Tibetan
་རྣམས་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་མཆོད་དེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ལ། བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དམན་པ་དང་ལྷག་པའི་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྐྲད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་དུས་སུ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སློབ་མའི་མཐེ་བོང་གཡས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། དགང་བླུགས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནང་བའི་ཡོན་བསླང་བར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་དགའ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་རང་གི་འབྱོར་བའི་སེམས་དང་སྦྱར་ཏེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་བཙུན་མོ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། བ་གླང་དང་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པའི་དཀོར་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་རིན་ པོ་ཆེ་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་ནོར་བུའི་ཁྱད་པར་རྣམས་དང༌། འབྲུ་དང་བཅས་པའི་གཞི་དང༌། ས་གཞི་དང༌། སྐྱེད་ཤིང་རབ་དང་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ཡོད་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་གྱུར་པས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཉེས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཉེས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ནས་ཙཱ་རུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། སྣོད་ལེགས་པར་བཀྲུས་ལ། དགང་བླུགས་ཀྱི་ལྷག་མ་དང༌། སྦྲང་དང་འོ་མ་དང་ཁ་ར་ལ་སོགས་པ་མཆོག་གི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དི་བྱ་ནི་ས་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན། པྲ་ཎི་ནི་སྭཱ་ཧཱའི་སྔགས་ཀྱིས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཁྱམས་དང་ཁྱམས་སུ་ལུགས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལེགས་པར་བྱས་པའི་ཁྲིའམ། ས་སྟེགས་ལས་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་དགྱེ་བ་དང༌། སྒུ་བ་དང༌། ཡོ་བ་མ་ཡིན་པར་ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་གཞག་གོ །།དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྔོན་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་ནས་ཡོངས་སུ་མཆོད་དེ། བསྟོད་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་པར་བྱས་ནས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་བརྗོད་དེ། བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །བཟོད་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ལྷ་དང་སངས་རྒྱས་རིགས་འཛིན་དང༌། ཚངས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །མ་འཚལ་བ་དང་མ་ཚོགས་དང༌། །བཟོད་པ་ཆེན་པོ་རབ་མཛད་ནས། །ཞི་བ་བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡོན་བདག་འདི་ལ་ཚོགས་མཛད་དེ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅི་ལྟར་གཟུགས་སྐུ་རབ་གནས་པས། །བསྐལ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་རུ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་སྲུང་བྱེད་ཅིང༌། །མེ་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་ས། །འབྱུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ནང་གི་འབྱུང་བའི་ཕུང་པོ་ལ། །ལེགས་པར་བསྲུང་སྟེ་ཆོ་གར་གྱིས། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་དང༌། །བུ་དང་ཚ་མོ་འཁོར་བཅས་དང༌། །དེ་དག་བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་འདི་དག་ གསུངས། །རི་མོར་བྲིས་དང་འབུར་སྐུ་ལ། །གོང་གི་རིམ་པས་རབ་གནས་ལ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། རོལ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང་དགེ་བསྙེན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པས་མཆོད་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་མཁན་མོ་དང༌། གཉེར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་སྟོན་དང་དབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དགྱེས་པར་བྱས་ནས་བཟོད་གསོལ་བྱའོ། །མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ལ་ཡོངས་སུ་མཆོད་དེ། གཡས་སུ་སྤོས་གཟུང་ཞིང་གཡོན་ནས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ་བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་མཐར་མུཿ་དང་ལྡན་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་རྩི་བསྡུས་ཏེ། གཙང་མའི་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ། གང་ཞིག་འདོད་པ་ལ་ཉུང་དུ་ཉུང་དུ་བྱིན་ནས་ལྷག་མ་ཆུ་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་བ་བྱུང་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ལ། སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ་དེར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །འདི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་གྱུར་ནས། འདི་དང་ཕ་རོལ་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱ། །འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ། རིགས་ངན་སྨྱིག་མ་མཁན་དང་ནི། །ཤན་པ་ཉ་བཤོར་དམན་པའི་རིགས། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་བྱེད་ན། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཚམས་མེད་ལྔའི་ལས་བྱེད་པའང་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་འཁོར་ལོ་བྱས་པའི་རྫས། །ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་ཉིད་དབུལ་ཞེས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཉེ་བར་འབྱུང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བདག་གིས་བྱས་པ་ལ། །ལོག་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ཡང་དག་ལམ་ཐོབ་པས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་ཀུན་བཅོམ་སྟེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གསལ་ནས་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གོ་འཕང་མཆོག །འགྲོ་བས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །ཧེ་རུ་ཀ་ཉེ་བར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དགེ་སློང་པཱུ་རྞ་ཀཱི་རྟི་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བླ་མས་བསྒྱུར་ཞིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། རབ་གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་སོགས་བསྟན་པའི་རིམ་པ།
Chinese
以甘露使彼等满足后供养，祈请返回各自的处所。之后进入坛城殿，绕三圈后顶礼，为了消除减损和增益的业障，开始进行增益的火供。在火供的时候，为了增长福德和智慧的积聚，从弟子的右手拇指开始，献上三勺等。然后，上师应向弟子索取如来所赐的供养，弟子以欢喜之心，结合自己的财富之心，献上以各种装饰品庄严的妃女，以及大象、马、车、黄牛和水牛等财物，以及黄金、白银、铜和宝石、珍珠等各种珍宝，以及带谷物的土地、地基、茂盛的树木和房屋等所有之物。如果上师感到满意，那么如来也会感到满意，通过满意获得殊胜的成就。然后应该制作祭品食子，将器皿清洗干净，将三勺的剩余物，以及蜂蜜、牛奶和糖等加持为殊胜的甘露，并念诵主尊的咒语。嗡 迪 雅 尼 萨 玛 迪 雅 纳 帕 尼 尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་དི་བྱ་ནི་ས་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན། པྲ་ཎི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिव्ये नि समाधि ध्यन । प्रणि नि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divye ni samādhi dhyāna praṇi ni svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，进入三摩地禅定，给予，梭哈！）以这个咒语倒入黄金等珍宝器皿中，供养如来。然后，在神殿和走廊里，对于铸像等，安放在制作精良的宝座或平台上，放置时不要倾斜、弯曲或歪斜，念诵 嗡 索 扎 帝 扎 瓦日 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！），这样放置。如果不这样做，就会出现过失。然后像以前一样，布施朵玛等，进行供养，赞颂后享用甘露，念诵百字明咒一百遍，祈求宽恕。圆满宽恕的佛陀，以及天神和佛陀的种姓持有者，以及梵天等诸神，如所说的那样仪轨，如果有所不知和不全，以大宽恕来弥补，所有寂静吉祥，都降临于此施主
English
Having satisfied them with nectar, make offerings and request them to return to their respective places. Then enter the mandala chamber, circumambulate three times and prostrate. In order to eliminate inferior and superior karma, begin the enriching fire offering. During the fire offering, in order to increase the accumulation of merit and wisdom, starting from the disciple's right thumb, offer three ladles, etc. Then, the lama should ask the disciple for the offering given by the Tathagata. The disciple, with a joyful heart, combined with his own wealth, should offer a consort adorned with all ornaments, as well as elephants, horses, chariots, cows and buffaloes, etc., and gold, silver, copper and gems, pearls, etc., all kinds of jewels, as well as land with grain, land, abundant trees and houses, etc., whatever there is. If the teacher is pleased, then the Tathagata will be pleased, and by pleasing, one will obtain the supreme accomplishment. Then the tsaru should be prepared. The vessel should be thoroughly washed, and the remnants of the ladles, as well as honey, milk and sugar, etc., should be blessed as supreme nectar, and the mantra of the main deity should also be recited. oṃ divye ni samādhi dhyāna praṇi ni svāhā (藏文：ཨོཾ་དི་བྱ་ནི་ས་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན། པྲ་ཎི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ divye ni samādhi dhyāna praṇi ni svāhā，汉语字面意思：) With this mantra, pour it into a vessel of gold and other precious jewels, and offer it to the Tathagata. Then, in the temple and in the corridors, for the cast statues, etc., place them on a well-made throne or platform, without tilting, bending or distorting, and say oṃ supratiṣṭha vajre svāhā (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：). If this is not done, it will become a fault. Then, as before, give sang and torma, etc., and make offerings completely. After praising, partake of the nectar, and recite the hundred-syllable mantra one hundred times, and ask for forgiveness. The Buddha who has perfected forgiveness, as well as the gods and the lineage holders of the Buddhas, and the gods such as Brahma, the rituals as spoken, if there is something unknown or incomplete, making great forgiveness, all peace and auspiciousness, may they be upon this patron.
Chinese
祈请您加持，即使在佛陀前往佛土之后，也请再次降临。如同对佛像进行开光加持一样，在无数的劫中，愿诸神守护，火、水、风、土等所有元素之神，都好好守护内在的元素聚合体，并举行仪式。请保护上师和弟子，以及子孙后代等眷属。此外，还讲述了这些特别之处：对于绘画的佛像和雕塑的佛像，按照上述的次第进行开光加持，以各种各样的供品供养诸神，并伴随着音乐的演奏，绕佛像三圈，发起广大的愿望。之后，回到自己的住所，对僧侣、尼姑、居士等进行盛大的供养，并根据自己的能力进行盛大的供养。迎请上师及其眷属，寺院的住持和管家等，进行盛大的供养和布施，让他们欢喜，并请求宽恕。在夜晚，举行会供轮和盛大的供养。然后，修行者进入坛城的房间，进行全面的供养，右手拿着香炉，左手摇着铃铛，进行赞颂，以三个字母的末尾加上穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）来祈请诸佛返回。然后，收集颜料，倒入干净的容器中，根据需要少量地给予，剩余的倒入大河中。然后，用五种牛的排泄物涂抹坛城的地基，并念诵这个咒语：嗡 阿嘎若木康 萨瓦达玛喃 阿迪亚努特帕那特瓦达（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，啊是诸法之首，原始不生）。嗡 阿 吽 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 穆）。在那里，也向护法神供养丰盛的食子。像这样，这个伟大的坛城，一旦获得所有的成就，为了今生来世的利益，应该经常进行仪式。像这样说，即使是卑贱的竹匠，屠夫，渔夫，低等种姓的人，如果修持喜金刚，也能获得成就，毫无疑问。即使是犯下五无间罪的人，如果不诽谤上师等，也一定会获得成就。
English
Please bless us, even after the Buddha has gone to the Buddha-field, please come again. Just as the consecration of the Buddha image, may the gods protect it for countless eons, and may all the gods of fire, water, wind, and earth protect the inner aggregates of elements well, and perform the rituals. Please protect the master and disciples, as well as the descendants and their retinues. Furthermore, these special points are mentioned: For painted Buddha images and sculpted Buddha images, perform the consecration according to the above order, offer various kinds of offerings to the gods, circumambulate the Buddha image three times with music, and make great aspirations. Then, return to one's own residence, make great offerings to monks, nuns, laymen, and laywomen, and make great offerings according to one's ability. Invite the master and his retinue, the abbess of the monastery, and the caretakers, etc., make great offerings and donations, make them happy, and ask for forgiveness. At night, hold a feast and make great offerings. Then, the practitioner enters the mandala room and makes complete offerings. Holding an incense burner in the right hand and ringing a bell in the left hand, he praises and requests the Buddhas to return with the three letters ending with Mu (Tibetan: མུཿ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Chinese literal meaning: Mu). Then, collect the paints, pour them into a clean container, give a small amount to those who desire, and discard the rest into a large river. Then, smear the base of the mandala with the five products of a cow, and recite this mantra: Om Akaro Mukham Sarvadharmanam Adyanutpannatvat (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात्, Sanskrit Romanization: oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt, Chinese literal meaning: Om, A is the head of all dharmas, primordially unborn). Om Ah Hum Mu (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं मुः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ muḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Mu). There, also offer abundant tormas to the Dharma protectors. Like this, this great mandala, once all the accomplishments are obtained, for the benefit of this life and the next, one should always perform the rituals. It is said that even lowly bamboo workers, butchers, fishermen, and people of low caste, if they practice Hevajra, will attain accomplishment without doubt. Even those who commit the five heinous crimes will surely attain accomplishment if they do not slander the master, etc.
Chinese
将会成就。开光坛城建立后，火供轮所用的物品，一切都应供养给金刚阿阇黎。是金刚持所说。吉祥黑汝迦生起之，坛城仪轨我已作，舍弃邪谬之过，获得正道故，轮回之苦悉皆摧毁，俱生明晰之后，黑汝迦吉祥之胜位，愿众生迅速获得。吉祥喜金刚坛城仪轨，名为黑汝迦生起。大阿阇黎空性金刚所造圆满。印度堪布比丘普尔纳基尔帝，与藏地译师斯纳南多吉喇嘛翻译、校订并确定。开光与坛城建立等所示之次第。
English
It will be accomplished. After the consecration and mandala are built, the materials used for the fire offering wheel, all should be offered to the Vajra Acharya. This is what Vajradhara said. The mandala ritual of the glorious Heruka arising, I have done. By abandoning the faults of wrongness and obtaining the correct path, all the sufferings of samsara are destroyed. After the co-emergent is clarified, may beings quickly attain the supreme state of glorious Heruka. The ritual of the glorious Hevajra mandala, called Heruka arising. Completed by the great Acharya Shunyata Vajra. The Indian Abbot Bhikshu Purnakirti and the Tibetan translator Snanam Dorje Lama translated, revised, and finalized it. The order of teachings such as consecration and mandala construction.