Tibetan
རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཚུལ། ནག་པོ་པ། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཚུལ། ནག་པོ་པ། ངེས་ཚིག རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲ་ཏི་ཥྛ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངེས་པའི་ཚིག་དང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་རབ་གནས་བཤད། །དེ་ལ་དང་པོར་ངེས་པའི་ཚིག་ནི་པྲ་ཀ་ཤ་ཎ་ནཱ་དི་པྲ་ཏི་ཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་གནས་པས་རབ་གནས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡུན་རིང་བས་མཆོག་དང༌། །ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་མཆོག་གོ །དེ་ལ་ཡུན་རིང་བ་ནི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དོ། །ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ནི་མཆོག་གནས་ཐམས་ཅད་དེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། ། རྣམ་པར་དབྱེ་བ། གཞིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། གཞིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། ཆོ་ག་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ། །དེ་ལ་གཞིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྐུའི་བདག་ཉིད་དུ་རབ་གནས་བྱ་བ་དང༌། གསུང་གི་བདག་ཉིད་དུ་རབ་གནས་བྱ་བ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་རབ་གནས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་སྐུའི་བདག་ཉིད་དུ་རབ་གནས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། རྡོ་རིངས་དང༌། ཤིང་ལྗོན་པ་དང༌། ཁྲོན་པ་དང༌། ཆུ་མིག་དང༌། ལྟེང་ཀ་དང༌། རྟ་བབས་དང༌། ཤིང་རིངས་རྣམས་སོ། །གསུང་གི་བདག་ཉིད་དུ་རབ་གནས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་གླེགས་བམ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གླེགས་བམ་རྣམས་སོ། །རིགས་སོ་སོའི་བདག་ཉིད་དུ་རབ་གནས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གཟུགས་རྣམས་རང་རང་གི་སྐུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དུ་རབ་གནས་བྱའོ། ། ཆོ་ག་རྣམ་པར་དབྱེ་བ། ཆོ་ག་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང༌། མདོར་བསྡུས་པ་ཉིད་དོ། ། ཆོ་ག་རིམ་པ་ཕྱེ་བ། ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག ད་ནི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རབ་གནས་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཟླ་བ་དང༌། ཚེས་གྲངས་དང༌། གཟའ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་ཤིས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང༌། ཟླ་བ་དྲུག་དང་གཟའ་བཞི་དང༌། །རྒྱུ་སྐར་བཅུ་བཞི་གང་ཡིན་དང༌། །ཚེས་གྲངས་བདུན་གྱི་གྲངས་ཉིད་ལ། །རྒྱལ་བའི་རབ་གནས་ལ་སོགས་ཉིད། །ཅེས་པས་སོ། །དུས་དེ་དག་ལ་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར། །བླ་རེ་དང་ཡོལ་བ་དང་འཕན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ་སྟེ། དྲི་ཞིམ་པོར་བྱས་ལ། གནས་དེར་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་དོ་བ། རྒྱར་ཁྲུ་བཞི་པ། གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་མཛེས་པ། འཇམ་པ་ཟུར་བཞི་ཡ་ཡོ་མེད་པ་གཅིག་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་རྡོའམ། སོ་ཕག་དང༌། ཕག་
Chinese
安住仪轨。 纳波巴。 安住仪轨。 纳波巴。 词义解释 梵语：Pratiṣṭhāvidhināma。 藏语：名为安住仪轨。 向所有佛和菩萨顶礼。 解释词义和分类，依次分科讲解安住。 首先解释词义，Prakaśananādipratiṣṭhā，意为殊胜安住，故名安住。 殊胜在于长久，殊胜在于特殊。 所谓长久，即一切殊胜。 所谓特殊，即一切殊胜之处，因为已转化为智慧菩萨的自性。 分类 基的分类 分类有两种：基的分类和仪轨的分类。 基的分类有三种：作为身的自性而安住，作为语的自性而安住，作为意的自性而安住。 作为身的自性而安住，指的是佛塔、寺庙、 石碑、树木、水井、泉眼、凉亭、马厩和木柱等。 作为语的自性而安住，指的是念珠、世间典籍和出世间典籍等。 作为各自种姓的自性而安住，指的是将佛像安住为各自所是的本尊。 仪轨的分类 仪轨的分类有繁仪和简仪两种。 仪轨次第分科 沐浴仪轨 现在开始依次分科讲解仪轨。 安住的上师，应当选择吉祥的月份、日期、星宿和星期。 也就是：六月和四个星期，以及十四个吉祥星宿，和七个吉祥的日期数，适合做诸佛的安住等。 在这些时间，在令人满意的地方，用幡幢、帷幔和伞盖等装饰，铺撒鲜花，散发香气。 在那里做一个高两肘、长四肘、平整美观、光滑且四角端正的台子。 材料可以是石头、砖头或
English
The manner of the Consecration Ritual. Nāgpopa. The manner of the Consecration Ritual. Nāgpopa. Definition. In Sanskrit: Pratiṣṭhāvidhināma. In Tibetan: Called The Manner of the Consecration Ritual. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Explaining the definition and classification, the consecration is taught by dividing the ritual into stages. First, the definition is Prakaśananādipratiṣṭhā, which means supreme abiding, hence called consecration. That which is supreme is long-lasting, and that which is supreme is special. That which is long-lasting is all that is supreme. That which is special is all supreme places, because it has been made into the nature of the wisdom being. Classification. Classification of the Base. There are two types of classification: classification of the base and classification of the ritual. There are three types of classification of the base: consecration as the nature of the body, consecration as the nature of speech, and consecration as the nature of mind. Consecration as the nature of the body refers to stupas, temples, stone pillars, trees, wells, springs, pavilions, horse stables, and wooden pillars. Consecration as the nature of speech refers to rosaries, mundane texts, and transcendental texts. Consecration as the nature of each lineage refers to consecrating the statues into their respective deities. Classification of the Ritual. Classification of the ritual is either elaborate or concise. Dividing the Ritual into Stages. The Bathing Ritual. Now, the ritual will be explained by dividing it into stages. The master performing the consecration should do it on an auspicious month, date, weekday, and constellation. That is: six months and four weekdays, and whichever of the fourteen auspicious constellations, and the number of seven auspicious dates, are suitable for the consecration of the Victorious Ones, etc. At those times, in a pleasing place, decorated with banners, curtains, and parasols, and strewn with flowers, making it fragrant. There, make a platform two cubits high, four cubits long, square, flat, beautiful, smooth, and with four even corners. It can be made of stone, brick, or
Tibetan
གུ་ལས་བྱས་པ། རྡོ་ཐལ་གྱིས་དཀར་པོར་བྱུག་གོ །སྟེགས་བུ་དེའི་སྟེང་དུ་རབ་གནས་བྱ་བའི་ལྷ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི་དང་པོར་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་སྐུ་གཟུགས་ཞལ་ཤར་དུ་བལྟས་པ་བཞུགས་པ་ལ། རས་སེར་པོ་སྐུ་ལ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་ཆུའི་ཤིས་པ་དེ། ལན་གསུམ་དུ་གཡས་གཡོན་ནས་བསྐོར་ཏེ། མེ་རུ་དོར་ཏེ་ངེས་པར་སྦྱང་ངོ༌། །དེ་ནས་བའི་རྣམ་ལྔ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ཁམ་ཕོར་བཞག་ལ། དཱུར་བའི་པིར་གྱིས་བླང་ཞིང་སྔགས་འདིས་བཀྲུའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དག་པར་གྱུར་པ་ན། ཏིལ་མར་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་པ་ཁར་བའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། དཱུར་བའི་པིར་གྱིས་བླང་ཞིང༌། སྔགས་ བཟླས་པས་སྐུ་ཁྱབ་པར་ལེགས་པར་བྱུགས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཏིལ་མར་བསལ་བའི་ཕྱིར། ཤུན་ལྤགས་ལྔ་པོའི་ཕྱེ་མ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཨ་མ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་འདག་ཆལ་གྱི་ལྡེ་གུས་བྱུགས་ལ། བུམ་པ་ཆུ་གཙང་མ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར་བས་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་གསོལ་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཏེ། གླུ་གར་དང་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་དུ་མ་སྒྲོགས་ཤིང་ཆུ་བུམ་པས་བླུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དང༌། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་མང་པོས་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བླུགས་པར་བསམས་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་བཅས་པས་སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཁྲུས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟ་མས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རས་དམར་པོས་སྐུ་ལ་ཆགས་པའི་ཆུ་ལེགས་པར་ཕྱིས་ཏེ། འདི་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། ། སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཙནྡན་གཉིས་དང་གུར་ཀུམ་དང་ལ་གུ་དང་སྐྲན་དེ་ཀ་ཏེ། དྲིའི་ལྡེ་གུས་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་བྱུགས་ཏེ། སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང་དྲི་ཆབ་དང༌། ལྷ་བཤོས་རྣམས་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། ཐུགས་ཀ་དང་མགུར་དང་སྤྱི་བོ་དང༌། ཕྲག་པ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པས་ལན་གསུམ་དུ་རེག
Chinese
用石灰做成，用石灰粉刷成白色。在那座台子上，要为名为“加持”的神灵沐浴，并进行供养等。其中的仪轨次第是，首先，在台子上安放面向东方的神像，用黄色的布披在神像上，念诵“嗡 班匝 瓦斯达 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र वस्त्र हुं，梵文罗马拟音：om vajra vastra hum，汉语字面意思：嗡，金刚，衣物，吽)”的咒语。然后，念诵“吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)”字，用芥子和水的吉祥物，从左右各绕三圈，扔到火里，务必进行净化。然后，放置盛有五种牛乳和五种甘露的碗，用茅草笔蘸取，念诵此咒进行清洗：“嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维 शोध 达尼 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत काय विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：om sarva tathagata kaya vishodhana svaha，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，清净，梭哈)”。清洗干净后，将用香气浓郁的芝麻油浸泡过的东西放在卡巴容器中，用茅草笔蘸取，念诵咒语，将神像全身涂抹均匀，念诵“嗡 吽 创 舍 康(藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་，梵文天城体：ओँ हुं त्रं ह्रीः खं，梵文罗马拟音：om hum tram hrih kham，汉语字面意思：嗡，吽，创，舍，康)”。然后，为了去除芝麻油，用混合了五种树皮粉末的水清洗。然后，再次涂抹阿玛卡等香泥，用装有纯净水和五种甘露的宝瓶进行灌顶沐浴，念诵吉祥的偈颂，摇动铃铛，演奏美妙的歌舞和音乐，用宝瓶倾倒水。此时，上师观想虚空中也有诸佛菩萨、成就的持明者以及众多天神和天女倾倒甘露之水，伴随着偈颂念诵此咒进行灌顶沐浴： “如来诞生沐浴时， 诸佛亦作如是浴。 以净天水作沐浴， 我今亦以是沐浴。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 舍利 吽 阿 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेका समय श्री हुं आ स्वाहा，梵文罗马拟音：om sarva tathagata abhisheka samaya shri hum ah svaha，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽，阿，梭哈)”。然后用红色的布擦拭神像上的水，这就是沐浴的仪轨。 准备阶段的仪轨 然后，用两种檀香、藏红花、豆蔻和白檀香混合的香泥涂抹在神像的心间，念诵此咒：“嗡 班匝 冈德 阿 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र गन्धे आ स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajra gandhe ah svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，梭哈)”。然后，用各自的咒语供奉鲜花、熏香、酥油灯、香水和供品，用手持金刚杵的手三次触摸神像的心间、颈部、头顶和肩膀。
English
Made of lime, whitewashed with lime powder. On that platform, bathe the deity to be consecrated, and make offerings, etc. The order of the ritual is, first, place the statue facing east on the platform, and offer a yellow cloth to the statue. Recite the mantra "Om Vajra Vastra Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र वस्त्र हुं，梵文罗马拟音：om vajra vastra hum，汉语字面意思：Om, Vajra, Cloth, Hum)". Then, recite "Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum)", and circle the auspicious mustard seed water three times from left to right, throw it into the fire, and be sure to purify it. Then, place a bowl containing the five types of cow's milk and the five elixirs, dip it with a kusha grass brush, and wash it with this mantra: "Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhana Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत काय विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：om sarva tathagata kaya vishodhana svaha，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Body, Purification, Svaha)". After it is purified, place sesame oil infused with fragrance in a kharwa container, dip it with a kusha grass brush, and recite the mantra to apply it well all over the statue: "Om Hum Tram Hrih Kham (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་，梵文天城体：ओँ हुं त्रं ह्रीः खं，梵文罗马拟音：om hum tram hrih kham，汉语字面意思：Om, Hum, Tram, Hrih, Kham)". Then, to remove the sesame oil, wash it with water mixed with the powder of the five barks. Then, again, apply fragrant mud such as amaka, and bathe with empowerment using a vase of pure water mixed with the five elixirs, reciting auspicious verses, ringing the bell, playing melodious songs, dances, and music, and pouring water from the vase. At that time, the teacher should visualize that Buddhas and Bodhisattvas, accomplished vidyadharas, and many gods and goddesses in the sky are also pouring nectar water, and recite this mantra with verses to empower and bathe: "Just as at the time of birth, All the Tathagatas are bathed. With pure divine water, Thus, I also bathe. Om Sarva Tathagata Abhisheka Samaya Shri Hum Ah Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेका समय श्री हुं आ स्वाहा，梵文罗马拟音：om sarva tathagata abhisheka samaya shri hum ah svaha，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Empowerment, Samaya, Shri, Hum, Ah, Svaha)". Then, wipe the water on the statue well with a red cloth. This is the ritual of bathing. The ritual of being in the preparatory stage Then, apply a fragrant paste of two types of sandalwood, saffron, cardamom, and white sandalwood to the heart of the deity, and recite this mantra: "Om Vajra Gandhe Ah Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र गन्धे आ स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajra gandhe ah svaha，汉语字面意思：Om, Vajra, Fragrance, Ah, Svaha)". Then, offer flowers, incense, butter lamps, scented water, and offerings with their respective mantras, and touch the heart, neck, crown of the head, and shoulders of the statue three times with the hand holding the vajra.