Tibetan
གཏོར་མའི་ཆོ་ག གཏོར་མའི་ཆོ་ག དེ་ནས་སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་ཡོ་བྱད་བསགས་ལ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡོད་ན་ལོ་བཅུ་དྲུག་མའི་ཕྱིའི་རིག་མ་འམ་མེད་པར་གྱུར་ན་བསྒོམས་པའི་རིག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་པདྨ་དེའི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ། རང་གི་སྙིང་གནས་ཞུགས་ཏེ་ཞུ་བས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨའི་དབུས་སུ་གནས་པར་བསྒོམ་ཞིང་དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས། ཡང་བློས་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཟུར་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་དེ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དང་ལྷན་ ཅིག་ཏུ་ལྷགས་པའི་བགེགས་ཀྱི་རིགས་ཞལ་བརྒྱད་པའི་ཧཱུཾ་གི་སྒྲས་བསལ་བར་བྱ་ཞིང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་མངོན་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ་།དེ་ནས་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ལ་ཛཿ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཇི་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་མཚན་མ་རྣམས་ལ་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་མིག་དང་ལུས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་མོས་ཏེ། ཡང་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྱི་དང་གསང་བའི་མཆོག་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ན་བཟའ་གཉིས་ཀྱང་སོ་སོར་ཕུལ། །འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་གཟིགས་པར་མོས། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་འོ་དང་འཁྱུད་པས་དགྱེས་པ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་བདེ་བའི་སྟོན་མོས་རབ་ཏུ་དད་པ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་རབ་ཏུ་སྟོན། །འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་བཞུགས། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་དང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཁྱོད་ནི་མཆོག་ཐོབ་པ་ཡིས་སེམས་ནི་བདེ་བས་ཁྱབ། །དེར་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྦྱོང༌། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་རྣམ་རྟོག་མཛོད། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་དགྱེས་པ་ཡིས། །སྒྱུ་མར་བསླུས་རྡོ་རྗེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །ཅེས་པས་སོ
Chinese
朵玛仪轨 朵玛仪轨 然后，持咒者面向坛城，聚集供品，以极喜悦之心，如仪轨般供养和修持坛城。其次第如下：若有十六岁的外部明妃，或没有则与观想的明妃一同，具足三三摩地的瑜伽士，以莲花语（པདྨ་དེའི་སྒྲས་）迎请安住于十方的一切如来，融入自身心间，通过融入，从金刚道于智慧莲花中央安住而观想，之后于虚空中央，以嬉戏之结合而嬉戏，为利有情而行。又以意迎请，于坛城角落的虚空中安置彼等。然后与彼等一同到来的障碍之众，以八面忿怒尊的吽字（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声遣除，并显明守护自己的坛城。然后加持洗浴供品等，以此——“扎 吽 榜 伙”（ཛཿ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙）——如次第般迎请，令安住于坛城的标识等入住、束缚和控制。然后加持眼睛和身体等，观想清净蕴等。又献上洗浴供品等，从自身心间散发出的八供养天女，以外部和秘密的胜妙供品如实供养，也分别献上两件衣服。以此偈颂赞叹轮之主。 观视种种各异光彩之物， 种种各异光彩之嬉戏与拥抱而欢喜， 种种各异光彩之安乐妙舞而极信， 种种各异光彩之大誓言极善示现。 安住于世间诸物之誓言， 祈请建立有因与无因一切世间， 您为瑜伽母众眷属所围绕， 您以成就者之喜乐遍满内心。 于彼清净一切有因与无因世间， 以慈悲之心令有情菩提生起妙想， 具德饮血金刚以欢喜， 极入于幻化欺骗之金刚中。 如是说。
English
Torma Ritual Torma Ritual Then, the mantra practitioner, facing the mandala, gathers the offerings, and with a supremely joyful mind, worships and practices the mandala according to the ritual. The order is as follows: If there is a sixteen-year-old external consort, or if there is none, then together with the visualized consort, the yogi who possesses the three samadhis, with the sound of that lotus (padma de'i sgras), invites all the Tathagatas residing in the ten directions, and they enter into one's own heart center. Through the entering, one visualizes them residing in the center of the wisdom lotus from the vajra path, and then in the center of the sky, one plays with the union of joy, acting for the benefit of sentient beings. Again, inviting them with the mind, one places them in the sky at the corner of the mandala. Then, the hordes of obstacles that come along with them are dispelled with the sound of Hum (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the eight-faced wrathful one, and one also manifestly protects one's own mandala. Then, blessing the washing offerings and so on, with this—"Ja Hum Bam Hoh" (ཛཿ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙)—inviting them in order, one causes the signs residing in the mandala to enter, bind, and control. Then, blessing the eyes and body and so on, one aspires to purify the aggregates and so on. Again, offering the washing offerings and so on, the eight offering goddesses emanating from one's own heart center, with the external and secret supreme offerings, offer them as they are, and also offer two garments separately. One should praise the lord of the wheel with these verses. Aspire to gaze upon objects of various and diverse splendor, Rejoice with the play and embrace of various and diverse splendor, Have supreme faith in the delightful dance of various and diverse splendor, Manifest very well the great vows of various and diverse splendor. Reside in the vows of the objects of the world, I pray that you establish all the worlds, with and without cause, You are completely surrounded by the assembly of yoginis, Your mind is pervaded with the bliss of those who have attained the supreme. There, purify all the worlds, with and without cause, With a compassionate heart, may sentient beings have wonderful thoughts of enlightenment, The glorious blood-drinking vajra, with joy, Enters greatly into the vajras deceived by illusion. Thus it is said.