Tibetan
སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག ནག་པོ་པས་མཛད། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག ནག་པོ་པས་མཛད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཧོ་མ་བི་དྷི། བོད་སྐད་དུ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་དུས་ཆུ་འཛིན་ཞལ་བརྒྱད་པ། །བསྡུ་དངོས་བཞི་ཡིས་ཞབས་ལྡན་འཁྱུད། །སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཕྱག་དང་ལྡན། །གར་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཤི་བ་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །རྒྱུད་འདིར་ཆོ་ག་མི་སྣང་ཡང༌། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །བརྩེ་བས་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་དང་པོར་རོ་ཁྲུས་བྱས་ལ། བདུད་རྩི་དང་ལྡན་པའི་དྲིས་བྱུགས་ལ། །རོའི་སྙིང་གར་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་གདགས། །ལྷ་མེད་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སམ། །ལྷ་མོ་གཏུམ་མོའི་སྙིང་པོ་གདགས། །མགྲིན་པར་སྙིང་པོ། སྙིང་གར་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་སྭཱ། རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཧཱ་གདགས་པར་བྱའོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་གསུང་བྱིན་བརླབ་རིགས་ལྔ་གདགས། །རང་གི་ལྷའམ་གཞན་ཡང་རུང༌། །སྙིང་པོ་སྙིང་གར་གདགས་པར་བྱ། །ཁྲུས་ཀྱིས་དག་བྱ་བདུད་རྩིས་བྱུག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རོའི་སྙིང་གར་གཟུངས་ཐག་བཏགས་ལ། སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ལ་བདག་ཉིད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་ལ། གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་ལ་བཟླས་པ་བྱས། སྐབས་སུ་བདུད་རྩིས་བྱུག །རྩ་བའི་སྔགས་དང་མིང་དུ་སྤེལ་ལ་ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། བཟླས་པས་སྐྱོན་མཆོད་བསྟོད་བྱ། །ཐ་མར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས་ས་ཕྱོགས་ཡིད་དུ་འོང་བར་སྦྱང་བ་དང༌། ས་གཟུང་བ་དང་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང༌། སའི་ལྷ་མོ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་གཟུང་བའོ། །སའི་ལྷ་མོ་ལྷག་པར་གནས་ནས། ལྷག་པར་གནས་པའི་བར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོག་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ལྷག་པར་གནས་ པ་དང༌། གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱའོ། །རོ་ལྷག་པར་གནས་པ་ནི་ཁྲུས་བྱ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ལ། རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་གིས་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། སྙན་གསན་དབབ་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། བཟོད་པར་གསོལ། སྟ་གོན་དུ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ལ། བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ལ། ཐིག་གི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ
Chinese
火供仪轨，纳波巴所著。 火供仪轨 纳波巴所著。 印度语：霍玛 维地（梵文天城体：होम विधि，梵文罗马拟音：Homa vidhi，汉语字面意思：火供仪轨）。藏语：火供仪轨。顶礼薄伽梵吉祥黑汝嘎！摧毁之时如乌云，八面四物足下旋，十六虚空具手印，舞动尊前敬顶礼。为利亡者故，此续虽无仪轨文，然随根本续部行，慈悲故我今书写。具足五印之上师，首先沐浴尸体，以具甘露之香涂抹，于尸心处安立自部本尊心髓。若无本尊，则安立无量光佛，或忿怒母之心髓。喉间安立心髓，心间安立近心髓，顶上安立嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间安立阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间安立吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间安立梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），双足安立哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。根本续云：身语加持安立五部，自部本尊或他部，心髓安立于心间，沐浴令净甘露涂。如是说。然后于尸心系缚系解脱绳，置于盒中，自身观为本尊坛城，持系解脱绳而念诵，间以甘露涂抹。根本咒与名号相合，作芝麻火供，以念诵弥补过失，赞颂供养，最后祈请返回本位。此乃前行之修法。然后于悦意之处，行洒扫、持地、布施朵玛、供养地神、赞颂等，一切皆从坛城仪轨中了知。持地竟。地神安住于殊胜处，乃至殊胜安住之间，与坛城仪轨相同。然后火供殊胜安住，布施朵玛。尸体殊胜安住者，沐浴之，以具妙香之五甘露涂抹，以迎请神识为前行，自身观为本尊，从忏悔罪业至发菩提心之间行之。然后供养坛城之诸尊，赞颂，降临，祈愿，祈请宽恕。此乃准备阶段之仪轨。然后将坛城升于虚空，以五甘露涂抹，如
English
The Ritual of Fire Offering, Composed by Naropa. The Ritual of Fire Offering Composed by Naropa. In Sanskrit: Homa Vidhi (梵文天城体：होम विधि，梵文罗马拟音：Homa vidhi，Literal meaning: Fire Offering Ritual). In Tibetan: The Ritual of Fire Offering. Homage to the Bhagavan, Glorious Heruka! At the time of destruction, like a rain cloud, with eight faces, feet adorned with the four objects of gathering, possessing sixteen emptinesses in the hands, I pay homage and prostrate to the one who dances. For the benefit of the deceased, although this tantra does not have a visible ritual, following the root tantra, I will write it with compassion. The master who possesses the five seals first bathes the corpse, anoints it with fragrant nectar, and places the essence of one's own deity in the heart of the corpse. If there is no deity, then place the essence of Amitabha, or the essence of the wrathful goddess. Place the essence in the throat, the near essence in the heart, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om) on the crown of the head, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Literal meaning: Ah) in the throat, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum) in the heart, Svaha (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，Literal meaning: Svaha) in the navel, and Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，Literal meaning: Ha) on the two feet. From the root tantra: "The five families of body, speech, and blessing are placed. Whether it is one's own deity or another, the essence is placed in the heart. Purify with bathing, anoint with nectar." Thus it is said. Then, tie the liberation cord to the heart of the corpse, place it in a box, and generate oneself as the mandala of the deity. Hold the liberation cord and recite, occasionally anointing with nectar. Combine the root mantra with the name and perform a sesame fire offering. Atonement for faults is done through recitation, offering praise. Finally, request departure. This is the preliminary practice. Then, in a pleasing place, perform sweeping, holding the ground, offering tormas, worshipping the earth goddess, praise, and so on. All of this should be known from the mandala ritual. Holding the ground is complete. From the earth goddess residing in a special place, up to residing in a special place, it is the same as the mandala ritual. Then, the fire offering resides in a special place, and tormas are offered. The corpse residing in a special place is bathed, anointed with the five nectars that possess fragrant scents, and with the summoning of consciousness as the preliminary, generate oneself as the deity, and perform from confessing sins to generating bodhicitta. Then, offer to the deities of the mandala, praise, invoke, make aspirations, and ask for forgiveness. This is the ritual of the preparatory stage. Then, raise the mandala into the sky, anoint it with the five nectars, as
Tibetan
་བ་བཞིན་དུ་ཐིག་གདབ། ཚོན་གྱི་ཆོ་ག་བྱས་ལ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་བརྒྱད་བྲི། །པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཐོད་པ་དང་གྲི་གུག་བྲིའོ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་བྱའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲུ་ཆད་བཏོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དང་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ་སྟེང་གི་ལྷ་དང་བསྲེས་ལ་མཆོད་བསྟོད་སྨོན་ལམ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བའི་ཆུ་ལས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་ཤིང་ལ་གཏོར་ལ་བགེགས་བསལ། ཤིང་བརྩེགས་པ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་སྟན་བཏིང་སྟེ་རོ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ། གཏོར་མ་བཏང༌། དེ་ནས་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་མེ་སྦར་ལ། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་མེ་སྦར་རོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་རོ། །རྣམ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་རོ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་མེ་སྦར་རོ། །ཞེས་མེ་སྦར་ལ། སྲེག་བླུགས་གསུམ་མེ་ལ་བླུགས། མེ་བསངས་ལ་མེ་ལྷ་རཾ་ལས་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཚུར་གཤེགས་ཚུར་སྤྱོན་མེ་ལྷའི་མཆོག །དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་སྤྱན་གསུམ་པ། །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། འབར་བའི་ གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ལ་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེས་ལ་མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད། དེ་ནས་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་དང་ལྡན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། དགང་བླུགས་གསུམ་མེ་ལ་ཕུལ་ལ། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་དུ་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་གན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ཡམ་ཤིང་འོད་ལ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མར་ཁུ་ཞལ་དུ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་ཕྱག་ཏུའོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་དང་འབྲས་ཆན་ཕྱག་ཏུའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ་དབུའི་གཙུག་ཏུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུར་བ་དབུ་གཙུག་ཏུའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ཞལ་དུའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་གྷ་སྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། གྲོ་ཞལ་དུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་སོ་བ་ཞལ་
Chinese
如是按规画线。行彩绘之仪轨而书写，炉灶中央画八瓣莲花，莲花中心画颅骨和弯刀，花瓣上画诸天女之标识，外围作金刚墙，金刚墙外设截断之隅角。然后书写门和马道等，随其应有。之后生起坛城，与上方之神融合，行供养赞颂祈愿。之后以吉祥草束从一切业之水中洒向木柴，遣除障碍。木柴堆积应如理知晓。炉灶内铺设坐垫，以迎请尸体和神识为先，生起为本尊，行忏悔罪业等，布施朵玛。之后以风箱点燃火焰，念诵：醒来吧，谛听吧，种姓之子！五蕴之木柴上，点燃五部佛之火焰。五毒之木柴上，点燃五空行母之火焰。五识之木柴上，点燃五智慧之火焰。四大之木柴上，点燃四天女之火焰。如是点燃火焰，将焚烧物投入火焰。清净火焰，从火焰中生起火神（藏文：མེ་ལྷ་，梵文天城体：अग्नि，梵文罗马拟音：Agni，汉语字面意思：火神）。之后迎请智慧火神，念诵：请降临，请光临，火神之尊！仙人婆罗门三眼者，享用焚烧供品后，请安住于燃烧之座。如是念诵，念诵：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） ཨེ་ཧྱེ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：एह्ये महाभूतदेवरिषि अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：ehye mahābhūta devarishi agnaye svāhā，汉语字面意思：来，伟大的存在，天，仙人，火神，梭哈！） ཛཿ་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ། （藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hūṃ vaṃ hoh，汉语字面意思：札 吽 旺 霍）迎请并献上散食，无二融合，以八供供养。之后以满勺和倾泻勺进行火供。将满勺和倾泻勺三次投入火焰。之后依次供奉，念诵：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） བཛྲ་ཨ་གན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：वज्र अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra agnaye svāhā，汉语字面意思：金刚，火神，梭哈！）以此供养杨树枝于光芒中。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：agnaye svāhā，汉语字面意思：火神，梭哈！）供养酥油于口中。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：一切罪恶，焚烧，金刚，梭哈！）供养芝麻和芥子于手中。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：सर्व संपदे स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：一切圆满，梭哈！）供养酸奶和米饭于手中。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：अप्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：apratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：无碍，金刚，梭哈！）供养吉祥草于头顶。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：वज्र आयुष्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra āyuṣye svāhā，汉语字面意思：金刚，寿命，梭哈！）供养杜尔瓦草于头顶。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：महा वेगाय स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā vegāya svāhā，汉语字面意思：大，迅速，梭哈！）供养青稞于口中。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） མ་ཧཱ་གྷ་སྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：महा घस्मरि स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā ghasmari svāhā，汉语字面意思：大，吞噬者，梭哈！）供养小麦于口中。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：वज्र विजयाय स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra vijayāya svāhā，汉语字面意思：金刚，胜利，梭哈！）供养荞麦于口
English
Draw lines according to the instructions. Perform the ritual of painting and write. In the center of the hearth, draw an eight-petaled lotus. In the center of the lotus, draw a skull and a hooked knife. On the petals, draw the symbols of the goddesses. Make a vajra fence around the perimeter. Outside the perimeter, create truncated corners. Then draw doors and horse ramps, etc., as appropriate. Then generate the mandala, merge it with the deity above, and offer praise and prayers. Then, from the water of all actions, sprinkle the wood with a bunch of kusha grass to dispel obstacles. The stacking of wood should be understood as appropriate. Spread a cushion inside the hearth, and with the summoning of the corpse and consciousness as the preliminary, generate the deity. Perform confession of sins, etc. Offer the torma. Then ignite the fire with bellows, and recite: Awaken, listen, son of the lineage! On the firewood of the five aggregates, ignite the fire of the five Buddha families. On the firewood of the five afflictions, ignite the fire of the five dakinis. On the firewood of the five consciousnesses, ignite the fire of the five wisdoms. On the firewood of the four elements, ignite the fire of the four goddesses. Thus, ignite the fire and throw the three burnt offerings into the fire. Cleanse the fire and generate the fire god from RAM（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）. Then invite the wisdom fire god, reciting: Come here, come here, supreme fire god! Ascetic Brahmin with three eyes, after partaking of the burnt offerings, please be seated on the blazing seat. Recite: Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Ehye mahābhūta devarishi agnaye svāhā（藏文，梵文天城体：एह्ये महाभूतदेवरिषि अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：ehye mahābhūta devarishi agnaye svāhā，汉语字面意思：Come, great being, god, sage, fire god, svāhā!）. Jah hūṃ vaṃ hoh（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hūṃ vaṃ hoh，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoh）. Invite and offer scattered food, merge without duality, and offer with the eight offerings. Then perform the fire offering with a full ladle and a pouring ladle. Throw the three full ladles into the fire. Then offer in sequence, reciting: Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Vajra agnaye svāhā（藏文，梵文天城体：वज्र अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra agnaye svāhā，汉语字面意思：Vajra, fire god, svāhā!）. Offer the poplar branch to the light. Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Agnaye svāhā（藏文，梵文天城体：अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：agnaye svāhā，汉语字面意思：Fire god, svāhā!）. Offer butter to the mouth. Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā（藏文，梵文天城体：सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：All sins, burning, vajra, svāhā!）. Offer sesame and mustard seeds to the hands. Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Sarva saṃpade svāhā（藏文，梵文天城体：सर्व संपदे स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：All perfections, svāhā!）. Offer yogurt and rice to the hands. Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Apratihata vajrāya svāhā（藏文，梵文天城体：अप्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：apratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：Unobstructed, vajra, svāhā!）. Offer kusha grass to the crown of the head. Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Vajra āyuṣye svāhā（藏文，梵文天城体：वज्र आयुष्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra āyuṣye svāhā，汉语字面意思：Vajra, longevity, svāhā!）. Offer durva grass to the crown of the head. Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Mahā vegāya svāhā（藏文，梵文天城体：महा वेगाय स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā vegāya svāhā，汉语字面意思：Great, swift, svāhā!）. Offer barley to the mouth. Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Mahā ghasmari svāhā（藏文，梵文天城体：महा घस्मरि स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā ghasmari svāhā，汉语字面意思：Great, devourer, svāhā!）. Offer wheat to the mouth. Om（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） Vajra vijayāya svāhā（藏文，梵文天城体：वज्र विजयाय स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra vijayāya svāhā，汉语字面意思：Vajra, victory, svāhā!）. Offer buckwheat to the mouth.