Tibetan
ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔས་ཚོན་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་ཤིང༌། ཚོན་རྩི་ལ་འབར་བའི་མིག་གིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །འབར་བའི་མིག་ནི་མྱུར་བར་གཡོ་བའི་མིག་གོ །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧི་ཟློས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་མཚོན་ནས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་བཟང་པོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བརྗོད་དོ། །བདེན་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་སེམས་ཅན་དུ་དཔག་པས། ཆགས་པར་མཛད་པའི་བདེན་པ་དེས། །ཚོན་རྩི་འབར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་ལ། ཚོན་དགྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྦྱོང་བར་བྱེད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱལ་བའི་བདག །ཅེས་བརྗོད་ལ། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དབང་ལྡན་གྱི་ མཚམས་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ནང་དུ་ནག་པོའོ། །དེ་ནས་དཀར་པོ། དེ་ནས་སེར་པོ། དེ་ནས་དམར་པོ། དེ་ནས་ལྗང་གུ་མཐོ་གང་ཙམ་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྲིའོ། །དེ་ནས་གསེར་གཞོང་ལ་སོགས་པས་བཀབ་ལ། མེ་ཏོག་གིས་མཐའ་མ་བསྐོར་ལ་གཞག་གོ །།དེ་ནས་པྲ་བཟང་ན། ཨེ་མའོ་ཞེས་བརྗོད། ངན་ན་རྡུལ་ཚོན་ལ་བགེགས་བསྟིམས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ། དེ་ནས་སློབ་མ་མཁས་པས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཤར་དུ་དཀར་པོ། ལྷོ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ལྗང་གུ། དབུས་སུ་ནག་པོའོ། །།སྦོམས་ན་ནད་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཚོན་དགྱེ་བའི་རིམ་པའོ། ། ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་དབུས་ནས་རིམ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེར་གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་སྟང་སྟབས་བྱའོ། །དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའོ། ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའི་དུས་སུ་ལྷ་རེ་རེ་ཀྲོངས་ཀྲོངས་འགྲུབ་པར་བསམ་མོ། །ཡང་ན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔས། བདག་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ལས་ཕབ་པ། དེ་ནས་གཾ་ཙཾ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་སོ་སོའི་ཡིག་འབྲུར་གྱུར། དེ་ལས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར། དེ་ནས་གཾ་ཙཾ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ལ་མཁའ་ལས་བཏོན་ཏེ་སོ་སོའི་གནས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་
Chinese
念诵七遍名为扎萨玛雅吽（藏文：ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།），作为枕头的颜料，并用燃烧的眼睛注视颜料。燃烧的眼睛是快速移动的眼睛。然后重复字母赫（藏文：ཧི།）。用金刚莲花的印相来表示。然后，为了使颜料变得优良，说出真实的加持。以何种真实，诸佛将众生视为众生，以产生贪恋的真实，愿颜料燃烧。然后说出这些话，要堆积颜料：法界自性清净，众生界得以净化，毗卢遮那佛是胜利之主。说完这些，用左拳从有权势者的位置逆时针绘制。其中，内部是黑色。然后是白色，然后是黄色，然后是红色，然后是绿色，画到一庹高左右。并且念诵并绘制：嗡 班扎 泽扎 扎萨ra 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र चित्र प्रसर हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra prasara hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，图案，散布，吽）。然后用金盘等覆盖，用鲜花环绕并放置。然后，如果预兆好，就说“唉玛哦（藏文：ཨེ་མའོ་）”。如果不好，就将障碍融入粉末颜料中，并用橛钉固定。然后，聪明的学生应该按照舒适的方式绘制。其中，东方是白色，南方是黄色，西方是红色，北方是绿色，中央是黑色。如果太粗，疾病就会产生。诸如此类的其他内容，请参考其他地方。这是堆积颜料的次第。 手印安置。 然后安置手印。念诵各个本尊的心咒，并从中央开始依次安置手印。在那里，做右伸等姿势。这就是手印的安置。 誓言的坛城生起。 誓言的坛城生起是：念诵心咒并在安置手印时，观想每个本尊迅速成就。或者，通过五种现证菩提，观想自己作为主尊的父母，然后加持虚空秘密，进行无二的结合，菩提萨埵从虚空中降下，然后，冈（藏文：གཾ།，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）藏（藏文：ཙཾ།，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：藏）等变成各个本尊的种子字，由此变成八位天女的身相，然后念诵冈（藏文：གཾ།，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）藏（藏文：ཙཾ།，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：藏）等各自的心咒，从虚空中取出，安置在各自的位置上。
English
Recite the mantra "Tra Sa Ma Ya Hum" (Tibetan: ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།) seven times for the pillow paint, and gaze at the paint with burning eyes. Burning eyes are eyes that move quickly. Then repeat the letter "Hi" (Tibetan: ཧི།). Represent it with the Vajra Lotus mudra. Then, in order to make the paint good, speak the blessing of truth. By what truth do the Buddhas regard sentient beings as sentient beings, by that truth that generates attachment, may the paint burn. Then say these words, to accumulate the paint: The nature of the Dharmadhatu is pure, the realm of sentient beings is purified, Vairochana is the lord of victory. After saying this, draw counterclockwise with the left fist from the position of the powerful one. Among them, the inside is black. Then white, then yellow, then red, then green, draw to about a fathom high. And recite and draw: Om Vajra Chitra Prasara Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चित्र प्रसर हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra citra prasara hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Pattern, Spread, Hum). Then cover with a golden plate and so on, surround with flowers and place. Then, if the omen is good, say "E Mao" (Tibetan: ཨེ་མའོ་). If it is bad, incorporate the obstacles into the powder paint and fix it with a peg. Then, the wise student should draw in a comfortable way. Among them, the east is white, the south is yellow, the west is red, the north is green, and the center is black. If it is too thick, diseases will arise. Other things like this, please refer to other places. This is the order of accumulating paint. Placement of Mudras. Then place the mudras. Recite the heart mantras of each deity and place the mudras sequentially from the center. There, make postures such as right extension. This is the placement of mudras. Generation of the Samaya Mandala. The generation of the Samaya Mandala is: Recite the heart mantra and, when placing the mudras, visualize each deity quickly accomplishing. Or, through the five manifestations of enlightenment, contemplate oneself as the father and mother of the main deity, then bless the secret of space, perform the non-dual union, the Bodhisattva descends from the sky, then Gam (Tibetan: གཾ།, Sanskrit Devanagari: गं, Sanskrit Romanization: gaṃ, Chinese literal meaning: Gam), Tsam (Tibetan: ཙཾ།, Sanskrit Devanagari: चं, Sanskrit Romanization: caṃ, Chinese literal meaning: Tsam), etc., become the seed syllables of each deity, from which the forms of the eight goddesses arise, then recite the heart mantras of Gam (Tibetan: གཾ།, Sanskrit Devanagari: गं, Sanskrit Romanization: gaṃ, Chinese literal meaning: Gam), Tsam (Tibetan: ཙཾ།, Sanskrit Devanagari: चं, Sanskrit Romanization: caṃ, Chinese literal meaning: Tsam), etc., take them out from the sky, and place them in their respective positions.
Tibetan
ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའོ། ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་བ་ནི། གཽ་རཱི་ཛ། ཞེས་བརྗོད་པས། གཽ་རཱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་དགུག །ཙཽ་རཱི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་བརྗོད་པས། ཙཽ་རཱི་ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་གཞུག །པྲ་མོ་ཧཱ་བ་ཞེས་བརྗོད་པས། པྲ་མོ་ཧཱ་ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་བཅིང༌། བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས། བེ་ཏཱ་ལཱི་དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་དབང་དུ་བྱས་སོ། །དེ་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། སོ་སོའི་ རིགས་ཀྱི་བདག་མོས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་མོ། ། དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ། དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཤར་སྒོར་རྨ་བྱའི་སྟན་བཏིང་བ་ལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དུང་ཆོས་སུ་བླངས་ལ། ག་པུར་དང་གུར་ཀུམ་བསྲེས་ལ་བདུད་རྩིར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་སྲིན་མཐེབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གཏོར་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དབུལ་དེ་ནས་ནང་གི་མཆོད་པ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་གནས་སྦྲུལ་ལ་དབུལ། གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཤ་ལྔ་དབུལ། དེ་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དབུལ། དེ་ནས་བསྟོད། བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ། དེ་ནས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཆང་ཕུད་ཀྱི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་བླུགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་གུ་རུ་ཡི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏི་མ་ཧཱ་སྭཱ་དཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། སྲིན་མཐེབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གཏོར་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་མཆོད་དོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧེ་བཛྲ་ཡི་དཾ་ཨ་མྲྀ་དཾ་སྭཱ་དཱ་ཡ་ཧཱུམ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་གཽ་རཱི་ཡི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏཾ་སྭཱ་དཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཽ་རཱི་ལ་དབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཙཽ་རཱི་ཡི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏཾ་སྭཱ་དཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཙཽ་རཱི་ལ་དབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲ་མོ་ཧཱ་ཡི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏཾ་སྭཱ་དཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་པྲ་མོ་ཧཱ་ལ་དབུལ། ཨོཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཡི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏཾ་སྭཱ་དཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བེ་ཏཱ་ལཱི་ལ་དབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་པུཀྐ་སཱི་ཡི་དཾ་ཨ་རྨི་ཏཾ་སྭཱ་དཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་པུཀྐ་སཱི
Chinese
是生起誓言的坛城。 迎请智慧坛城并使其无二。 迎请智慧坛城并使其无二的方法是：念诵“gauri dza”，钩女gauri用铁钩钩召。念诵“tsauri hum”，钩女tsauri用绳索套住。念诵“pramoha ba”，钩女pramoha用铁链束缚。念诵“vetali ho”，钩女vetali用铃铛控制。然后加持生殖器，加持身语意，各自 以种姓的本主进行灌顶。那是无二地融合。 对此进行外内秘密的供养和赞颂。 对此进行外内秘密的供养的方法是：然后，在东门铺设孔雀座，与业手印母无二地交合，取用菩提心作为海螺法器，将冰片和藏红花混合，观想为甘露，念诵“嗡 阿弥利达 梭巴瓦 比修爹 (om amrita svabhava vishuddhe，梵文天城体：ॐ अमृत स्वभाव विशुद्धे，梵文罗马拟音：om amrita svabhava vishuddhe，汉语字面意思：嗡，甘露，自性，清净)”，用无名指手印抛洒，并对坛城之神进行净化和抛洒。然后供养五种外供品，然后供养内供品，将gauri等八位女神供养于自己的毛孔蛇穴。供养秘密供品，供养菩提萨埵和五肉。这是外内秘密的供养。然后赞颂。 甘露的供养。 然后进行甘露的供养的方法是：在酒糟中如法注入甘露并加持，念诵“嗡 阿 咕噜 耶当 阿弥利提 玛哈 梭达雅 吽 (om ah guru idam amrita maha svadaya hum，梵文天城体：ॐ आः गुरु इदं अमृत महा स्वादाय हुं，梵文罗马拟音：om ah guru idam amrita maha svadaya hum，汉语字面意思：嗡 啊 上师 此 甘露 大 享用 吽)”，用无名指手印抛洒，供养金刚上师。念诵“嗡 阿 嘿 班匝 耶当 阿弥利当 梭达雅 吽 (om ah he vajra idam amritam svadaya hum，梵文天城体：ॐ आः हे वज्र इदं अमृतं स्वादाय हुं，梵文罗马拟音：om ah he vajra idam amritam svadaya hum，汉语字面意思：嗡 啊 嘿 金刚 此 甘露 享用 吽)”，供养喜金刚。念诵“嗡 阿 噶喔日 耶当 阿弥利当 梭达雅 吽 (om ah gauri idam amritam svadaya hum，梵文天城体：ॐ आः गौरि इदं अमृतं स्वादाय हुं，梵文罗马拟音：om ah gauri idam amritam svadaya hum，汉语字面意思：嗡 啊 钩日 此 甘露 享用 吽)”，供养gauri。念诵“嗡 阿 措日 耶当 阿弥利当 梭达雅 吽 (om ah tsauri idam amritam svadaya hum，梵文天城体：ॐ आः चौरि इदं अमृतं स्वादाय हुं，梵文罗马拟音：om ah tsauri idam amritam svadaya hum，汉语字面意思：嗡 啊 措日 此 甘露 享用 吽)”，供养tsauri。念诵“嗡 阿 扎莫哈 耶当 阿弥利当 梭达雅 吽 (om ah pramoha idam amritam svadaya hum，梵文天城体：ॐ आः प्रमोह इदं अमृतं स्वादाय हुं，梵文罗马拟音：om ah pramoha idam amritam svadaya hum，汉语字面意思：嗡 啊 扎莫哈 此 甘露 享用 吽)”，供养pramoha。念诵“嗡 贝达利 耶当 阿弥利当 梭达雅 吽 (om vetali idam amritam svadaya hum，梵文天城体：ॐ वेतालि इदं अमृतं स्वादाय हुं，梵文罗马拟音：om vetali idam amritam svadaya hum，汉语字面意思：嗡 贝达利 此 甘露 享用 吽)”，供养vetali。念诵“嗡 阿 布嘎西 耶当 阿弥利当 梭达雅 吽 (om ah pukkasi idam amritam svadaya hum，梵文天城体：ॐ आः पुक्कसि इदं अमृतं स्वादाय हुं，梵文罗马拟音：om ah pukkasi idam amritam svadaya hum，汉语字面意思：嗡 啊 布嘎西 此 甘露 享用 吽)”，供养pukkasi。
English
This is to generate the mandala of vows. Inviting the wisdom mandala and making it non-dual. The method of inviting the wisdom mandala and making it non-dual is: By reciting "Gauri Dza," the hook-wielding Gauri hooks and summons. By reciting "Tsauri Hum," the rope-wielding Tsauri lassos. By reciting "Pramoha Ba," the chain-wielding Pramoha binds. By reciting "Vetali Ho," the bell-wielding Vetali controls. Then, bless the genitals, bless the body, speech, and mind, and each Bestow empowerment with the lords of the lineage. That is to merge without duality. To this, offer outer, inner, and secret offerings and praises. The method of performing outer, inner, and secret offerings to this is: Then, on the east gate, spread a peacock seat, and in union without duality with the Karma Mudra, take the bodhicitta as a conch shell instrument, mix camphor and saffron, visualize it as nectar, and recite "Om Amrita Svabhava Vishuddhe (ॐ अमृत स्वभाव विशुद्धे, om amrita svabhava vishuddhe, Om, nectar, nature, pure)," scatter with the ring finger mudra, and purify and scatter to the deities of the mandala. Then offer the five outer offerings, then offer the inner offerings, offering the eight goddesses such as Gauri to the snake holes of one's own pores. Offer the secret offerings, offering the Bodhisattva and the five meats. This is the offering of outer, inner, and secret offerings. Then praise. The offering of nectar. The method of performing the nectar offering is: In the essence of alcohol, pour nectar as before and bless it, reciting "Om Ah Guru Idam Amrita Maha Svadaya Hum (ॐ आः गुरु इदं अमृत महा स्वादाय हुं, om ah guru idam amrita maha svadaya hum, Om Ah Guru This Nectar Great Enjoyment Hum)," scatter with the ring finger mudra, and offer to the Vajra Master. Recite "Om Ah He Vajra Idam Amritam Svadaya Hum (ॐ आः हे वज्र इदं अमृतं स्वादाय हुं, om ah he vajra idam amritam svadaya hum, Om Ah He Vajra This Nectar Enjoyment Hum)," and offer to Hevajra. Recite "Om Ah Gauri Idam Amritam Svadaya Hum (ॐ आः गौरि इदं अमृतं स्वादाय हुं, om ah gauri idam amritam svadaya hum, Om Ah Gauri This Nectar Enjoyment Hum)," and offer to Gauri. Recite "Om Ah Tsauri Idam Amritam Svadaya Hum (ॐ आः चौरि इदं अमृतं स्वादाय हुं, om ah tsauri idam amritam svadaya hum, Om Ah Tsauri This Nectar Enjoyment Hum)," and offer to Tsauri. Recite "Om Ah Pramoha Idam Amritam Svadaya Hum (ॐ आः प्रमोह इदं अमृतं स्वादाय हुं, om ah pramoha idam amritam svadaya hum, Om Ah Pramoha This Nectar Enjoyment Hum)," and offer to Pramoha. Recite "Om Vetali Idam Amritam Svadaya Hum (ॐ वेतालि इदं अमृतं स्वादाय हुं, om vetali idam amritam svadaya hum, Om Vetali This Nectar Enjoyment Hum)," and offer to Vetali. Recite "Om Ah Pukkasi Idam Amritam Svadaya Hum (ॐ आः पुक्कसि इदं अमृतं स्वादाय हुं, om ah pukkasi idam amritam svadaya hum, Om Ah Pukkasi This Nectar Enjoyment Hum)," and offer to Pukkasi.