Tibetan
་ནི་སྣངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་པས་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོར་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲིཿ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷུ་ཁཾ་བཛྲི་བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་བྷུ་ཁཾ་གི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་བསྒོམས་ལ། བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུས་ལྷ་ཁང་ཁྱབ་པར་གཏོར་ནས། ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཞེས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བློ་དང་ལྡན་པས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བཀུག་ལ། ཆོ་གར་བྱས་ཏེ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དགྱེས་ཕའི་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ལྷ་ཁང་འདི་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་འདི་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག །གཞན་ཡང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ། ཁྱོད་ཀྱིས་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོ་ག་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མའམ། ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ་འདིར་ཤོག་ལ་ཉན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན། །སྡིག་སྤངས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། །ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་རྫོགས་པར་བྱས། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་ གྱིས། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱིས་དག་པར་བྱས་པའི་ཙཱ་རུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པས་ནི། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བའི་ཕྱིར་ལྷག་མ་ནི་ཉུང་དུ་ཉུང་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཁྲུས་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཐང་ཀ་པུ་སྟི་ལ་སོགས་པའི་ཁྲུས་ནི་མེ་ལོང་ལ་གོང་གི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པས་ཁྲུས་བྱའོ།། །།དེའི་སྐབས་སུ་བདག་གམ་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་ནས་ཤིན་ཏུ་འཇམ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པའི་གོས་ཀྱིས་ཆུ་ཕྱི་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ལག་པས་སོ། །གུར་ཀུམ་གྱི་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་རས་ཀྱི་ཡུག་དུ་མས་ན་བཟའ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་དི་བ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ན་བཟའ་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་བརྗོད་ལ། ག་པུར་དང༌། གླ་རྩི་དང་གུར་ཀུམ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོས་སྐུ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྙན་ཆ་དང་མགུར་ཆུ་དང༌། སྐུ་རེགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཕུལ་ཏེ་གདགས་པར་བྱའོ། །ཨོམ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན་དབུ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། གསེར་གྱི་ཐུར་མ་དངུལ་གཞོང་དང་ལྡན་པས་མཆོག་གི་སྨན་གྱིས་བྱུགས་ཏེ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་ལ་བྱུགས་ཏེ་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གོ་རོ་ཙ་ནས་མཛོད་སྤུར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་སོ་ཤིང་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་གིས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བཏེག་ལ། ཊཀྐིའི་སྔགས་སམ་ཡི་གེ་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ལ། དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ཏེ། བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། ཨཥྚཱ་ན་ནཱའམ། ཧཱུཾ་གི་སྒྲས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ། དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པར་བྱས་ནས། སྤྱན་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་སོ་སོའི་སྔགས་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་བ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་མེ་ཏོག་སྙིམ་པར་བཟུང་ལ། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་ཤིང་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྟན་པར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། འདི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སེམས་ཅན་དོན། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་འཛིན་འགྱུར་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྣང་བར་མཛོད། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ
Chinese
是故，以佛、菩萨、声闻、缘觉之所依，当以三摩地生之。于法界体性而缘念，以“嗡 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲིཿ)”加持之。以安住于备办为先导，作供养及朵玛等。以“嗡 苏布拉底提叉 瓦吉拉 梭哈 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，梭哈)”“嗡 吽 舍 布康 瓦吉里 巴瓦 德里 德 提叉 布康 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷུ་ཁཾ་བཛྲི་བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་བྷུ་ཁཾ།)”之咒语，令其善安住。诸佛、菩萨、金刚持等加持之，观想安住于如金刚之自性中，以所有瓶之水遍洒于殿宇，念诵“嗡 瓦吉ra 喔达嘎 阿比谢嘎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་)”。其后具慧者迎请大黑天，如仪轨般作迎请、安住、系缚及摄伏，以具喜金刚一面二手之瑜伽，作教敕。此殿宇存续期间，汝当如是守护如来之教敕。此外，如僧众等之如何教敕般，汝当成办所需，如是令加持之仪轨坚固。其后，上师告诫弟子或施主云：来此听闻。如汝所祈请，断罪善安住，仪轨如法圆满成，汝当恒时作供养。其后，施以咒语清净之擦擦。以供养如来故，为断除一切罪，残食当少分少分施。其后，弟子当沐浴。如诞生之时，如来所沐浴，以天之净水，如是吾亦沐浴之。“嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 希利耶 阿 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，啊，吽)”。唐卡、经书等之沐浴，于镜中以具足上述仪轨而沐浴之。彼时，当诵念“自或他之圆满”之吉祥偈颂。如是沐浴后，以极柔软且无垢之衣擦拭之。或以手亦可。复次，
English
Therefore, as the support of Buddhas, Bodhisattvas, Śrāvakas, and Pratyekabuddhas, it should be generated by Samādhi. Focusing on the essence of the Dharmadhātu, bless it with "Oṃ Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲིཿ)". With the establishment of preparation as the preliminary, make offerings and Tormas, etc. With the mantra "Oṃ Supratiṣṭha Vajra Svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：Oṃ, well-established, Vajra, Svāhā)" and "Oṃ Hūṃ Hrīḥ Bhukhaṃ Vajri Bhava Dṛḍha Tiṣṭha Bhukhaṃ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷུ་ཁཾ་བཛྲི་བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་བྷུ་ཁཾ།)", make it well-established. Bless it with Buddhas, Bodhisattvas, Vajradhara, etc., and contemplate it as abiding in the nature of Vajra. Sprinkle the entire temple with water from all the vases, and recite "Oṃ Vajrodaka Abhiṣiñca (藏文：ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་)". Then, the wise one should invite Mahākāla, and according to the ritual, invite, settle, bind, and subdue him. With the yoga of the Joyful Vajra, one face and two arms, give the command. As long as this temple exists, you shall protect the Tathāgata's command in this way. Furthermore, as the Saṅgha commands, you shall accomplish what is needed, and thus make the blessing ritual firm. Then, the Guru instructs the disciple or patron: Come here and listen. As you have requested, abandoning sins and being well-established, the ritual is perfectly completed according to the proper procedure. You shall always make offerings. Then, give the Tsatsa purified by mantra. By offering to the Tathāgata, in order to abandon all sins, the leftovers should be given little by little. Then, the disciple should bathe. Just as at the time of birth, the Tathāgata bathed, with pure divine water, so I also bathe. "Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Samaya Śrīye Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, all, Tathāgata, Abhiṣeka, Samaya, Śrīye, Āḥ, Hūṃ)". The bathing of Thangkas, Pustis, etc., should be done in a mirror with the above ritual. At that time, the auspicious verses called "The Perfection of Self or Others" should be recited. After bathing in this way, wipe off the water with a very soft and spotless cloth. Or also by hand. Furthermore,
Chinese
用与姜黄颜色相似的数匹布料做成衣服穿上，念诵“嗡 德瓦 瓦斯特拉耶 梭哈(藏文：ཨོཾ་དི་བ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिवा वस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ diva vastrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，天衣，梭哈)”的咒语来穿衣服。念诵“嗡 班扎 根德 阿 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，吽)”的咒语，用樟脑、麝香、姜黄和檀香等香味涂遍全身。念诵“嗡 班扎 阿瓦ra纳 贝修达内 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आवरण विशुद्धने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āvaraṇa viśuddhane svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，覆盖，清净，梭哈)”的咒语，献上耳环、项链和身体装饰等饰品并佩戴。念诵“嗡 班扎 惹那 创(藏文：ཨོམ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，创)”的咒语，将头饰戴在头上。念诵“嗡 班扎 萨埵 阿(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，阿)”的咒语，展示镜子，用金勺和银盘盛着最好的药物涂抹，念诵“嗡 恰库萨曼达 恰库 贝修达尼 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु समन्त चक्षु विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，萨曼达，眼，清净，梭哈)”的咒语，涂抹眼睛并睁开。然后用牛黄在眉间点上吉祥痣，用鲜花、香、灯和木棍等供品供养。用所有事业的咒语来守护。然后用吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字举起身像等，用塔克(藏文：ཊཀྐི)的咒语或五个字放入坛城中，放在中央。然后通过修持坛城之仪轨，修成智慧的坛城，献上烟供和朵玛等，用阿什塔纳纳或吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的声音，驱逐随之而来的魔障。用扎 吽 邦 霍(藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍)的咒语，将智慧的轮、身像等，迎请、安住、束缚和喜悦，加持眼睛和身体等，进行灌顶。再次献上烟供和朵玛等，用各自咒语供养鲜花等供品。然后，将咒语放在一起，双手捧着鲜花，念诵“从虚空而生具足相，……”等真实之语。百字明也念诵七遍并绕行。如此稳固后，为了所有众生的利益而祈祷：如此善逝救护者，于一切时为众生利，示现种种形相，于十方世界中，愿金刚持显现。然后如先前一样出来，摆设盛大的朵玛，供养护方神。
English
Dress in garments made of several pieces of cloth that resemble the color of turmeric, and offer the garments with the mantra "Om Diva Vastraye Svaha (藏文：ཨོཾ་དི་བ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिवा वस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ diva vastrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Divine Garment, Svaha)." Recite the mantra "Om Vajra Gandhe Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fragrance, Ah, Hum)," and apply fragrant scents such as camphor, musk, turmeric, and sandalwood all over the body. Offer and adorn ornaments such as earrings, necklaces, and body decorations with the mantra "Om Vajra Avarana Vishuddhane Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आवरण विशुद्धने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āvaraṇa viśuddhane svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Covering, Purification, Svaha)." Place the crown on the head with the mantra "Om Vajra Ratna Tram (藏文：ཨོམ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna trāṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Jewel, Tram)." Show a mirror with the mantra "Om Vajra Sattva Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Ah)," and apply the finest medicine with a golden spoon and silver bowl, reciting the mantra "Om Chakṣu Samanta Chakṣu Vishodhani Svaha (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु समन्त चक्षु विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā，汉语字面意思：Om, Eye, Samanta, Eye, Purification, Svaha)," then open the eyes. Then, apply a tilaka mark on the brow with gorocana, and make offerings with flowers, incense, lamps, and toothpicks, etc. Protect with the mantra of all actions. Then, lift the body image, etc., with Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and place it in the mandala with the Takki mantra or five syllables, placing it in the center. Then, through the ritual of accomplishing the mandala, accomplish the wisdom mandala, offer sang and torma, etc., and dispel the obstructing forces that come with it with Ashtanana or the sound of Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). With the mantra Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Vam, Hoh), invoke, establish, bind, and delight the wheel of wisdom, the body image, etc., bless the eyes and body, etc., and bestow empowerment. Again, offer sang and torma, etc., and make offerings of flowers, etc., with their respective mantras. Then, placing the mantras together, hold flowers in the palms of the hands and recite the words of suchness, such as "Born from the sky, possessing qualities..." Recite the Hundred Syllable Mantra seven times and circumambulate. Having thus stabilized, pray for the benefit of all sentient beings: Thus, may the Sugata protector, always for the benefit of sentient beings, manifest various forms, in the realms of the ten directions, may Vajradhara appear. Then, come out as before, arrange a great torma, and offer it to the guardians of the directions.