Tibetan
དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས། དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས། ཕྱིའི་དབང་། ཆུའི་དབང་། དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་དང་ནང་ངོ༌། །ཕྱི་ལ་ཡང་བཅུ་གཅིག་སྟེ། གྲངས་སུ་བགྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཞུ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབར་བསྐུར་ལྡན། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་བརྩེར་དགོངས་ནས། །རིག་པའི་དབང་རྣམས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བུམ་པ་རྣམས་ནས་ཆུ་བསྡུས་ལ། དུང་ཕོར་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མོས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་བྱུང་བར་བསམ། སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང༌། བདག་གིས་ཀྱང་དུང་ཕོར་གྱི་ཆུ་བླངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཆུའི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མི་བསྐྱོད་པ་བསམ་མོ། ། དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་། དེ་ནས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་དབུ་རྒྱན་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་དབུ་རྒྱན་སྟོང་པར་བསྒོམས། དེ་ལས་ཏྲཱཾ་སེར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དབུ་རྒྱན་བྱུང་བར་བསམ། ཨོཾ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བ་རྗོད་པས། དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས། རྣ་ལྟག་གཡས་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་འབྱུང་བར་བསམ། རྡོ་རྗེའི་དབང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ། རྡོ་རྗེ་སྟོང་པར་བསྒོམ། དེ་ལས་ཛྲྀའཾ་དམར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱུང་བར་བསམས་ལ་འདི་སྐད་ བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །ཞེས་བརྗོད་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ལན་གསུམ་གཏུགས་ལ་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། ལྟག་པར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འབྱུང་བར་བསམ་མོ། ། དྲིལ་བུའི་དབང་། དེ་ནས་དྲིལ་བུ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་སྟོང་པར་བསམ། དེ་ལས་ཁཾ་ལྗང་གུར་གྱུར། དེ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བར་གྱུར་པར་བསམས
Chinese
灌顶之方法。 灌顶之方法。 外灌顶。 水灌顶。 灌顶之方法也有两种，即外和内。外灌顶又有十一种，按数目来数。然后学人应当祈请说：如昔日之诸佛，金刚萨埵赐予灌顶，具功德者慈悲垂念，祈请赐予我等明智之灌顶。如是说。然后从如来尊胜佛母之宝瓶等所有宝瓶中收集水，倒入海螺碗中，观想其唯是不动佛。对其进行供养赞颂，并观想其化为光。然后观想从喜金刚之三处放射光芒，化现充满虚空。化现之天女手持珍宝宝瓶，以菩提心之水流从头顶灌顶。自己也取海螺碗中的水，念诵：嗡 班匝 嘎拉夏 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝瓶，灌顶，吽。）赐予水灌顶。观想头顶为不动佛。 头冠之灌顶。 然后以事业一切成就之宝瓶水洒在黄金等头冠上，观想头冠为空性。从中化现黄色种子字 藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ。从中化现宝生佛，三面六臂，从中化现头冠。念诵：嗡 牟固扎 阿比钦匝 米。（藏文：ཨོཾ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mukuṭa abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，头冠，灌顶，米。）赐予头冠之灌顶。观想右耳后出现宝生佛。 金刚杵之灌顶。 然后以事业一切成就之水洒在金刚杵上，观想金刚杵为空性。从中化现红色种子字 藏文：ཛྲྀའཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhrīṃ。从中化现无量光佛，三面六臂合一。然后观想从中生出金刚杵，并念诵此语：金刚杵亦赐予灌顶，诸佛之金刚杵灌顶，今日赐予汝灌顶，此乃诸佛之，为成就之故持金刚杵。如是说。在学人之心间敲击三次，并给予右手。念诵：嗡 吽 班匝 阿比钦匝 米。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，吽，金刚，灌顶，米。）并赐予灌顶。观想后方出现无量光佛。 铃之灌顶。 然后以事业一切成就之水洒在铃上，观想其为空性。从中化现绿色种子字 藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ。从中观想化现不空成就佛，三面六臂。
English
Method of Empowerment. Method of Empowerment. Outer Empowerment. Water Empowerment. There are two methods of empowerment: outer and inner. There are eleven outer empowerments, which are counted. Then the student should request: Just as the Victorious Ones of the past, Vajrasattva possessed empowerment, may the virtuous ones, with compassion, bestow upon me the empowerments of wisdom. Thus, it is said. Then, collect water from the vases, including the vase of the All-Victorious One, and pour it into a conch shell bowl, visualizing it as solely Akshobhya. Make offerings and praises to it, and contemplate it dissolving into light. Then, visualize emanations of light radiating from the three places of Heruka, filling the sky. Visualize the emanation goddess holding a precious vase, bestowing empowerment from the crown of the head with a stream of bodhicitta water. Also, take the water from the conch shell bowl and recite: Om Vajra Kalasha Abhisincha Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝瓶，灌顶，吽。) Bestow the water empowerment. Visualize Akshobhya at the crown of the head. Crown Empowerment. Then, sprinkle the golden crown, etc., with water from the vase of accomplishing all actions, and contemplate the crown as emptiness. From that, it transforms into a yellow seed syllable TRAM. From that, it transforms into Ratnasambhava, with three faces and six arms, and from that, visualize the crown arising. Recite: Om Mukuta Abhisincha Mi. (藏文：ཨོཾ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mukuṭa abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，头冠，灌顶，米。) By bestowing the crown empowerment, visualize Ratnasambhava appearing on the right side of the ear. Vajra Empowerment. Then, sprinkle the vajra with water from the vase of accomplishing all actions, and contemplate the vajra as emptiness. From that, it transforms into a red seed syllable DRIH. From that, it transforms into Amitabha, with three faces and six arms, becoming one. Then, contemplate the vajra arising from that, and recite these words: The vajra also bestows empowerment, the vajra empowerment of all Buddhas. By bestowing empowerment upon you today, this is the vajra of all the Buddhas for the sake of accomplishment. Thus, it is said. Strike the student's heart three times and give it to the right hand. Recite: Om Hum Vajra Abhisincha Mi. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，吽，金刚，灌顶，米。) And bestow the empowerment. Visualize Amitabha appearing in the back. Bell Empowerment. Then, sprinkle the bell with water from the vase of accomplishing all actions, and contemplate it as emptiness. From that, it transforms into a green seed syllable KHAM. From that, visualize Amoghasiddhi transforming, with three faces and six arms.
Tibetan
་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །གཉིས་མེད་དངོས་པོ་ཤེས་རབ་ཐབས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ལག་པ་གཡོན་པར་འདི་ཟུང་ཤིག །འཁྱུད་ནས་ཀུན་ནས་སྦྱར་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདྲའི་དངོས་པོར་འདུག །ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཪྻ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ན་ཡ་ཀ །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་བྱིན་ནས་དབང་བསྐུར་བས། རྣ་ལྟག་གཡས་པར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བྱུང་བར་བསམ་མོ། ། མིང་གི་དབང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ཞིང་སྟོང་པར་བསམ། དེ་ལས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གྱུར། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་བྱུང་བར་བསམས་ལ། སློབ་མའི་མཚོག་མར་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བརྗོད་པས། མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་མིང་གདགས་སོ། །མིང་བཏགས་པས་མཚོག་མར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱུང་བར་བསམ་མོ། ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་སྟོང་པར་བསམ། དེ་ལས་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པར་རྡོ་རྗེ་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལག་ན་འདུག །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཅང་བར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་སློབ་མས་གཟུང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་ ལག་ཏུ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་སེམས་དཔའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་པོའི་གཙོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ལག་ཏུ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་སྟོང་པར་བསམ། དེ་ལས་ཨཱཿ་ར་གྱུར། ཨཱཿ་ལས་དྲིལ་བུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་མཆོག་གི་དངོས་པོ་ཡིན། །ཤེས་རབ་སྒྱུ་མར་གྱུར་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །ཐོག་མ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་བས་གཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ནི། །མི་ཕྱེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་གཟུགས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡོན་པར་སྦྱིན། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཟུང༌། དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གསལ་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །མི་ལྡོག་
Chinese
如此说道：无二之物智慧方便，乃法界之自性。此物授予左手，拥抱并完全结合后，安住于如同金刚持之物。如此说，并念诵：嗡，金刚，主，一切。阿毗诜者，米那雅嘎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཪྻ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति सर्व，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati sarva，汉语字面意思：嗡，金刚，主，一切。）授予左手铃并灌顶，思维右耳后获得不空成就。 名字的灌顶 之后，以一切事业之水洒于金刚和铃上，并观想为空。从中，字ཧཱུཾ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）变为白色。从中，毗卢遮那佛变为三面六臂。从中，观想生出金刚铃，抓住弟子的顶髻，念诵：嗡，希利，那玛，阿毗诜者，米。花落于何处，即授予该部族本尊之名。赐名后，观想于顶髻生出毗卢遮那佛。 不退转的灌顶 之后，以一切事业之水洒于金刚上，并观想为空。从中，ཧཱུཾ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）变为深蓝色。从中，观想生出一发光之金刚。上师手持金刚，如此说道：此乃一切佛之，金刚萨埵手中持。汝应恒常执持之，持金刚手之行仪。如此说，弟子执持金刚尖端。念诵：嗡，萨瓦，达他嘎达。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，一切，如来。）悉地，金刚，萨玛雅。（藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：सिद्धि वज्र समय，梵文罗马拟音：siddhi vajra samaya，汉语字面意思：成就，金刚，誓言。）底瑟，诶夏，特瓦姆，达拉亚米，梭哈。（藏文：ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तिष्ठ एष त्वं धरायामि स्वाहा，梵文罗马拟音：tiṣṭha eṣa tvaṃ dharāyāmi svāhā，汉语字面意思：安住，此，你，持有，我，梭哈。）嘿嘿嘿嘿吽。授予金刚 于手中，如此说道：无始无终之菩萨，金刚萨埵大欢喜。普贤遍一切之主，金刚心髓主中尊。如此说并交付于手。之后，于铃上，以一切事业之水洒之并观想为空。从中，ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）而生。观想从ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生出铃，并如此说道：此乃殊胜之物，乃智慧幻化成。汝应恒常执持之，最初菩提胜者持。金刚殊胜之智慧，乃无别虚空之形。如此说并授予弟子左手。之后，金刚置于心间，铃置于腰间，明观为金刚萨埵之身。之后如此说道：不退转
English
Thus it is said: The non-dual object is wisdom and means, possessing the nature of the Dharmadhatu. Give this to the left hand. Embrace and completely unite, abide as an object like Vajradhara. Thus it is said, and recite: Om Vajra Adhipati Sarva. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཪྻ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति सर्व，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati sarva，汉语字面意思：Om, Vajra, Lord, All.) Abhisinca Mi Naya Ka. Having given the bell to the left hand and conferred the empowerment, think that Amoghasiddhi has arisen on the right back of the ear. The Empowerment of Name Then, sprinkle the vajra and bell with water for all activities and contemplate emptiness. From that, the letter HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM) becomes white. From that, Vairochana becomes three-faced and six-armed. From that, think that the vajra and bell have arisen, and hold the student's topknot, saying, "Om Shri Nama Abhisinca Mi." Whichever family deity the flower falls on, give the name of that deity. After giving the name, think that Vairochana has arisen on the topknot. The Empowerment of Non-Regression Then, sprinkle the vajra with water for all activities and contemplate emptiness. From that, HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM) becomes dark blue. From that, think that a single blazing vajra has arisen. The teacher takes the vajra in his hand and says this: This is of all the Buddhas, held in the hand of Vajrasattva. You should always hold it, maintain the conduct of Vajrapani. Thus it is said, and the student holds the tip of the vajra. Recite: Om Sarva Tathagata. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：Om, All, Thus Gone.) Siddhi Vajra Samaya. (藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：सिद्धि वज्र समय，梵文罗马拟音：siddhi vajra samaya，汉语字面意思：Accomplishment, Vajra, Vow.) Tistha Esha Tvam Dharayami Svaha. (藏文：ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तिष्ठ एष त्वं धरायामि स्वाहा，梵文罗马拟音：tiṣṭha eṣa tvaṃ dharāyāmi svāhā，汉语字面意思：Abide, This, You, Hold, I, Svaha.) Hi Hi Hi Hi Hum. Give the vajra into the hand and say this: The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva is greatly delighted. Samantabhadra is the lord of all, the essence of Vajra is the chief of lords. Thus it is said and handed over. Then, on the bell, sprinkle with water for all activities and contemplate emptiness. From that, AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：AH) arises. Think that the bell arises from AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：AH) and say this: This is the supreme object, transformed into wisdom illusion. You should always hold it, held by the victorious ones of the first enlightenment. The supreme wisdom of the vajra is like the form of indivisible space. Thus it is said and given to the student's left hand. Then, hold the vajra at the heart, lean the bell against the waist, and clearly meditate on the body of Vajrasattva. Then say this: Non-regressing