Tibetan
་གདབ་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་འཁོར་ལོའི་ཀ་བ་གདབ་པ་ལ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རུ་འདུག་ཅིང་བྱང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་གདབ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་པདྨའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རུ་འདུག་ལ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་ཏེའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་རལ་གྲིའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ཅིང་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བའི་ཐིག་གི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ཅིང་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་ཐིག་འདེབས་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་བྱང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་མེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་གྲོགས་ལས་མ་གཏོགས་པར་ཡང་རང་གི་ཐིག་སྐུད་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐིག་འདེབས་པའི་དུས་སུ་ཡང་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། མཚན་ངན་དངོས་གྲུབ་མིན་པ་སྟེ། །ཐིག་སྐུད་ཆད་ན་བླ་མ་ཉམས། །དམན་དང་སྟོངས་པས་ནད་ལ་སོགས། །ཕྱོགས་ལ་རྨོངས་ན་སློབ་མ་འཁྲུལ། །མཚན་མ་དེ་ཡང་ཚངས་ཐིག་གཉིས་བཏབ་པ་ལས་སོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་སྨྲའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཚངས་ཐིག་དང་ཕྱོགས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་བཏབ་པ་ལས་སོ་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་ཐིག་ཐམས་ཅད་བཏབ་པ་ལས་སོ་ཞེས་གསུང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་ལ་རྩ་བའི་ཐིག་རིང་ནས་བརྩམས་ནས་སྒོ་དཀྱིལ་དུ་ཐིག་བཞི་ཕྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སོ་སོའི་སྒོ་ལོགས་ན་གནས་པའི་དང་པོའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་རེ་ཁཱ་བཞག་ལ། གསུམ་པའོ། །དེ་ནས་ཡ་ཕུབས་ཀྱི་གཞོགས་གཉིས་ན་གནས་པའི་སྒོའི་ཚད་ཀྱི་རེ་ཁཱ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་བི་དྷི་ཀའི་འོག་ན་གནས་པ་མགྲིན་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་ལོགས་ན་གནས་པའི་སོ་སོའི་རེ་ཁཱ་གཉིས་ཕྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཁ་ཁྱེར་གྱི་འོག་ན་གནས་པ་སོ་སོའི་རེ་ཁཱ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་བི་དྷི་ཀའི་ཚད་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁུར་བའི་གཞོགས་ན་གནས་པ་སོ་སོའི་རེ་ཁཱ་གཉིས་དང་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་ན་ཡང་ལྷག་མ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ལ་གནས་པའི་རི་ཁཱ་བདུན་ཕྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གིས་བཏབ་ཅིང་ཅི་ལྟ་བའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །ཐེག་བཞི་དག་དང་མཉམ་ ལྡན་ཞིང༌། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན། །རེ་ཁཱ་ལྔ་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ལ་བ་དན་རྩེར། །དྲིལ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་ལྡན། །མཚམས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དེ། །སྒོ་སོགས་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན། །འཕར་མ་གཅིག་པ་དག
Chinese
应当竖立。东方的轮之柱，应位于南方，面朝北方竖立。西方的莲花柱的线，应位于北方，面朝南方。北方的宝剑柱的线，应位于西方，面朝东方。南方的珍宝柱的线，应位于东方，面朝西方竖立。如果立线时，没有北方修法者协助，也可以自己用线绳和木橛固定并竖立。立线时，也要观察征兆。凶兆不会成就。线绳断裂，上师衰损。低劣和空虚，疾病等。方向迷茫，弟子迷惑。有些说法是，这些征兆是从立两种线，即梵天线和…线时出现的。另一些人说，是从立梵天线、方向线和角线时出现的。还有人说，是从立所有线时出现的。之后，从根本的长线开始，在门坛城画四条线。然后，在各自门侧，首先画上颜料粉的线，共三条。然后，在屋檐两侧，画两条门的尺寸线。然后，在横梁之下，喉咙左右两侧，画各自的两条线。然后，在门一半尺寸的横梁之下，画各自的两条线。然后，在横梁的尺寸，方向的脸颊两侧，画各自的两条线，并在横梁之上，用剩余的颜料粉画七条线。然后，再次用坛城线固定，并用符合形状尺寸的装饰，内外都要观想：四角具有四门，四马厩装饰四周，与四乘相应，以绸缎和花鬘装饰，与五线相应，殊胜坛城顶端有旗帜，与铃铛相应。所有的边角处，门的边角等处，用珍宝和金刚标示。节拍一致。
English
It should be erected. The wheel pillar of the eastern direction should be located in the southern direction, facing north. The line of the lotus pillar of the western direction should be located in the northern direction, facing south. The line of the sword pillar of the northern direction should be located in the western direction, facing east. The line of the jewel pillar of the southern direction should be located in the eastern direction, facing west. If there is no northern practitioner to assist in setting the line, you can also fix it yourself with a string and wooden pegs and erect it. When setting the line, you should also observe the omens. Bad omens will not be accomplished. If the string breaks, the lama will decline. Inferiority and emptiness, diseases, etc. If the direction is confused, the disciple will be confused. Some say that these omens appear when two lines are drawn, namely the Brahma line and the... line. Others say that they appear when the Brahma line, the direction line, and the corner line are drawn. Still others say that they appear when all the lines are drawn. After that, starting from the fundamental long line, draw four lines in the door mandala. Then, on each side of the door, first draw the lines of pigment powder, three in total. Then, on both sides of the eaves, draw two lines of the door size. Then, below the beam, on the left and right sides of the throat, draw two lines each. Then, below the beam of half the door size, draw two lines each. Then, on the sides of the cheeks in the direction of the beam size, draw two lines each, and on top of the beam, draw seven lines with the remaining pigment powder. Then, fix it again with the mandala line, and decorate it with the size of the shape, which should be meditated on both inside and outside: the four corners have four doors, the four stables decorate the surroundings, corresponding to the four vehicles, decorated with silk and flower garlands, corresponding to the five lines, the top of the supreme mandala has a banner, corresponding to the bells. All the corners, the corners of the doors, etc., are marked with jewels and vajras. The rhythm is consistent.
Tibetan
་ཏུ་བྱ། །བདག་མེད་མ་ཡིས་ཡང་དེ་བཞིན། །སླར་ཡང་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ནི། །ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ནི། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་ལ། །འཁོར་ལོའི་ཀ་བ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་སོགས་ཀྱིས་མཛེས། །རྔ་མ་མེ་ལོང་དག་དང་ལྡན། །བླ་རེ་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་བྲེས། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོན་ཅན་གྱིས་ཐིག་བཏབ་ལ། ཐིག་སྐུད་ཀྱང་ཡི་གེ་གསུམ་པ་མུཿའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྣོད་གཙང་མར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཁོད་དེ། ཡི་གེ་ཧཱི་ཡིས་མིག་གཡས་གཡོན་ལ་ཉི་ཟླ་དག་བསྐྱེད་ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བལྟ་བར་བྱ་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་སྒོ་བཞི་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། ། ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་ག
Chinese
应当如此行持。无我母亦如是。再次于轮之中，于外轮之半，一切皆为圆满，以轮之柱等庄严，以金刚鬘等美化，具有拂尘与明镜，以幡幢加以悬挂。如是，以彩色的法界体性坛城绘制界线，界线绳索也以第三个字母（མུཿ，mu，无）为结尾来迎请。应放置于清净的容器中。之后，金刚上师安坐于坛城中，以字母（ཧཱི་，hīḥ，诃）于左右眼生起日月，以忿怒之姿遍视一切，并以意念开启四门。此为绘制界线的仪轨。 绘制界线的仪轨。
English
It should be practiced in this way. The Selfless Mother also does the same. Again, within the wheel, at the half of the outer wheel, everything is completely round, adorned with the pillars of the wheel, beautified with vajra garlands, possessing whisks and mirrors, and hung with banners. Thus, draw the boundary with the colored mandala of the Dharmadhatu essence, and also invite the boundary cord with the third letter (མུཿ, mu, absence) as its end. It should be placed in a clean container. Then, the Vajra Master sits in the mandala, generates the sun and moon in the left and right eyes with the letter (ཧཱི་, hīḥ, hīḥ), looks at everything with an angry gaze, and opens the four doors with his mind. This is the ritual of drawing the boundary. The ritual of drawing the boundary.