Tibetan
་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ལ་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ་ལ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པའི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་དམིགས་ལ། བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་གྷ་སྨ་རཱིའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ་མིག་གཡས་གཡོན་དག་ལ་ཡི་གེ་རྫ་ལས་སྐྱེས་པའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཉི་ཟླ་རྣམ་པར་བསམ་ པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་ཐིག་སྐུད་དེ་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་དེར་གཟུང་བར་བྱས་ལ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་ཛཿ་ཡིག་གསུམ་གྱིས་བསྐུལ་ལ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་ཛ་ཡིག་གསུམ་གྱིས་དེ་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་འདུག་ལ་ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ལྷན་ཅིག་པས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་ཐིག་བླངས་ལ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བྱ་ཞིང༌། ལྟེ་བའི་ཐད་ཀའི་ཕྱོགས་དང་མཉམ་པར་བར་སྣང་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པས་ཚངས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འོག་གི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང༌། འདིར་ནི་སེམས་ཅན་འགྲོ་དོན་དུ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ནི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་བྱ་བའི་ཐིག་གི་སྒྲས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྐོར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འདུག་ལ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ཕྱོགས་པ་དང༌། སློབ་མ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་འདུག་ལ་ཁ་ལྷོ་རུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་པས་དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་འོག་ཏུ་ཡང་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་མཚམས་ན་འདུག་སྟེ་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་ཤར་གྱི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་པ་དང༌། བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་པས་ནུབ་ཀྱི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་བསྐོར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་རླུང་གི་མཚམས་སུ་འདུག་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཐིག་གདབ་
Chinese
用曼荼罗灰涂抹地面，撒上鲜花。观想安住于虚空中的喜金刚坛城。献上煨桑和朵玛等，进行供养。然后，瑜伽士以自身具备的金刚瑜伽，观想北方为修行者伽玛热之形，观想左右眼中有由种子字惹（ཛཿ，Jaḥ，招来）所生的黄色光芒的日月。然后，持咒者位于西方，面向东方。左手握拳，将线绳置于肚脐的正前方。北方的修行者也同样握住线绳，念诵三遍“ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་”（ཛཿ，Jaḥ，招来）。北方的修行者也念诵三遍“ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་”（ཛཿ，Jaḥ，招来）来迎请。同样，东方显现安住，面向西方，与同伴一起念诵：“ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ་”（嗡 班杂 萨玛雅 苏扎 玛迪 扎玛 吽，梵文：Oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ，誓言金刚，线，超越，吽），用持金刚的右手拇指和食指取线，发出铃声。与肚脐正前方的方向对齐，在空中，所有方向对齐，绘制梵线，同样地，绘制下方的线。然后，再次念诵：“于此为利有情故，汝等之时已到来。”以此线之声，催请安住于所有虚空界的一切如来。然后，以环绕的方式从南方安住，面向北方，弟子位于北方，面向南方，与同伴一起同样地绘制梵线，同样地在下方也绘制线。然后，位于火隅，面向北方，位于自在隅，面向南方，与同伴一起绘制东方的线。然后，位于风方，面向南方，位于真脱隅，面向北方，与同伴一起绘制西方的线。再次以环绕的方式，位于风隅，面向东方，位于自在隅，面向西方，与同伴一起绘制北方的线。
English
The ground is to be smeared with mandala ash and scattered with flowers. Visualize the mandala of Hevajra residing in the center of the sky. Offer incense, torma, and so on, and make offerings. Then, the yogi, possessing the vajra yoga of himself, visualizes the practitioner Ghamaari in the northern direction, and contemplates the sun and moon with yellow rays born from the letter Ja (ཛཿ, Jaḥ, bring forth) in the right and left eyes. Then, the mantra practitioner stays in the west, facing east. The left fist should hold the thread directly in front of the navel. The practitioner in the north should also hold it there and urge with three syllables of Ja (ཛཿ, Jaḥ, bring forth), saying "Jaḥ Jaḥ Jaḥ." The practitioner in the north should also invoke it with three syllables of Ja (ཛཿ, Jaḥ, bring forth), saying "Jaḥ Jaḥ Jaḥ." Similarly, being manifestly present in the east and facing west, together with the companion, recite "Oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ" (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ་, Sanskrit: Oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ, Om, Vajra, Samaya, Sutra, Mati, Krama, Hum) and take the thread with the thumb and forefinger of the right hand holding the vajra, making the sound of the bell. Aligning with the direction directly in front of the navel, draw the Brahma line in the sky with all directions aligned. Similarly, draw the line below. Then again, "Here for the sake of sentient beings, the time has come for you all." With the sound of this line, urge all the Tathagatas who are present in all the realms of the sky. Then, in a circular motion, reside from the south, facing north, and the disciple resides in the north, facing south, and together with the companion, draw the Brahma line in the same way, and similarly draw the line below as well. Then, reside in the fire corner, facing north, and reside in the powerful corner, facing south, and together with the companion, draw the line of the eastern part. Then, reside in the wind direction, facing south, and reside in the true-departure corner, facing north, and together with the companion, draw the line of the western part. Again, in a circular motion, reside in the wind corner, facing east, and reside in the powerful corner, facing west, and together with the companion, draw the line of the northern part.
Tibetan
པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འདུག་ལ་རླུང་གི་མཚམས་སུ་འདུག་པས་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་པ་དང་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་དབུས་མ་ཚངས་ཐིག་གི་གཞོགས་གཉིས་སུ་འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞི་པ་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་སྒོའི་སའི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་ཐིག་གྲུ་བཞི་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོའི་བཞི་ཆའི་ཚད་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་བི་དྷི་ཀའི་སའོ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཐིག་གོ །དེ་ནས་བིདྷི་ཀའི་ཚད་ཀྱིས་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ཉི་ཟླའི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གོ །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་གཞོགས་གཉིས་སུ་སོ་སོར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའི་ཐིག་རྣམ་གསུམ་གདབ་པར་བྱ་ཞིང༌། །སྒོའི་ཚད་ལྷའི་སྣམ་བུའི་སའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོའི་གཞོགས་གཉིས་སུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའི་ཚད་ཀྱི་ཆ་དོར་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའི་ཚད་དུ་རྟ་བབས་དང་ཀ་བའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲུན་དུ་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་ཏེ་རྟ་བབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིད་ཉིས་ལྡབ་ཏུ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གདབ་པའི་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། བརྟན་པར་གདབ་པ་དེ་ལ་ཐིག་སྐུད་བཏགས་ཤིང༌། དེའི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་བསྐོར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གཉིས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིད་ཉིས་ལྡབ་དུ་བྱས་ཏེ་རང་གིས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་བསྐོར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གཉིས་དེ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁོར་ཡུག་ཅེས་བྱ་བ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གཉིས་བསྐོར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་མཉམ་པར་འབྱུང་བར་གདབ་པར་བྱའོ། །བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དང་ མཚུངས་པར་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མཉམ་པའི་ཆར
Chinese
应当绘制。然后，坐在火隅，面向西方；坐在真违隅，面向东方，一起绘制南方部分的线。又如是安坐，坐在风隅，绘制隅角之线。然后，坐在真违隅和自在隅，一起绘制隅角之线。然后，在四方中央的未染线两侧，绘制八分轮的方形门地的线。然后，在根本方形线之外，绘制四分之一门量的彩粉线。其外是门一半量的毗提迦地。然后是彩粉线。然后以毗提迦的量，绘制网和半网的日月幡线。然后绘制彩粉地线。然后，在四个门的每一侧，分别绘制三种彩粉地线。绘制门量天幡地线。然后，在门的两侧，舍弃彩粉地量的部分，在彩粉地量处绘制马落和柱子的线。如此，khruN du是门的三倍，在马落之上，则如其美观地绘制。然后将线绳对折，坐在坛城的中央。完全握住用于绘制坛城的旃檀木桩。在线绳系在牢固地插入的木桩上，与北方的修行者一起，从自在的方向开始，以顺时针方向，从坛城之外绘制两个外圆的金刚线。又将线绳对折，自己从自在的方向开始，以顺时针方向，在坛城之内同样绘制两个圆形金刚线。然后，绘制名为“周围”的光明坛城之线，以顺时针方向使各方均匀出现。对于无我母的坛城，与八个坛城 相同，在八根柱子的线上，同样以均匀的比例。
English
It should be drawn. Then, sitting in the fire corner, facing west; sitting in the true contrary corner, facing east, together draw the line of the southern part. Again, sit like that, sitting in the wind corner, draw the line of the corner. Then, sitting in the true contrary corner and the sovereign corner, together draw the line of the corner. Then, on both sides of the uncolored line in the center of the four directions, draw the line of the square door ground of the eight-part wheel. Then, outside the basic square line, draw the colored powder line of one-fourth the door measurement. Outside of that is the ground of the half-door measurement of the vitika. Then is the colored powder line. Then, with the measurement of the vitika, draw the net and half-net sun and moon banner line. Then draw the colored powder ground line. Then, on each side of the four doors, draw three kinds of colored powder ground lines separately. Draw the door measurement of the divine banner ground line. Then, on both sides of the door, discarding the part of the colored powder ground measurement, draw the lines of the horse landing and pillars at the colored powder ground measurement. Thus, khruN du is three times the door, and above the horse landing, draw as beautifully as possible. Then fold the string in half, sit in the center of the mandala. Completely grasp the sandalwood stake used to draw the mandala. With the string tied to the firmly inserted stake, together with the practitioner in the north, starting from the direction of the sovereign, in a clockwise direction, draw two outer circular vajra lines from outside the mandala. Again, fold the string in half, and starting from the direction of the sovereign, in a clockwise direction, similarly draw two circular vajra lines inside the mandala. Then, draw the line of the luminous mandala called "surrounding," making all directions appear evenly in a clockwise direction. For the mandala of the Mother of No-Self, it is the same as eight mandalas, and on the lines of the eight pillars, similarly in equal proportion.