English
The arrival has happened. Give the bell to that one. Named Vajra Bell, Benefiting all sentient beings. This is all the Buddhas', Following the voice of wisdom. You should also always hold, Desiring the victory of supreme enlightenment. Having given all breaths, Yourself becoming Shakyamuni, Today, disciple, you are prophesied, Becoming a Buddha without doubt. You are immortal and without sorrow, Fear and plague will not arise. In this Great Bliss Vehicle, Son, you are prophesied by me. Vajrasattva Tathagata, In order to purify existence completely, Rescuing from the evil realms of existence, Your prophecy should be declared. You, in the high heavens on earth, Will become the Tathagata Named Joyful Vajra. The vow of the precious empowerment. Thus spoke the Bhagavan. Born from the five supreme lineages, The consort should be placed there. Or however many there are, Likewise, the age is sixteen. As long as semen is present, At that time, the mudra should be relied upon. The face of the mudra should be covered, The face of the means is also the same. Whatever arises from relying on them, With the thumb and ring finger, etc., Should be placed in the disciple's mouth. He says in this verse: Just as the noble Buddhas, Empower the sons of enlightenment, I, with the secret empowerment, Empower with the mind stream. This is the secret empowerment. A beautiful face with wide eyes, Adorned with the form of youth, The wisdom disciple born from the limb of meditation Should be entrusted. His verse is this: The goddess gives joy and also gives place, Possessing various forms, pleasing to the mind, Hug, hug, great hero, Having embraced, make great offerings. The union of the desired deity is good, Knowing the union of wisdom and means, The mind is very much in equipoise, The ritual mudra should be offered. Possessing wisdom and without stinginess, Enjoy the moment of joy, Having offered to the lama, How the experience is should be told. The guide who distinguishes the moment of joy, From then on prophesies, The one who completely knows the three bodies, Great wisdom
Chinese
请您听我说。 ཨེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字形体美好。 中央以ཝཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）装饰。 是所有安乐的基础。 觉悟成佛珍宝之食。 以刹那的区分来分开。 喜悦的刹那在那里产生。 刹那智慧，安乐智慧。 ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：埃瓦姆）完全安住。 各种各样的成熟 以及，自性，离相，如是这四种。 ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：埃瓦姆）知晓的瑜伽士。 真实地经历四个刹那。 宣说了各种各样的形态。 拥抱和亲吻等等。 与此相反的是成熟。 享受安乐的智慧。 据说会经历各种各样的痛苦。 我享受安乐。 这三种之外的是离相。 完全舍弃贪执和无贪执。 最初的喜悦是各种各样的。 至上的喜悦是成熟。 离喜是各种各样的痛苦。 俱生喜是离相。 上师是秘密智慧 第四个也是如此。 以四灌顶的数量区分。 应当次第了知喜悦等等。 因为如此，喜悦们。 完全区分四种差别。 因为俱生是四种。 是圆满次第的方面。 最初的喜悦是勇士。 至上的喜悦是瑜伽母。 极喜是一切。 以彼安乐之方便，了知一切。 少许喜悦是大的安乐。 至上的喜悦比那更大。 离喜的喜悦是无贪执。 剩余的是俱生喜。 最初是想要触摸。 第二是想要安乐。 第三是舍弃贪执。 第四个是以此来修习。 至上的喜悦被说是存在。 离喜从痛苦中解脱。 中观仅仅是喜悦。 俱生舍弃这些。 等同虚空，远离尘垢，寂静。 本体是真实和非真实。 方便和智慧相互融合。 贪执和无贪执相互融合。 那正是众生的命。 那正是至上的文字。 遍布一切的那正是这个。 在所有身体中完全存在。 在脐轮处扇动拙火。 焚烧五如来。 眼睛等等 也被焚烧。 焚烧后，兔子的持有者哈姆降临。 ཀོ་ལླ་ཨི་རེ་ཏྛི་ཨ་བོ་ལ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kolla iretti a-vola，汉语字面意思：） མུ་མྨུ་ཎི་རེ་ཀཀྐོལཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mummuṇi re kakkolā，汉语字面意思：） གྷ་ཎ་ཀྲྀ་པི་ཊ་ཧོ་བཱཛྫ་ཨི།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghaṇa kṛ piṭa ho bājjā i，汉语字面意思：） ཀ་རུ་ཎི་ཀི（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karuṇiki，汉语字面意思：）
English
Please listen to my explanation. The letter ཨེ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E) has a beautiful form. In the center, it is adorned with ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: Vam). It is the basis of all happiness. Realize the precious food of the Buddha. Separate by distinguishing moments. The moment of joy arises there. Momentary wisdom, blissful wisdom. ཨེ་ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: evam, Literal Chinese meaning: Evam) completely abides. Various kinds of maturation And, self-nature, detachment, like these four. The yogi who knows ཨེ་ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: evam, Literal Chinese meaning: Evam). Truly experiences four moments. Various forms are explained. Hugging and kissing, etc. Opposite to this is maturation. Enjoying the wisdom of bliss. It is said to experience various kinds of suffering. I enjoy bliss. Other than these three is detachment. Completely abandon attachment and non-attachment. The initial joy is various. The supreme joy is maturation. Separation from joy is various kinds of suffering. Innate joy is detachment. The guru is secret wisdom The fourth is also the same. Distinguish by the number of the four empowerments. One should know the sequence of joy, etc. Because of this, the joys. Completely distinguish the four differences. Because innate is four kinds. It is a part of the completion stage. The initial joy is the hero. The supreme joy is the yogini. Extreme joy is everything. By the means of that bliss, know everything. A little joy is great bliss. The supreme joy is greater than that. Joy of separation from joy is non-attachment. The remainder is innate joy. Initially, wanting to touch. Secondly, wanting bliss. Thirdly, abandoning attachment. Fourthly, one should meditate with this. The supreme joy is said to be existence. Separation from joy liberates from suffering. The middle way is merely joy. Innate abandons these. Equal to space, free from dust, peaceful. The essence is real and unreal. Skillful means and wisdom are mutually integrated. Attachment and non-attachment are mutually integrated. That is the life of beings. That is the supreme letter. That which pervades everything is this. It completely exists in all bodies. Fanning the inner heat at the navel. Burning the five Tathagatas. The eyes, etc. are also burned. Having burned, the rabbit holder Ham descends. ཀོ་ལླ་ཨི་རེ་ཏྛི་ཨ་བོ་ལ། (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: kolla iretti a-vola, Literal Chinese meaning: ) མུ་མྨུ་ཎི་རེ་ཀཀྐོལཱ། (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mummuṇi re kakkolā, Literal Chinese meaning: ) གྷ་ཎ་ཀྲྀ་པི་ཊ་ཧོ་བཱཛྫ་ཨི། (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: ghaṇa kṛ piṭa ho bājjā i, Literal Chinese meaning: ) ཀ་རུ་ཎི་ཀི (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: karuṇiki, Literal Chinese meaning: )