Tibetan
ས་པ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། གཞན་དད་པ་མེད་པ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སམ། ཊཀྐའི་སྔགས་ཀྱིས་སློབ་མ་དྲངས་ལ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་ གྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་འདིར་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས་དེ་བས་ན་ངས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་སྔོན་དུ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེས་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཀོད་ལ། འདི་དེ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་ནི། །འགའ་ཞིག་དྲུང་དུ་བཟླས་གྱུར་ན། །མགོ་བོ་དག་ནི་གཤེགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཀོད་ལ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གནས། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནི་སྨྲ་བྱེད་ན། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འབིགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་མནས་བསྒགས་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧོ་ད་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། འདི་དེ་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུང་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་བླུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དམ་བཅས་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གང་ང་ཡིས་བརྗོད་པ་འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་ཞིང༌། ང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་ཡང་མི་བྱའོ། །ཉམ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ཏེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྭཱ་དྷི་ཏི་ཥྛཱ་ན་ཏ་མ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ལ་དེའི་
Chinese
不要对无信者说，也不要对其他人说。然后用所有事业的真言，或者ṭakka的真言引导弟子，用名为阿康比拉吽的真言放入帷幕中，向导师和坛城顶礼后，弟子应说：嗡，为了供养所有如来，我献上自己。嗡，为了供养导师们，我献上自己。嗡，为了供养众生，我献上自己。然后应说：今天你已进入所有如来的种姓，因此我也要生起金刚智慧，凭借此智慧，也能获得所有如来的成就，更何况其他的成就呢？在未见坛城之前，你不能说这些。如果那样，誓言就会破损。然后将金刚放置在弟子的头顶上，这是金刚誓言，如果你们将此法在某人面前念诵，头颅将会破裂。然后将金刚放置在心间。嗡，金刚萨埵本身，今天住在你的心中，如果你说话，顷刻间就会被刺穿。以此进行威胁。用混合五种甘露的香水，用三个字加持，念诵七遍嗡 班杂 玛诃 达嘎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧོ་ད་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra maho-daka，汉语字面意思：嗡，金刚，大，水），这是地狱之水，违背誓言就会焚烧，守护誓言就会给予成就，喝金刚甘露之水。说完后让他喝下。然后为了巩固弟子所立的誓言，应说：从今天开始，你就是我的金刚手，凡是我所说的话，你都要去做，你也不能轻视我。不要舍弃恐惧，在死亡时堕入地狱。然后让他念诵萨瓦 达塔嘎达 希瓦 迪提 塔那 达玛 班杂 梭哈（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྭཱ་དྷི་ཏི་ཥྛཱ་ན་ཏ་མ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata śvā-dhiti-ṣṭhāna-tama vajra svāhā，汉语字面意思：一切，如来，……，金刚，梭哈），然后
English
It should not be spoken to the faithless, nor should it be spoken to others who lack faith. Then, guide the disciple with the mantra of all actions, or the mantra of ṭakka, and with the mantra called Akham Birah Hum, place him inside the curtain. After the disciple prostrates to the teacher and the mandala, he should say: Om, for the sake of honoring all the Tathagatas, I offer myself. Om, for the sake of honoring the teachers, I offer myself. Om, for the sake of honoring sentient beings, I offer myself. Then it should be said: Today you have entered the lineage of all the Tathagatas, therefore I too shall generate the Vajra Wisdom. With whatever wisdom, even the accomplishments of all the Tathagatas can be attained, what need is there to mention other accomplishments? You should not say these things before seeing the mandala. If you do, the vow will be broken. Then place the vajra on the disciple's head: This is the vajra vow. If you recite this method in front of someone, their head will be shattered. Then place the vajra on the heart: Om, Vajrasattva himself, today dwells in your heart. If you speak, you will be pierced in an instant. Threaten him with this. Consecrate the fragrant water mixed with the five elixirs with three syllables, and recite seven times Om Vajra Mahodaka (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧོ་ད་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra maho-daka，汉语字面意思：Om, Vajra, Great, Water). This is the water of hell, it will burn if you break the vow, it will grant accomplishment if you keep the vow. Drink the water of Vajra nectar. After saying this, let him drink it. Then, in order to strengthen the disciple's vows, it should be said: From today onwards, you are my Vajrapani. Whatever I say, you must do, and you must not despise me. Do not abandon fear, and at the time of death, you will fall into hell. Then have him recite Sarva Tathagata Shva Dhiti Sthana Tama Vajra Svaha (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྭཱ་དྷི་ཏི་ཥྛཱ་ན་ཏ་མ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata śvā-dhiti-ṣṭhāna-tama vajra svāhā，汉语字面意思：All, Tathagata, ..., Vajra, Svaha), and then
Tibetan
སྙིང་གར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་གྲུ་བཞི་པ་སེར་པོ་ཟུར་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མགྲིན་པར་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་ ཟླུམ་པོ་དཀར་བ་བུམ་པས་མཚན་པ། ཨའི་ཡི་གེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་གཞུའི་རྣམ་པ་ནག་པོ། །མཐའ་གཉིས་སུ་དར་དབྱངས་གཡོ་བས་མཚན་པ་དབུས་སུ་ཧ༵་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསམ་ཞིང༌། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཛྫ་ཡིག་ཡང་དག་པར་འབར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ར༵་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱས་ལ་དེས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར། ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུྃ་ཨ་ཛྷཻཾཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་བབས་ཀྱི་བར་དུ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སློབ་མའི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ས་བོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྒོམས་ལ། དེས་དེ་བསྐུལ་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དྲག་པོའི་གར་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། ཨོཾ་ལི་ལེ་ལི་ལེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བབས་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་ལ། དེ་བབས་པར་རིག་ནས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེར་བསམས་ལ་དེའི་ལྕེ་ལ་ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོ་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བབས་པ་ལ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དྲིས་པ་དང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཏི་ས་ལི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བབས་པ་བརྟན་པར་བྱ་ཞིང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བདར་བར་བྱའོ། །ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གིས་སློབ་མ་རབ་གཞུག་པས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིམ་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་དེ་ལྟར་འགྱུར། །འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་རིགས་ནི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གང་འདིའི་བསོད་ནམས་རྗེས་མཐུན་པ། །དེ་འདྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་མིག་གིས་ཅི་མཐོང་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་བརྗོད་པའི་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་བས་ཞི་བ་དང་ རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུ
Chinese
心中观想从朗(ལྃ་，梵文天城体：laṁ，梵文罗马拟音：laṁ，地大)字生出的黄色四方形地轮，四角有三尖金刚杵，并以吽(ཧཱུྃ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)字加持。颈中观想从邦(བྃ་，梵文天城体：vaṁ，梵文罗马拟音：vaṁ，水大)字生出的白色圆形水轮，以宝瓶为标志，并以阿(ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，种子字)字加持。然后，在头顶观想从扬(ཡཾ་，梵文天城体：yaṁ，梵文罗马拟音：yaṁ，风大)字生出的黑色弓形风轮，两端有飘动的丝带，中心以哈(ཧ༵་，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，种子字)字加持。在两脚脚底观想匝(ཛྫ，梵文天城体：ja，梵文罗马拟音：ja，种子字)字猛烈燃烧。然后，在其下方，在风轮之上，观想从让(ར༵་，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，火大)字生出的红色三角形火轮，并使其显现。摇动铃铛，用“阿贝夏亚 斯瓦姆 巴亚 惹惹惹惹，匝拉亚 匝拉亚，吽 阿 智 亨(ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར། ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུྃ་ཨ་ཛྷཻཾཿ)”的咒语催促，直到降临为止。或者，在学生的脚下观想从风轮的种子字加持的景象，并观想它催促着他。然后，再次伴随着猛烈的舞蹈摇动铃铛，念诵“嗡 哩咧 哩咧 吽(ཨོཾ་ལི་ལེ་ལི་ལེ་ཧཱུྃ་)”的咒语直到降临为止。当知道它降临时，观想为欲望金刚，并在其舌头上观想红色的阿(ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，种子字)字，并说：“说金刚语！”。然后，为了使降临稳固，念诵“谛叉 瓦日拉(ཏི་ཥྛ་བཛྲ་)”。这样询问，他就会说出善与不善。然后，用“嗡 谛叉 瓦日拉 萨玛雅 普拉谛萨 哩咧 吽 吽 霍 霍 斯瓦哈(ཨོཾ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཏི་ས་ལི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།)”的咒语使降临稳固，并用这首偈颂来验证真实的加持： “于此真实之坛城， 我令弟子善进入， 诸神之次第排列， 如其福德而转变。 此之成就为何变， 彼之种类乃为器， 何者福德与此合， 彼等亦入此坛城。” 就这样说。然后，询问他的眼睛看到了什么。他所说的白色、黄色、红色和黑色的坛城景象，是寂静、增长、控制和实现的成就。
English
In the heart, visualize the yellow square earth mandala arising from the syllable LAM (ལྃ་, Sanskrit Devanagari: laṁ, Sanskrit Roman transliteration: laṁ, meaning: earth element), with three-pointed vajras at the four corners, and blessed by the syllable HUNG (ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, seed syllable). In the throat, visualize the white round water mandala arising from the syllable BAM (བྃ་, Sanskrit Devanagari: vaṁ, Sanskrit Roman transliteration: vaṁ, water element), marked with a vase, and blessed by the syllable A (ཨ, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Roman transliteration: a, seed syllable). Then, on the crown of the head, visualize the black bow-shaped wind mandala arising from the syllable YAM (ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: yaṁ, Sanskrit Roman transliteration: yaṁ, wind element), marked with fluttering silk banners at both ends, and blessed in the center by the syllable HA (ཧ༵་, Sanskrit Devanagari: ha, Sanskrit Roman transliteration: ha, seed syllable). In the soles of both feet, visualize the syllable JA (ཛྫ, Sanskrit Devanagari: ja, Sanskrit Roman transliteration: ja, seed syllable) blazing brightly. Then, below that, above the wind mandala, visualize the red triangular fire mandala arising from the syllable RAM (ར༵་, Sanskrit Devanagari: ra, Sanskrit Roman transliteration: ra, fire element), and having visualized it, make it appear. Ring the bell and urge with the mantra "A BE SHA YA STVAM BHA YA RA RA RA RA, TSA LA YA TSA LA YA, HUNG A DHI HRIH (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར། ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུྃ་ཨ་ཛྷཻཾཿ)", and bring it down until it descends. Alternatively, visualize the seed syllable blessing arising from the wind mandala beneath the student's feet, and visualize it urging him on. Then, again, ringing the bell with a fierce dance, recite the mantra "OM LI LE LI LE HUNG (ཨོཾ་ལི་ལེ་ལི་ལེ་ཧཱུྃ་)" until it descends. When you know it has descended, visualize it as the desire vajra, and on its tongue visualize the red syllable AH (ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: āḥ, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, seed syllable), and say, "Speak the vajra words!". Then, to stabilize the descent, recite "TISHTA VAJRA (ཏི་ཥྛ་བཛྲ་)". Having asked in this way, he will speak of good and bad. Then, stabilize the descent with the mantra "OM TISHTA VAJRA SAMAYA PRATI SA LI TE HUNG HUNG HO HO SVAHA (ཨོཾ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཏི་ས་ལི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།)", and verify the true blessing with this verse: "In this true mandala, I cause the disciple to enter well, The order of the deities, Transforms according to their merit. Whatever accomplishment arises from this, Its kind is the vessel, Whoever's merit accords with this, They also enter this mandala." Say it like that. Then, ask what his eyes see. The white, yellow, red, and black mandala visions he speaks of are the accomplishments of pacifying, increasing, controlling, and wrathful activities.