Tibetan
་བའི་དམྱལ་བ་ན་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཚ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཆུ་བུར་ཅན་དང༌། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་དང༌། སོ་ཐམས་ཐམས་དང༌། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང༌། ཨུཏྤལ་དང༌། པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་གྲང་བ་ན་གནས་པའི་དམྱལ་བ་དང་ཆུ་དང་སྐམ་དང༌། རླུང་གི་ཕྱོགས་དང་རི་བོ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རིས་སུ་སྐྱེས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པ་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གོས་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་དང་ཐོར་ཚུགས་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། རྣ་བར་ཨུཏྤལ་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང༌། རྐང་གདུབ་དང་སོར་གདུབ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་པའི་བི་དྷི་ཀ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་སྟེ། ཤར་དང་དབང་ལྡན་དག་གི་མཚམས་སུ་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ་བི་དྷི་ཀ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་སྟེང་ན་གནས་པ་སྟེ། ནུབ་དང་བདེན་བྲལ་དག་གི་བར་གྱི་བི་དྷི་ཀ་ལ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་འོག་ན་གནས་པའི་ལྷའོ། །ཡང་ན་རང་དང་ཉེ་བ་ཇི་བཞིན་དུ་རིམ་པས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་བཀུག་སྟེ། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ། བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱིན་ལ་གཏོར་མ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ནི་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨི་ནྡ། ཛ་མ་ཛ་ལ། ཛ་ཀྑ་བྷཱུ་ཏ། བཱ་ཧྣི། བཱ་ཨུ་རཀྑ། ཙནད། སུ་ཛྫ། མཱ་ད། པ་པྤ་ཏཱ་ལཾ། པཱ་ཏཱ་ལ། ཨ་ཥྚ་སཔྤ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ། བྷུ་ཉྫ། ཛིཾ་གྷཱ་ཕུ་ལླ། དྷཱུ་པ། མཱཾ་ས། པིཾ་ག །ཨ་མྦྷ་ས་པྤ་ཀ་ཛྫ་སཱ་དྷ། ཁ་ནྟི། ཁུ་ནི། ཕེ་ཌ་གཱ་ད། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་ཞིང་མཛེས་པ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བས་དེའི་རང་བཞིན་དུ་ལྕེ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ལངས་ཏེ་རྔ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་རིམ་པ་ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁུར་པའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐལ་མོས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཏོང་ཞིང་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་དེས་དེ་དག་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་བས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྤྱད་དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མངོ
Chinese
于热地狱中，有极热之处，有水疱地狱，有水疱破裂地狱，有索塔玛地狱，有阿秋地狱，有乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་），莲花（藏文，梵文天城体，padma，汉语字面意思：莲花），大莲花（藏文，梵文天城体，mahāpadma，汉语字面意思：大莲花）等地狱，这些是寒冷之处。还有水、旱地、风的方向和山等各自之处，有情众生生于地狱道，其颜色为红色，手持金刚杵和铃，拥抱与自己相似的智慧。观想其右腿伸展，头戴无量光佛冠。然后，金刚上师身穿色彩鲜艳的衣服，头顶发髻，佩戴鲜花，耳朵上戴着乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）和耳环，颈上戴着项链和璎珞，手臂上戴着臂钏，脚上戴着脚镯和指环等饰品，装饰庄严。在东等方向的交界处，在涂有香泥的八个毗提迦的中央，有位于法生之上的本尊。在东和自在之间的交界处，涂有香泥，毗提迦位于法生之上。在西和离实之间的毗提迦上，有位于法生之下的本尊。或者，按照与自己亲近的顺序，依次勾召白母等，进行引入、束缚和控制。也要给予香和食子等，并以咒语加持食子。这是加持食子的咒语：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡）伊ནྡྲ（藏文，梵文天城体，indra，汉语字面意思：因陀罗）。扎玛扎拉。扎迦恰布达。瓦赫尼。瓦奥ra恰。赞达。苏匝。玛达。帕帕塔拉姆。帕塔拉。阿ཥྚ་萨帕 སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，svāhā，汉语字面意思：梭哈）。伊当巴林。布ñ扎。晋嘎普拉。图帕。芒萨。平嘎。阿姆哈萨帕卡扎萨达。堪提。库尼。佩达嘎达。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡）阿卡罗穆康萨瓦达玛南。阿雅努特帕纳特瓦达。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：阿）吽 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）帕ಟ್（藏文，梵文天城体，phaṭ，汉语字面意思：啪） 梭哈 སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，svāhā，汉语字面意思：梭哈）。然后，观想在他们的舌头上，从白色吽 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出微小而美丽的金刚杵。以欢喜的结合，将舌头变成它的自性。然后站起来，用鼓等声音显现地趋向他们，并按照次第，用手掌将所献的精华等洒三次，以此甘露之精华的食子使他们满足。这样，通过向护方等献食子，他们会亲近并欢喜，从而对修行者
English
In the hot hells, there are extremely hot places, blister hells, blister-bursting hells, Sothama hells, Achu hells, Utpala hells, Padma hells, and Mahapadma hells, which are cold places. Also, in various places such as water, dry land, wind directions, and mountains, sentient beings are born in the hell realm, their color is red, holding a vajra and bell, embracing wisdom similar to themselves. Meditate on them with their right leg extended, wearing a crown of Amitabha. Then, the Vajra Master, adorned with colorful clothes, a topknot, flowers, lotuses in the ears, earrings, necklaces, pendants, armlets, anklets, finger rings, and other ornaments, stands in the cardinal and intermediate directions, amidst eight Vithikas smeared with scented mud, with the deities residing on the Dharmodayas. In the intermediate direction between East and Power, smear scented mud, and the Vithika resides on the Dharmodaya. In the Vithika between West and Truthless, there are deities residing below the Dharmodaya. Alternatively, summon the White Mother and others in sequence, according to their proximity, and perform the actions of drawing in, binding, and controlling. Also, offer incense and tormas, and consecrate the tormas with mantras. This is the mantra for consecrating the tormas: Om indra. Jama Jala. Jaksha Bhuta. Vahni. Va Uraksha. Chanda. Sujja. Mada. Pappatalam. Patala. Ashta Sappa Svaha. Idam Balim. Bhunj. Jimgha Pulla. Dhupa. Mamsa. Pinga. Amhasa Paka Jasa Dha. Khanti. Khuni. Peda Gada. Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam. Adyanutpannatvat. Om Ah Hum Phat Svaha. Then, visualize on their tongues a small and beautiful vajra arising from the white Hum syllable. With joyful union, transform the tongue into its nature. Then, stand up and approach them visibly with the sound of drums and other instruments, and in order, sprinkle the essence of what is offered three times with the palms of your hands, satisfying them with this torma of the supreme nectar. In this way, by offering tormas to the guardians of the directions and others, they will draw near and rejoice, thus to the practitioner.
Tibetan
ན་པར་མོས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ཞིང་ཕྱོགས་པར་བསྒོམས་ལ། ཡང་འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང༌། ཐོད་པ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་མྱངས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གཤེགས་ནས་ཀྱང་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པས་རང་རང་གི་གནས་སུ་ཤེས་པར་བལྟའོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། ། གཏོར་མའི་ཆོ་ག
Chinese
于彼处信奉，赐予成就，于彼方修习。又献上散食饮品等，以五种供养作供，以两偈赞颂，品尝颅器中的甘露，祈请宽恕。嗡，您成办一切有情之义，赐予随顺之成就。纵然于佛土逝去之后，亦祈请再次降临。嗡 阿 吽 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 穆），以此祈请返回。返回后，亦应视彼等皆具极大欢喜之心，知晓各自之所处。朵玛仪轨终。
English
There, with faith, grant accomplishments, and meditate in that direction. Again, offer scattered food and drink, make offerings with the five offerings, praise with two verses, taste the nectar residing in the skull cup, and request forgiveness. Oṃ, you accomplish all the benefit of sentient beings, grant accomplishments that are in accordance. Even after passing away into the Buddha-field, please also cause to come again. By this, Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Muḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 穆), request them to depart. After departing, also regard them as knowing their own places, endowed with minds of great joy. End of the Torma ritual. Torma Ritual