Tibetan
འཁོར་ལོའི་དབང་སྩོལ་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལས་རྣམས་སྩོལ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་བཤད་པས། དེའི་དོན་སློབ་མས་རྟོགས་ནས། འཁོར་བ་ལས་མི་ཟློགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ངོ༌། ། བཀའ་སྩལ་བའི་དབང་། དེ་ནས་ལག་པར་འཁོར་ལོ་བྱིན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྒྱ་གྲམ་རྣམས་ལག་ཏུ་བྱིན་ཞིང་གོང་མའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་བཀའ་སྩལ་བའི་དབང་ངོ༌། ། ལུང་བསྟན་པའི་དབང་། དེ་ནས་མདུན་ན་གནས་པའི་སློབ་མ། སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་ནང་དུ་བཅུག་ནས། ཐིག་ལེའི་འོད་ཟེར་རླུང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲིབས་པ་དག་པར་བསམས་ནས། སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ལ་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །བདག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བསྒོམས་ལ། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་སྙིང་གར་ཆོས་གོས་མཐའ་ནས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། གཡས་པ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཁྱོད་ནི་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོར་སེམས་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཐར་པ་གྲུབ་དོན་དུ། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ནི་དྲང་བར་བགྱིས། །ཡང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་ཐུབ་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་ཡང་དག་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་རབ། །འདི་གསུངས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་ལུང་བསྟན་པའི་དབང་ངོ༌། ། དབུགས་དབྱུང་བའི་དབང་། དེ་ནས་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཞུགས་པའི་སློབ་མ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་སྒྲིབ་པ་འབྱང༌། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་ནི། །ཁྱེད་རྣམས་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་ནི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་པས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལས་ནི། །ཕྱི་ནས་ཤི་འཕོ་ཡོད་མེད་དེ། །སྲིད་པ་ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་ཡིན། །སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་བོར་རོ། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་ཁྱོད་ཡིན། །དེ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའི་དབ
Chinese
请赐予法轮灌顶！坛城本尊之体性，以及上师之事业，请赐予。我恒常作为上师。（这样）应当祈请。之后，上师宣说坛城之真实性，以及本尊之真实性，以及上师之事业。弟子领悟其义后，思维不从轮回中退转。此乃不退转之灌顶。 赐予教敕之灌顶。 之后，将法轮置于手中，（说：）为了利益一切世间之有情，无论以何种方式调伏，都应如是转法轮。如是说。同样，将金刚、如意宝、莲花、十字杵置于手中，念诵上述偈颂。此乃赐予教敕之灌顶。 授记之灌顶。 之后，将位于面前之弟子，从右鼻孔导入，思维明点之光芒被风之光芒遮蔽而清净，从左鼻孔取出，置于面前，进行授记。观想我为释迦牟尼佛，左手握拳置于心间，作执持法衣边缘之状，右手作供养之状。 如是说：你由我来授记，是如来金刚心。为了成就众生解脱之义，引导恶趣众生。你是真实如来，你是三界之能仁。诸佛菩萨与圣者们，异口同声地，对你是真实的阿罗汉，授记为菩提。大手印之殊胜果，此所说之义你将获得。如是说。此乃授记之灌顶。 慰藉之灌顶。 之后，应当赐予慰藉：如是进入之诸弟子，因见坛城而净除障碍。今日于佛陀种姓中，汝等出生无疑虑。一切罪业皆已灭尽，因已进入秘密坛城。从此大乐乘中，死后是否迁转已无有，存在即是真实成就，已舍弃有与寂灭，你是不住寂灭者。此乃慰藉之灌顶。
English
Please grant the empowerment of the wheel! The very nature of the mandala deity, and the activities of the teacher, please grant. May I always act as the teacher. Thus, one should pray. Then, the teacher explains the very nature of the mandala, the very nature of the deity, and the activities of the teacher. Having understood the meaning of this, the disciple thinks of not turning back from samsara. This is the empowerment of non-retrogression. The Empowerment of Bestowing Command. Then, giving a wheel into the hand, (saying:) For the sake of benefiting all sentient beings in all realms of the world, in whatever way they may be tamed, in that way turn the wheel of Dharma. Thus, one speaks. Similarly, giving a vajra, a jewel, a lotus, and a crossed vajra into the hand, one recites the above verses. This is the empowerment of bestowing command. The Empowerment of Prophecy. Then, the disciple who is in front, having inserted (something) into the right nostril, thinking that the light rays of the bindu are obscured by the light rays of the wind and purified, taking it out from the left nostril and placing it in front, one should give the prophecy. Meditating that I am Shakyamuni Buddha, the left fist at the heart, in the manner of holding the edge of the Dharma robe, and the right hand in the manner of offering. Thus one speaks: You are prophesied by me, you are the Tathagata Vajrasattva. For the sake of accomplishing the liberation of sentient beings, guide the beings of the lower realms. You are the true Tathagata, you are the Thuba (sage) of the three realms. Buddhas, Bodhisattvas, and Aryas, with one voice, prophesy you as the true Arhat, into enlightenment. The excellent fruit of the Great Seal, this which is spoken, you will attain. Thus one speaks. This is the empowerment of prophecy. The Empowerment of Consolation. Then, one should bestow consolation: As the disciples who have entered in this way, by seeing the mandala, purify obscurations. Today, in the Buddha lineage, there is no doubt that you will be born. All sins are eliminated, by having entered the secret mandala. From this great bliss vehicle, whether there is transmigration after death or not, existence is the true accomplishment, having abandoned existence and nirvana, you are the non-abiding nirvana. This is the empowerment of consolation.
Tibetan
ང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེར་རབ་གནས་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཆ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེན་པོ་གཟུང༌། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མ་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། །ཞེས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་ངོ༌། ། ཕྱིའི་དབང་གི་དམ་ཚིག དེའི་འོག་ཏུ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཏང་མི་བྱ། །གནོད་པར་བྱེད་ལ་བྱམས་པ་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །དད་པ་ཅན་ལ་སྨད་མི་བྱ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་མི་བྱ། །རང་བདག་ཡོངས་སུ་བོར་ནས་ནི། །དཀའ་ཐུབ་སྡུག་བསྔལ་མི་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བདེ་བཟུང་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་འོངས་འབྱུང༌། །ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནི་ཕྱིའི་དབང་གི་དམ་ཚིག་གོ ། སློབ་མ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ། དེ་ནས་གོས་དང་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་དང༌། བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། སློབ་མའི་མདུན་དུ་བཞག་ལ། གོས་ལྷའི་ན་བཟའ་པཉྩ་ལི་ཀ་ལ་སོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སློབ་མ་བཀྲ་ཤིས་པར་ འདོད་པའི་ཕྱིར། བླ་མས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཕྱིའི་དབང་ངོ༌། ། ནང་གི་དབང་། གསང་བའི་དབང་། ནང་གི་དབང་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། གསང་དབང་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་བཞི་པའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ། གསང་བའི་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པ་ཞིག་བྱས་ལ། རཀྟའི་ཆག་ཆག་དང༌། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །གྲྭ་བཞིར་མདའ་བཞི་བཙུགས་ལ་རས་ཀྱི་ཡོལ་བ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱིང་དཀར་དང་རས་དཀར་པོ་བཏིང་ངོ༌། །དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མེ་ཏོག་དགྲམ་མོ། །དེ་ནས་ཞུ་བ་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་ཕུལ་བ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་ཆེན་པོ། །གསང་བའི་དབང་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བདག་ལ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེའི་འབྱུང་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ། མཚན་དང་ལྡན་པ། ཙནྡན་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། ག་བུར་ལ་སོགས་པའི་ཆུས་བཀྲུས་ལ། དར་ལ་སོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ། བདག་མེད་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མིག་ལ་སོགས་པ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་
Chinese
我是。于金刚中作胜灌顶，即是金刚。执持铃和大手印。今日我已成为金刚阿阇黎。请令我摄受弟子。如是出自《喜金刚续》。 外灌顶之誓言 其后应授予誓言：此成就誓言之律仪，汝应恒常守护。金刚铃之手印，以及菩提心，皆不应舍弃。于作害者生起慈悲，于金刚兄弟作敬侍，不应诽谤具信心者，不应轻蔑阿阇黎。完全舍弃自我之后，不应行苦行与受苦。如是安乐受持安乐，未来将成圆满正觉。如是宣告。此乃外灌顶之誓言。 为弟子说吉祥语 其后，将各种衣物、食物及饮品置于弟子面前。将天衣、潘札丽嘎等衣物加持后，将食物与饮品加持为甘露。为了弟子的吉祥，上师应唱诵吉祥之歌。此乃外灌顶。 内灌顶 秘密灌顶 内灌顶亦有三种，即秘密灌顶、智慧智慧灌顶及第四灌顶。于根本坛城之北方，制作一个一庹（约1.5米）见方的秘密灌顶坛城，并制作红色的血块和红色的血滴。于四角竖立四支箭，并以布幔遮蔽。其上铺设白色毡毯和白布。其上散布内外之鲜花。其后作祈请：如向菩提金刚佛，供养诸供品。为令我等亦得解脱，请赐予我虚空金刚。菩提金刚大勇士，请赐予我秘密灌顶。请赐予我智慧甘露，请赐予我金刚之源。如是祈请。其后，将年满十六岁、具足相好之智慧母，以旃檀、藏红花、樟脑等香水沐浴，以无垢之丝绸等及各种珍宝庄严，置于坛城中央，加持为无我母，以愚痴金刚遮蔽眼睛等
English
I am. Having consecrated the vajra, it is the vajra itself. Holding the bell and the great mudra. Today I have become a vajra master. Please let me gather disciples. Thus it comes from the Hevajra Tantra. The Vows of the Outer Empowerment After that, the vows should be given: This accomplishment vow of discipline, you should always protect. The mudra of the vajra bell, and the bodhicitta, should not be abandoned. Generate love for those who harm, show reverence to vajra siblings, do not slander those with faith, do not despise the master. Having completely abandoned self-possession, do not engage in asceticism and suffering. As happiness is held with happiness, a perfect Buddha will come in the future. Thus it is proclaimed. This is the vow of the outer empowerment. Saying Auspicious Words to the Disciple Then, various clothes, foods, and drinks are placed in front of the disciple. Having blessed the clothes such as the garments of the gods, Pañcalika, etc., having blessed the food and drink as nectar. For the sake of the disciple's auspiciousness, the lama should sing an auspicious song. This is the outer empowerment. The Inner Empowerment The Secret Empowerment The inner empowerment also has three, namely the secret empowerment, the wisdom-jnana empowerment, and the fourth. Moreover, in the northern direction of the root mandala, a secret empowerment mandala of one fathom square should be made, and rakta clots and rakta drops should be made. Four arrows should be erected at the four corners and covered with a cloth curtain. On top of that, white felt and white cloth should be spread. On top of that, outer and inner flowers should be scattered. Then, having made the request: Just as offerings are made to the Bodhi Vajra Buddha, in order to liberate me as well, please grant me the space vajra. Bodhi Vajra, great hero, please grant me the secret empowerment. Please grant me the nectar of wisdom, please grant me the source of the vajra. Thus one requests. Then, a wisdom woman who is sixteen years old, possessing marks, having been bathed with water of sandalwood, saffron, camphor, etc., adorned with immaculate silk etc. and various jewels, is placed in the center of the mandala, blessed as the selfless mother, and the eyes etc. are covered with the vajra of delusion.