Tibetan
སེང་ལྡེང་དང༌། བྱི་ལོ་ཏ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་རོ་ཚ་བ་དང༌། ཁ་བ་དང་ཚེར་མ་ཅན་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་ལས་བྱས་པའི་སོར་བཅུ་པ་རྩེ་མོ་གཉིས་རྣོན་པོར་བཞོགས་ཤིང༌། ཁྲག་དང་ཡུངས་མར་ལ་སོགས་པའི་ཡམ་ཤིང་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང༌། མར་ནག་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། སྐྱེ་ཚེ་དང༌། ནིམ་པའི་འདབ་མ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང༌། དགྲའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོའི་རྟུག་པ་རྣམས་ཅི་སྙེད་པའམ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དུག་དང་ཁྲག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྦྱར་ནས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། གཏུབ་ཅིང་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ་བསྲེག་རྫས་བསྟན་པའོ། །ཞི་བའི་བུད་ཤིང་ནི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་སྲོག་ཆགས་མེད་པའམ། ནགས་ཀྱི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལས་ཐབ་ཁུང་བས་ཅུང་ཟད་དམའ་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་མ་གཏོགས་པ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལས་བྱའོ། །དབང་ལ་ནི་ཤིང་སྐྱུར་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་ཅན་རྣམས་ལས་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་ཚེར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་ལྟ་བུ་རྣམས་ལས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཤིང་ཚ་བ་དང༌། ཚེར་མ་ཅན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་དང༌། བོང་བུ་དང་རྔ་མོའི་རྟུག་པ་རྣམས་ལ་སྟེ་བུད་ཤིང་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཞི་བའི་ལས་ལ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ། ལུས་དྲི་ཞིམ་པོས་ཕྱུགས་ལ། གོས་དང་རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པས་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ། སྟན་ནང་ཚངས་ ཅན་འཇམ་པོའམ། པདྨ་ལ་འདུག་སྟེ། ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་ངོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཐོ་རངས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སེར་པོ་དང༌། རྒྱན་སེར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། སྟན་བཟང་པོ་ལ་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། རངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཉི་མ་སྔ་དྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱའོ། །དབང་ལ་ནི་གོས་དང༌། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དམར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྟན་མཐོན་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་པར་བྱའོ། །དགུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཁ་སྟེང་དུ་བལྟས་ལ་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གོས་དང་རྒྱན་སྔོན་པོ་དང༌། ཁྲག་དང་ཆུས་སྦགས་པ་བགོས་ལ་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། སྟན་མཁྲང་པོ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་འདུག་པའམ། སྟན་མེད་པར་ཡང་རུང་སྟེ། རྐང་པ་གཡོན་པས་གཡས་པ་མནན་ལ། སོ་འཆའ་ཞིང་གདོང་ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་པས་མིག་བཟློག་སྟེ། མར་པོའི་ཚེས་གཉིས་པོའམ་གཞན་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། ཁྲོ་བ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱས་ལ། བསྒྲུབ་བྱ
Chinese
桑丹、比洛达等树的树根、带刺的和多刺的、用坟地的树木制作的十指长，顶端削成两个锋利尖头。以及血和芥子油等的涂油木、芥末粉、黑油、盐、吉祥草、印度楝树的叶子、坟地的灰烬、敌人的脚印灰尘、驴和母骡的粪便等，有多少都行，或者全部都行，与毒药、血和盐混合后，制作敌人的形象，切割并焚烧，这是焚烧物的说明。寂静事业的木柴是祭祀用的树木，没有动物的，或者用森林里的牛粪，比灶台稍微低矮一些。增益事业用除了牛粪以外的，有果实的树木制作。怀爱事业用酸味的树木和带花的树木制作。勾招事业用带刺的像铁钩一样的树木等。诛杀事业用辛辣的树木和带刺的坟地树木，以及驴和母骡的粪便等，这是木柴的说明。然后，进行寂静事业时，沐浴和清洁，身体涂抹香气，穿戴白色衣服和饰品，怀着慈爱之心面向西方，坐在内部干净柔软的垫子或莲花座上，以寂静的心从初一的早晨开始进行。增益事业时，用黄色的花环和黄色饰品装饰，坐在好的垫子上，以好的坐姿坐着，怀着喜悦的心面向北方，从早晨开始进行。怀爱事业时，用红色衣服和饰品等装饰，怀着爱恋的心，坐在高高的垫子上，以金刚跏趺坐面向东方。勾招事业也一样，特别的是面向上面进行。诛杀事业时，以愤怒的心，穿着蓝色衣服和饰品，以及被血和水浸湿的衣服，面向阎罗王的方位，坐在坚硬的垫子上，坐在所诛杀对象的形象的心间，或者没有垫子也可以，左脚踩着右脚，咬着牙齿，面带怒容，眼睛向上翻，在黑月的初二或者其他日子，表现出愤怒，对所诛杀对象
English
Sengdeng, Bilota, and other tree roots that are spicy, thorny, and prickly; a ten-finger-long piece made from graveyard wood, with two sharp points carved at the top; and anointing wood with blood and mustard oil, mustard powder, black oil, salt, kusha grass, neem leaves, graveyard ashes, dust from the enemy's footprints, donkey and mule dung—as much as there is, or all of it. Mix with poison, blood, and salt, make an image of the enemy, cut and burn it. This is the explanation of the fuel. The firewood for pacifying activities is sacrificial wood without animals, or cow dung from the forest, slightly lower than the hearth. For increasing activities, use fruit-bearing trees other than cow dung. For subjugating activities, use sour trees and flowering trees. For magnetizing activities, use thorny, hook-like trees. For wrathful activities, use spicy trees, thorny graveyard trees, and donkey and mule dung. This is the explanation of the firewood. Then, for pacifying activities, bathe and cleanse, anoint the body with fragrance, adorn with white clothes and ornaments, and with loving-kindness, face west. Sit on a clean, soft cushion or a lotus seat, and with a peaceful mind, begin from the dawn of the first day of the waxing moon. For increasing activities, adorn with yellow flower garlands and yellow ornaments, sit on a good cushion in a good posture, and with a joyful mind, face north and begin from the early morning. For subjugating activities, adorn with red clothes and ornaments, and with an amorous mind, sit on a high cushion in the vajra posture, facing east. Magnetizing activities are the same, but especially face upwards. For wrathful activities, with an angry mind, wear blue clothes and ornaments, and clothes stained with blood and water, face the direction of Yama, sit on a hard cushion at the heart of the image of the one to be destroyed, or without a cushion, press the right foot with the left foot, gnash the teeth, and with an angry face and furrowed brows, roll the eyes upwards. On the second day of the dark moon or another day, show anger towards the one to be destroyed.
Tibetan
་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉིན་ཕྱེད་དམ་མཚན་ཕྱེད་ན། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་བྱའི་བསྲུང་བ་བཅས་ལ་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་བསྟན་པའོ། །ཞི་བའི་ཨརྒྷའི་སྣོད་ནི་གསེར་རམ་དངུལ་ལམ། ཟངས་སམ་ས་དང་རྡོ་དང༌། དུང་དང་ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཤིང་ལོ་སྐྱོང་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ནས་དང་འོ་མ་དང༌། དྲི་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་བླུགས་ལ། རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་དང་ལྡན་པ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་དྲི་སེར་པོའི་ཆུ་དང༌། ཏིལ་དང་ཞོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཨོཾ་གྱི་མཐའ་དང་ལྡན་པས་བཟླས་སོ། །དབང་ལ་ནི་དྲི་དམར་པོའི་ཆུ་སྟེ། ཧོའི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་བཟླས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་དིར་མི་ཞིམ་ཞིང་གནག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ཁྲག་དང་བའི་གཅིན་དང་ཀོ་ཏྲ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་བཟླས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་རྣམས་ལ་ནི་ལས་ཐམས་ ཅད་པའི་ཆུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་དང༌། ཨ་རྒྷའི་སྣོད་གཉིས་གཡོན་དུ་བཞག་ལ། ཡང་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ཆུ་དེ་གཉིས་ལས་ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ཏེ། ཡམ་ཤིང་དང་བུད་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་ལ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ །དྲག་པོའི་ལ་ནི་ཟློག་སྟེ་གཞག་གོ །དེ་ལ་ཞི་བ་ལ་ནི་ཤིང་འོ་མ་ཅན་དང་གཙུབས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བའི་མེ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མེས་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་སྲོ་ཁང་གི་མེ་འམ། རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་མེས་བྱའོ། །དབང་ལ་ནི་རྗེའུ་རིགས་དང་སྨད་འཚོད་མའི་ཁྱིམ་གྱི་མེས་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་གར་མཁན་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དང༌། ལམ་དུ་བུད་པའི་མེས་བྱའོ། །དྲག་པོ་ལ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་དང༌། རྡོ་གཙུབས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཤན་པའི་ཁྱིམ་གྱི་མེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་བཟླས་པའི་ཆུ་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་བླངས་ལ། བསང་གཏོར་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ། གཙང་ཞིང་སྐམ་པའི་རྩྭ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅུག་ལ་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་སྦར་ནས། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུ༵། ཞེས་བྱ་བ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་མར་གྱིས་སྔར་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ། ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་རློན་པ་འདབ་མ་མ་ཉམས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མ་ཡིན་པ་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་ཏེ། ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཡོགས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་ཐབ་ཁུང་བསྐྱེད་དེ། དེའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་མེ་ལྷ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མདོག་དང༌། རྒྱན
Chinese
为了遣除罪恶，在中午或午夜，用从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的金刚铁钩，对所修之物进行防护。这是修行者的教导。寂静法的阏伽容器可以是金、银、铜、土、石、海螺、鱼鳔等，也可以是树叶。装入大麦、牛奶和具有白色香味的水，念诵自己本尊的咒语，并在咒语结尾加上“梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）”七遍。增益法也一样，但特别要用黄色香味的水，以及芝麻和酸奶，念诵时在咒语结尾加上“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”。怀爱法用红色香味的水，念诵时在咒语结尾加上“霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）”。诛法用不香且黑色的水，加上血、牛尿、锅底灰，念诵时在咒语结尾加上“啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）”。这是供养和沐浴的仪轨。对于息、增、怀三种法，用念诵一切事业之水字吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的水，将两个阏伽容器放在左边。然后用右手从这两个容器中取出念诵过的水，洒在箭木和柴火等焚烧物上，放在右边。猛厉法则反过来放置。对于息法，用乳木和摩擦等产生的火，或者用婆罗门的火供之火。对于增法，用僧侣的暖房之火，或者用国王种姓和吠舍种姓之家的火。对于怀法，用吠舍种姓和妓女之家的火。对于勾招法，用艺人和游方者，以及路上的火。对于猛厉法，用坟场的木头，或者摩擦石头产生的火，以及屠夫之家的火。然后用吉祥草的尖端取出念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的水，洒三次，与干净干燥的草放在一起，用风扇点燃，然后用念诵七遍“嗡 匝拉 匝拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུ༵།，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，吽）”的酥油浇灌。用念诵“嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva ā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿）”的湿吉祥草，叶子没有损坏且不太长，尖端朝东，覆盖在火炉外面。用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起火炉，在其中，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出与事业相符的颜色和装饰的火神。
English
In order to avert sins, at noon or midnight, the object to be accomplished should be protected with a vajra hook arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). This is the teaching of the practitioner. The vessel for the Argha of pacification can be gold, silver, copper, earth, stone, conch shell, fish bladder, etc., or even tree leaves. Fill it with barley, milk, and water with a white fragrance, and recite your own deity's mantra, adding "Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Accomplishment)" at the end seven times. The same applies to the method of increase, but especially use water with a yellow fragrance, and sesame seeds and yogurt, reciting with "Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ)" at the end. For empowerment, use water with a red fragrance, reciting with "Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: Ho)" at the end. For forceful action, use water that is not fragrant and is black, mixed with blood, cow urine, and soot, reciting with "Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ)" at the end. This is the ritual of offering and bathing. For the methods of pacification, increase, and empowerment, fully recite the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) over the water for all activities, and place the two Argha vessels on the left. Then, take the recited water from those two vessels with your right hand, sprinkle it on the fuel for burning, such as arrow wood and firewood, and place it on the right side. For wrathful actions, place it in reverse. For pacification, use fire from milk-bearing trees and friction, or from a Brahmin's fire sacrifice. For increase, use fire from a monastic heating room, or from the house of a kingly or merchant caste. For empowerment, use fire from the house of a merchant caste or a prostitute. For attraction, use fire from a dancer, a wanderer, or one found on the road. For wrathful actions, use wood from a cemetery, or fire produced from rubbing stones, or fire from a butcher's house. Then, take water recited with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) with the tip of a kusha grass, sprinkle it three times, place it together with clean and dry grass, ignite it with a fan, and then pour ghee over it while reciting "Oṃ Jvāla Jvāla Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུ༵།, Sanskrit Romanization: oṃ jvāla jvāla hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ, Blaze, Blaze, Hūṃ)" seven times. Cover the outside of the hearth with wet kusha grass that has undamaged leaves and is not too long, with the tip pointing east, after reciting "Oṃ Vajra Sattva Ā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ།, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva ā, Chinese literal meaning: Oṃ, Vajrasattva, Ā)". Generate the hearth with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), and within it, from Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ), generate the fire deity with a color and ornaments that correspond to the activity.