Tibetan
བ་ཏུ་འོས་པ་དེ་ལ་རིམ་པས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་འཕངས་ལ། པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་དམན་པ་དང་མཆོག་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་ལྷས་མཚོན་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྱད་པར་ལས། །དེ་བཞིན་གནས་ལ་གུས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ལ་ལྷུང་མེ་ཏོག་དེ། །དབུ་སྙན་གཙུག་ཏོར་དབུ་སྐྲ་ན། །དངོས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཏེ། །སྔགས་ལ་མངོན་པར་སྦྱར་ནས་འགྱུར། །སྤྱན་དང་ཞལ་གྱི་ཕྱོགས་ཆ་ན། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དག་ཏུ་གསུངས། །སྐུ་ཡི་སྟོད་དུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག །སྐུ་སྨད་ན་ནི་འབྲིང་དུ་བཤད། །འོག་ཆར་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་སྟེ། །མཆོག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་སུ་བཤད། །འབྲིང་གིས་དབང་ཕྱུག་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །ཐ་མ་ཡིས་ནི་ནོར་རྣམས་གྲུབ། །འདི་ཡིས་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །བདག་མེད་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ངེས། །གཞན་དུ་ལྷ་རྣམས་གདན་ལ་ནི། །དངོས་གྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྟོན། །ཇི་ལྟར་བོར་བའི་མེ་ཏོག་དེ། །གཟུགས་བརྙན་ལས་ནི་རིང་ལྷུང་ན། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་རིང་བར་འགྱུར། །ཉེ་བ་ཉིད་ན་འདིར་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པའམ། །ཕན་འདོགས་རབ་ཏུ་འཛིན་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ལྷུང་གྱུར་ན། །དེ་ནི་དེ་ཡི་རིགས་སུ་ཤེས། །འཕངས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དེ། །གལ་ཏེ་བར་དུ་ལྷུང་གྱུར་ན། །གང་ལ་ཉེ་གྱུར་ཕྲེང་བ་དེ། །དེ་ནི་དེ་ཡི་རིགས་སུ་སྟོན། །གལ་ཏེ་མཎྜལ་འདས་ན་ནི། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་ལྟུང་གྱུར་ན། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གཞན་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ཡིས་དད་པ་བཅོས་མའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱ་ལ་ཕྲེང་བ་དེ། །ཕྲེང་བ་རེ་ཁཱར་ལྷུང་གྱུར་ན། །ཞི་བྱས་སླར་ཡང་ཕྲེང་བ་ནི། །དེ་ནི་ནན་ཏན་གྱིས་གཏོར་བྱ། །སླར་ཡང་དེ་ལ་ཉེ་གྱུར་ན། །བློ་ལྡན་གྱིས་ནི་སླར་མི་དོར། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་མིན། །གར་ཡང་ངེས་མེད་བློ་ལྡན་ཀྱེ། །གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མཉམ་པ་དང༌། །ཕྱིར་ལྷུང་བ་ལ་འབྲས་བུ་མེད། །ཞི་བྱས་སླར་ཡང་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཕྲེང་བ་དེ་ནི་དོར་བར་བྱ། །ཐིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད། །གཞན་མེད་རྟག་པར་སྙིང་པོ་ལྷུང༌། །དེ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ཤེས་ཉིད། ། ཕྲེད་བ་རུ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཡིས། །གལ་ཏེ་ཡང་དག་ལྡང་མ་ཡིན། །སླར་ཡང་ཕྲེང་བ་འཕང་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་གསུམ་ཡིན་སྤང་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་དོར་བའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་ལས་ལྷ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་འཕངས་པའི་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་བླངས་ནས་ཀྱང༌། །འདི་ནི་མཉེས་ཤིང་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཕྲེང་བའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་སློབ་མའི་མིག་དག་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་འབར་བ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །མིག་རྣམས་འབྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག། རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པར། །མིག་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་གདོང་བཅིངས་པ་བཀྲོལ་ལ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་མཐོང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་མིང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དགྱེས་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་ནས་དད་པ་བསྐྱེད་བྱོས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །རིག་པའི་སྔགས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་དག་དང༌། །འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར། །དངོས་གྲུབ་རྒྱུས་ནི་དམ་ཚིག་སྐྱོངས། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་ལ་འབད་ལྡན་གྱིས། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཀྱང་བླ་མའི་ཞབས་ངག་ལ་བཏུང་དེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་པྲ་ཏི་ཧོ྅ཧཾ། །ཨོཾ་ཡོ་ག་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལཾ། །དར་སི་ཧོ྅ཧཾ། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ཌ་ཀྵི་ཧོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་སོ། །སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག
Chinese
应当依次讲述适合于彼（之事）。然后，以种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）抛掷所持的花鬘，并念诵“帕ra德益匝 霍（藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ་，待考证）”。然后，以花朵的坠落来象征低劣和殊胜的成就。诸神的差别在于，同样对处所恭敬。坠落在佛陀身上的花朵，在头顶、耳旁、发髻、头发上，都说是巨大的成就手印，与真言相结合而变化。在眼睛和面部的方向部分，说是真言的成就。在身体的上半部分是殊胜的成就，在身体的下半部分说是中等的成就，在下部是低等的成就。殊胜是指菩提。中等是指获得自在的成就，低等是指获得财富。通过这些次第，对于无我母众也是确定的。另外，诸神在座垫上，显示三种成就的形态。如果所抛掷的花朵，从画像上坠落得很远，那么它的成就也会变得遥远。如果很近，那么就会在这里实现，对于咒师们有益，或者说是极力地施加利益。如果坠落在它的活动范围内，那么就知道那是它的眷属。所抛掷的花鬘，如果坠落在中间，花鬘靠近谁，就显示那是它的眷属。如果超过了坛城，如果它坠落了，那么它的成就就会改变，这表明信仰是虚假的。如果花鬘落在坛城的线上，平息之后再次抛掷花鬘，那就要努力地抛掷。如果再次靠近它，有智慧的人就不要再抛弃。那样是无法获得成就的。无论在哪里没有确定，有智慧的人啊，在两者之间是相等的，向外坠落是没有结果的。平息之后，有智慧的人，应该再次抛弃花鬘。要知道点的形态，无有其他，恒常地坠落精华。要知道那是它的活动范围。 横向蔓延广为人知。通过那些等等的方式，如果不是真正地站立，就再次抛掷花鬘。那样三次就应该抛弃。这是抛掷花朵。然后，从花朵的坠落来了解神，再次拿起抛掷的花朵，拿起之后，这令人喜悦并
English
One should explain in order what is suitable for that. Then, the garland of flowers held is thrown with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and one should say "Pra Tī Tsa Ho (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ་，待考证)". Then, the attainment of inferior and supreme flowers is symbolized by the gods. The distinction of the gods lies in the reverence for the place as well. The flower that falls on the Buddha, on the crown of the head, near the ears, on the topknot, and on the hair, is said to be a great attainment mudra, which changes by being explicitly combined with the mantra. In the direction of the eyes and face, it is said to be the attainment of the mantra. In the upper part of the body is the supreme attainment, and in the lower part of the body it is said to be the middle attainment. In the lower part is the lowest attainment. The supreme is said to be enlightenment. The middle is the attainment of power, and the lowest is the attainment of wealth. Through all these stages, it is also certain for the selfless mothers. Furthermore, the gods on the seat show the form of three attainments. If the flower that was thrown falls far from the image, then its attainment will become distant. If it is near, then it will happen here, benefiting the mantra practitioners, or it is said to be exerting great benefit. If it falls within its sphere of activity, then know that it is of its kind. The garland of flowers that is thrown, if it falls in the middle, whichever the garland is close to, it shows that it is of its kind. If it exceeds the mandala, if it falls, then its attainment will change, and this shows that the faith is false. If the garland falls on the line of the mandala, after pacifying, throw the garland again, then throw it diligently. If it comes close to it again, the wise should not throw it away again. That way, attainment will not be obtained. Wherever it is uncertain, O wise one, being equal between the two, falling outwards has no result. After pacifying, the wise one should throw away the garland again. Know the form of the point, without other, the essence always falls. Know that that is its sphere of activity. Spreading horizontally is widely known. Through those and other ways, if it is not truly standing, then throw the garland again. In that way, it should be discarded three times. This is throwing flowers. Then, from the falling of the flower, one should know the god, and again take the thrown flower, and after taking it, this is pleasing and
Chinese
“赐予大乐”。这样说后，要将（头巾）系在弟子的头顶。这是花鬘的灌顶。然后观想弟子的眼睛里有燃烧的嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），并念诵：嗡，今天你就是金刚萨埵。开启眼睛者之中最为殊胜，金刚之眼无与伦比，愿能开启所有眼睛。这样说完，解开头巾。接下来，要讲述金刚的所见，首先从各个本尊的名号，以及坛城主尊的名号开始，展示坛城。然后，上师高兴地对弟子说：从今天起，要生起信心，要观看此坛城。你生于佛陀的种姓，智慧的真言已被加持，成就的瑜伽士们，所有财富都将显现。通过成就之缘来守护誓言，精勤于真言的实义。然后，弟子也要用嘴唇触碰上师的脚，并说：嗡 班扎 曼扎拉 玛哈 曼扎拉 扎德 霍 昂（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་པྲ་ཏི་ཧོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala mahā maṇḍala prati ho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，坛城，大坛城，领受，我）。嗡 瑜伽 曼扎拉 玛哈 曼扎拉 达尔 斯 霍 昂（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལཾ། །དར་སི་ཧོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yoga maṇḍala mahā maṇḍala dar si ho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，瑜伽，坛城，大坛城，看见，我）。嗡 咕雅 曼扎拉 玛哈 曼扎拉 达 舍 霍 昂（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ཌ་ཀྵི་ཧོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhya maṇḍala mahā maṇḍala ḍa śi ho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，秘密，坛城，大坛城，看，我）。就这样（做）。这是引入弟子的仪轨。 引入弟子的仪轨
English
"Granting great bliss." After saying this, the (headband) should be tied on the disciple's head. This is the empowerment of the garland. Then, visualize the syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) blazing in the disciple's eyes, and recite: Om, today you are Vajrasattva himself. The best of those who open the eyes, the Vajra eye is unsurpassed, may it open all eyes. After saying this, untie the face covering. Next, the Vajra vision should be described, starting with the names of the individual deities and the name of the mandala's lord, and then the mandala should be shown. Then, the guru, pleased, should say this to the disciple: From today on, generate faith, and look at this mandala. You are born into the Buddha's lineage, the mantra of wisdom has been blessed, those accomplished yogis, all wealth will be manifested. Protect the vows through the cause of accomplishment, be diligent in the true meaning of the mantra. Then, the disciple should also touch the guru's feet with his lips and say: Om Vajra Mandala Maha Mandala Prati Ho 'Ham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་པྲ་ཏི་ཧོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala mahā maṇḍala prati ho 'haṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mandala, Great Mandala, Receive, I). Om Yoga Mandala Maha Mandalam Dar Si Ho 'Ham (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལཾ། །དར་སི་ཧོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yoga maṇḍala mahā maṇḍala dar si ho 'haṃ，汉语字面意思：Om, Yoga, Mandala, Great Mandala, See, I). Om Guhya Mandala Maha Mandala Da Shi Ho 'Ham (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ཌ་ཀྵི་ཧོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhya maṇḍala mahā maṇḍala ḍa śi ho 'haṃ，汉语字面意思：Om, Secret, Mandala, Great Mandala, Look, I). Thus (it is done). This is the ritual for introducing the disciple. The ritual for introducing the disciple.