Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག ཐིག་གདབ་པ། དེ་ལ་ཐིག་གདབ་པའི་རིམ་པ་ནི། སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩིའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དུ་བསྡུས་ལ། མདུན་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་པར་བསམ། ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ལ་སོགས་པ་བསམ། དེ་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། རས་ཀྱི་སྲད་བུ་སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དེ་ཀུན་གསེར་རམ། དངུལ་གྱི་སྣོད་དྲིས་བསྒོས་པའི་ནང་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཨོཾ་དཀར་པོ། ཏྲཾ་སེར་པོ། ཧྲཱིཿ་དམར་པོ། ཁཾ་ལྗང་གུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་དབུས་སུ་གནས་ལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བསྒོམས་ལ། མིག་གཡས་སུ་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོན་དུ་ཊ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲིཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཞེས་བཟླས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱིར་བྱུང་ནས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲད་བུ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་ བསྐུལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་ལྔ་བྱུང་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་སྐུད་པ་ལ་སོ་སོར་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས། ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་རྫོགས་པ་ཀུན། །ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད། །ཡང་དག་དགུག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད། །ཆོས་ཤེས་དང་པོ་དྲན་ནས་བསྒྲིལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་སྐུད་པ་གསེར་གྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་ལེགས་པར་བཞག་ལ། །སློབ་དཔོན་དབུས་སུ་འདུག་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཐིག་ལ་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེའི་མིག་བྱས་ལ་བདག་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧེ་ཛཱཿ་ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བརྗོད་ནས། བདག་གི་སྙིང་ག་ནས་གྲོགས་པོ་གཽ་རཱིའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་པར་བསམས་ལ། སྐུད་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །བདག་གི་ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ཏེ། གྲོགས་པོའི་ལག་པར་གཏད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གྲོགས་པོས་རྐང་པ་མདུན་དུ་བསྣུར་ནས། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཛཿ་གསུམ་བརྗོད་ནས་བླངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཐིག་གི་སྒྲས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བདེ་གཤེགས་བསྐུལ་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནམ་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་འདུག་ལ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དོན་ལྷོར་འདུག་ལ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གནམ་ཐིག་གོ །དེ་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་གཉིས་པ་བླངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་གཉིས་བསྐོར་ཕྱོགས་ནི་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ས་ཐིག་གོ །དེ་ནས་གཤེར་ཐིག་བླངས་ལ་མཚན་མའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི། ཚངས་ཐིག་གཉིས་གདབ་པ་ནི་གནམ་ཐིག་དང་མཐུན་ཏེ། དེ་ནས་མེར་གནས་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཤར་དུ་གདབ་ པོ། །དེ་ནས་རླུང་དུ་གནས་ལ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཏུ་གདབ་པོ། །དེ་ཀར་འདུག་ལ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་བྱང་དུ་གདབ་པོ། །ཡང་མེར་འདུག་ལ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་ལྷོར་གདབ་པོ། །དེ་ཀར་འདུག་ལ་རླུང་དུ་བལྟས་ཏེ་མཚམས་དང་པོ་གདབ་པོ། །ཡང་བདེན་བྲལ་དུ་འདུག་ལ་དབང་ལྡན་དུ་བལྟས་ལ་མཚམས་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཏབ་པ་ལ། དྲུག་གི་ཆར་ནི་བགོ་བར་བྱ། །དབང་པོ་དྲུག་པ་ནང་གཉིས་དོར། །གཉིས་པ་གསུམ་པ་བཞི་བཞིར་དབྱེ། །བཞི་པ་མ་བགོས་པར་ནི་གཞག །ལྔ་པ་ཡི་ནི་དབུས་མ་དོར། །རྟ་བབས་མན་ཆད་ཁོལ་མོས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་མེ་རི་གཉིས། །ཚད་དང་མཐུན་པར་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཐིག་སྐུད་ཆད་ན་བླ་མ་འཆི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཐིག་གདབ་པའོ། ། ཚོན་དགྱེ་བ། དེ་ལ་ཚོན་དགྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའམ། འབྲས་སཱ་ལུ་བཏགས་པའི་ཕྱེ་མ་ཁ་དོག་ལྔར་བསྒྱུར་བའམ། ཡང་ན་འབྱུང་ཁུངས་རྣམ་པ་ལྔའི་ས་བོན་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་ལ་ཡིག་འབྲུ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་བཞིན་དུ། ས་ཚོན་ལ་ཡང་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་བཀུག་ནས་བསྟིམས་པ་བཞིན་དུ་ཚོན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་
Chinese
坛城仪轨 坛城仪轨 画线 因此，画线的次第是：对预备之神作供养、赞颂和甘露仪轨，念诵“嗡啊吽 嘉纳 曼达拉 穆(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ज्ञाना मण्डल मुः，梵文罗马拟音：om ah hum jnana mandala muh，汉语字面意思：嗡啊吽，智慧坛城，穆)”，然后请诸神返回。念诵“吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)”，以此控制誓言坛城，观想前方一个深蓝色的“吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)”。观想从那“吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)”字发出光芒，遍照十方。念诵“嗡 惹恰 惹恰 吽(藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् रक्ष रक्ष हुँ，梵文罗马拟音：om raksha raksha hum，汉语字面意思：嗡 保护 保护 吽)”，观想金刚墙等。然后开始画线：将蓝色、白色、黄色、红色和绿色的丝线，全部放在用金或银制成的、用香水浸泡过的容器中。观想蓝色“吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)”，白色“嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)”，黄色“创(藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：创)”，红色“舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍)”和绿色“康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康)”，按顺序排列。然后，上师安住于自身中央，修持喜金刚的等持。观想右眼为“玛”字所化的日轮，左眼为“扎”字所化的月轮。念诵“嗡 迪普达 德里提 昂 库夏 匝(藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲིཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् दीप्त दृष्टि अं कुष जः，梵文罗马拟音：om dipta drishti am kusha jah，汉语字面意思：嗡，明亮的目光，昂，铁钩，匝)”，观想如铁钩般的光芒发出，召唤喜金刚等五部佛到前方虚空中。然后这样祈请：祈请世尊赐予坛城画线的金刚丝线。然后，以智慧之眼观看，观想喜金刚等的心间发出五道如铁钩般牵引的智慧丝线，融入各自的誓言丝线中。 然后： 所有相互圆满。 所有相互的法。 所有真实牵引的法。 忆念最初的法之智慧而缠绕。 念诵这些话后，开始缠绕丝线。然后，将用上等旃檀等香熏过的丝线，妥善地放置在金器等容器中。上师坐在中央，用鲜花等供养画线之处，以金刚之眼观察，自身安住于西方，修持喜金刚瑜伽。尽可能念诵“嗡 嘿 匝(藏文：ཨོཾ་ཧེ་ཛཱཿ，梵文天城体：ओम् हे जः，梵文罗马拟音：om he jah，汉语字面意思：嗡 嘿 匝)”。观想从自身心间化现出朋友高里的形象，进行加持和灌顶。然后观想其坐在前方，左手拿着丝线，自身念诵三遍“嗡 匝 匝 匝(藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् जः जः जः，梵文罗马拟音：om jah jah jah，汉语字面意思：嗡 匝 匝 匝)”。
English
The Ritual of the Mandala The Ritual of the Mandala Drawing the Lines Therefore, the order of drawing the lines is as follows: Offerings, praises, and the nectar ritual are performed for the preliminary deities. Then, recite "Om Ah Hum Jñana Mandala Muh (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ज्ञाना मण्डल मुः，梵文罗马拟音：om ah hum jnana mandala muh，汉语字面意思：Om Ah Hum, Wisdom Mandala, Muh)" and request the deities to depart. By reciting "Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum)," the Samaya Mandala is brought under control. Visualize a dark blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum) in front. Visualize light radiating from that Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum) in ten directions. By reciting "Om Raksha Raksha Hum (藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् रक्ष रक्ष हुँ，梵文罗马拟音：om raksha raksha hum，汉语字面意思：Om Protect Protect Hum)," visualize the Vajra fence and so on. Then, the lines are to be drawn: Place blue, white, yellow, red, and green silk threads in a container made of gold or silver, which has been infused with fragrance. Visualize blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum), white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), yellow Tram (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：Tram), red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：Hrih), and green Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Kham) in order. Then, the master abides in the center of himself and meditates on the Samadhi of Hevajra. Visualize the sun mandala transformed from the letter "Ma" in the right eye and the moon mandala transformed from the letter "Ta" in the left eye. By reciting "Om Dipta Drishti Am Kusha Jah (藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲིཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् दीप्त दृष्टि अं कुष जः，梵文罗马拟音：om dipta drishti am kusha jah，汉语字面意思：Om, Radiant Sight, Am, Hook, Jah)," visualize rays of light resembling iron hooks emanating, summoning the five families of Hevajra and others into the sky in front. Then, make this supplication: "O Blessed One, grant the Vajra threads for drawing the lines of the Mandala." Then, looking with the eye of wisdom, visualize five wisdom threads emerging from the hearts of Hevajra and others, drawn by hooks, and dissolving individually into the Samaya threads. Then: All mutually complete. All mutually Dharma. All Dharma that truly attracts. Remembering the first Dharma wisdom, entwine. After reciting these words, begin to entwine the threads. Then, the threads, scented with fine sandalwood and other fragrances, are carefully placed in a container made of gold or other materials. The master sits in the center, and offerings of flowers and the like are made to the lines. Observing with the Vajra eye, one abides in the west and performs the yoga of Hevajra. Recite "Om He Jah (藏文：ཨོཾ་ཧེ་ཛཱཿ，梵文天城体：ओम् हे जः，梵文罗马拟音：om he jah，汉语字面意思：Om He Jah)" as much as possible. Visualize emanating from one's own heart in the form of the friend Gauri, bestowing blessings and empowerment. Then, visualize her sitting in front, holding the thread with the left hand, and recite "Om Jah Jah Jah (藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् जः जः जः，梵文罗马拟音：om jah jah jah，汉语字面意思：Om Jah Jah Jah)" three times.
Chinese
说也。我以右手取之，交付于朋友之手。然后朋友将脚向前伸，以左手的金刚拳说三遍“ཛཿ”（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎），取之，坐于导师之前。然后以线的音声，为了众生的利益而劝请善逝，并且为了使自性之坛城显现，而 স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）天线。对此，导师坐于西方，面朝东方，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛雅 苏扎 玛迪 扎玛 吽）并 স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）线。同样，弟子坐于南方，面朝北方， স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）线。这是天线。然后取第二根五色丝线，如前一样 স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）时间线。导师和弟子二人的绕行方向应向右绕行。这是地线。然后取湿线， স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）象征性的线。对此，次第是： স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）两条界线与天线相同。然后于火位，面朝北方，向东方 স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）。然后于风位，面朝南方，向西方 স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）。于彼处坐，面朝东方，向北方 স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）。又于火位坐，面朝西方，向南方 স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）。于彼处坐，面朝风位， স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）第一个角落。又于真如位坐，面朝自在位， স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）第二个角落。如此 স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）之后，六份之中应分割。第六自在内二舍。第二、第三分为四份。第四不分割而保留。第五不舍弃中央。马降以下由仆人做。金刚墙和火焰山二者，应与尺度相符地绕行。然后也如前供养智慧线，念诵“ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ་”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 穆）而祈请降临。若线断裂，则上师死。此等应从其他处知晓。此为 স্থাপন（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthāpana，汉语字面意思：建立）线。 撒彩粉。 对此，撒彩粉的次第是：五种珍宝，或以稻米粉末染成五色，或者从五种来源的种子中，如智慧线布置字母一样，也应在彩粉上这样做。如智慧线弯曲并浸入一样，彩粉也应如此。然后献上五供，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ci，汉语字面意思：嗡 班杂 资）
English
Say also. I will take it with my right hand and hand it to my friend. Then the friend extends his foot forward, and with his left vajra fist, he says "JAḤ" three times, takes it, and sits in front of the teacher. Then, with the sound of the line, to urge the Sugatas for the benefit of sentient beings, and to clarify the mandala of self-nature, স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) the sky line. For this, the teacher sits in the west, facing east, and says "Oṃ Vajra Samaya Sūtra Māti Krama Hūṃ" and স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) the line. Similarly, the disciple sits in the south, facing north, and স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) the line. This is the sky line. Then take the second five-colored thread and স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) the time line as before. The direction of circumambulation for both the teacher and the disciple should be clockwise. This is the earth line. Then take the wet line and স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) the symbolic line. The order for this is: স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) the two boundary lines is the same as the sky line. Then, in the fire position, facing north, স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) to the east. Then, in the wind position, facing south, স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) to the west. Sit there, facing east, স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) to the north. Again, sit in the fire position, facing west, স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) to the south. Sit there, facing the wind position, স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) the first corner. Again, sit in the Suchness position, facing the Lord position, স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) the second corner. After স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) in this way, it should be divided into six parts. In the sixth Lord, discard the inner two. Divide the second and third into four parts. Leave the fourth undivided. In the fifth, do not discard the center. From the horse landing downwards, it should be done by a servant. The vajra fence and the two fire mountains should be circumambulated in accordance with the measure. Then, also offer the wisdom line as before, and invite it to descend by saying "Oṃ Āḥ Hūṃ Muḥ". If the line breaks, the lama will die. These should be known from other sources. This is স্থাপন (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthāpana, literal meaning: establish) the line. Scattering Colors. For this, the order of scattering colors is: five kinds of jewels, or rice flour dyed in five colors, or from the seeds of five kinds of sources, just as the letters are arranged on the wisdom line, so should it be done on the colored powder. Just as the wisdom line is bent and immersed, so should it be done with the colored powder. Then offer the five offerings and say "Oṃ Vajra Ci".